고조선
古朝鮮BC 2333 – BC 10851
殷代 甲骨文을 통한 ‘東夷’ 명칭의 기원 ‘東尸’ 연구
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河姆渡“河姆”两字为“（車亥）沐”（亥木）说——七千年前东夷族人古风俗考辨
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豫北冀南和鲁西地区远古文化的传承与发展——兼论华夏、东夷两大族团的文化碰撞与融合
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《三国志·魏书·东夷（倭人）传》中的“景初二年”为“景初三年”之误
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东夷契刻：中国书法的原生态——直插中华汉字根底基因的哲理对话
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中国东夷部落渔文化发祥地 五千年蓝色海洋渔盐硅谷—红岛 韩家民俗村
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《后汉书·东夷列传》与秦汉时期东北边疆民族的民族志述论
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《史记》“东伐淮夷”新考
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齐宋郑卫之音的东夷文化特征－－兼论季札、子夏、师乙的审美观
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青海“蛙纹”溯源——论东夷族与青海蛙纹的关系
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资源动员与庙会传统的建构——以青岛“东夷渔祖郎君节”为例
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山东省桓台县史家商代箕([已其])国都址东夷旧部薄姑说
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东北古民族史研究的新成果——《东北古民族与东夷渊源关系考论》略评
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东北亚古族历史的开篇之作——析陈寿的《三国志·东夷传》
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夔与东夷文化——《孔丛子·论书》所引《尚书》文字考之一
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齐鲁文化研究的新探索——《东夷古国史论》评介
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《九歌·山鬼》和东夷文化之关系
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争衡齐鲁·雄踞东夷——莒国
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试论(氵岁)貊与华夏、东夷族的关系
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东夷骨刻文：中国文字的主要源头——东夷文化研究之一
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古帝王尧、舜、禹东夷考
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舜与《韶》乐及与东夷文化关系浅议
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西晋至北魏时期“护东夷校尉”初探
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东夷雷神话与《九歌·云中君》