부여

옛날 요임금이 희중에게 이민족의 땅을 정하여 양곡이라 하였는데, 그곳이 해가 나오는 곳이었다. 하후씨는 태강 때 덕을 잃었고, 이인들은 처음으로 반역하였다. 소강 이후부터 세습된 왕의 문화에 따라 마침내 왕실로 들어가 그들의 음악과 춤을 바쳤다. 걸은 폭압적이어서 여러 이민족이 침범했고, 은탕이 혁명하여 치고 정했다. 중정 때에는 남이들이 도적질을 하였다. 이때부터 때로는 복종하고 때로는 반역하며 삼백여 년 동안 이어졌다. 무을이 쇠퇴하자 동이인들이 성성해져 마침내 회와 대에 떨어져 중앙으로 자리 잡았다.

무왕이 주를 멸하자 숙신이 석창과 전살을 바치며 왔다. 관나라와 채나라가 주나라에 반기를 들자, 주공이 이들을 불러 모아 정복하여 동이족을 안정시켰다. 강왕 때에도 숙신이 다시 왔다. 나중에 서이가 간통하며 칭호를 세우고 아홉 이민족을 거느리고 종주를 치러 하서까지 이르렀다. 목왕은 그 기세가 심상치 않음을 두려워하여 동방 제후들에게 나누어 주고 서언왕에게 다스리게 했다. 언왕은 황지 동쪽에 자리 잡고 지방 오백 리에 걸쳐 인의로써 다스렸으며, 육지에 나라를 들이는 곳이 서른여섯 개국이었다. 목왕이 나중에 기마를 얻자, 조부에게 보내 초나라를 치도록 명하여 하루 만에 도착했다. 이에 초 문왕이 대군을 일으켜 그들을 멸망시켰다. 언왕은 어질고 권세가 없어 사람과 싸우기 어려워 결국 패배하게 되었다. 그리하여 북쪽으로 팽성 무원현 동산 아래로 피신하였는데, 백성들이 따르는 자가 만에 달했다. 이에 그 산을 서산이라 이름 붙였다. 예왕이 도리에 어긋나자 회이족이 침입해 오매, 왕은 괵중에게 정벌하게 하였으나 실패했고, 선왕은 다시 소분에게 명하여 치고 평정시켰다. 유왕이 방탕하고 사방의 이민족들이 침범하자 제나라 환이 패권을 세우며 막아내었다. 초나라 영회신 때에도 예나라에 맹약을 하러 왔다. 나중에 월나라가 낭야로 옮겨와 함께 정벌하며 마침내 하나라를 능멸하고 작은 나라들을 침범하여 멸망시켰다.

진나라가 여섯 나라를 병합하니, 그 회와 사이 사람들은 모두 백성으로 흩어졌다. 진세가 군대를 일으키자 천하가 무너졌고, 연나라 사람 위만은 땅을 피해 조선에 머물다가 왕기국을 세웠다. 백 년이 넘도록 있다가 무제가 이를 멸하자, 이때부터 동이족이 상경에 통하게 되었다. 왕망이 자리를 찬탈하자, 거란 사람들이 변방을 침범했다. 건무 초기에 다시 조공을 바치러 왔다. 이때 요동태수 제사위가 위협하며 북방을 돌아다니고, 바다 건너까지 행차하자, 이에 거란, 진, 왜, 한나라 사람들이 만 리에서 조공을 바쳤다. 그러자 장나라와 화나라가 이미 지나서 사신을 파견하게 하였다. 영초 때 어려움이 많아지자, 처음에는 약탈을 하였고, 환나라와 영나라가 정사를 잃자 점차 만연해졌다.

중흥 이후에 사방의 오랑캐들이 온 손님이었으나, 비록 때로 어긋난 곳이 있었어도 역참이 끊이지 않았으므로, 나라의 풍속과 토착을 간략히 기록할 만하다. 동이 사람들은 모두 토박이였으며, 술 마시고 노래하고 춤추는 것을 좋아했고, 때로는 변방의 비단옷을 약탈하여 그릇이나 제기 등을 사용하였다. 이른바 중국의 예법에 어긋난 것은 사방 오랑캐들에게서 찾을 수 있다. 기만, 이랑, 융, 적을 통틀어 사오랑캐라 칭하였는데, 이는 공작, 후작, 백작, 자작, 남작 등이 모두 제후로 불렀던 것이다.

부여국은 현도에서 북쪽으로 천 리 떨어진 곳에 있었다. 남으로는 고구려와 접하고, 동으로는 읍루와 접하며, 서로는 선비와 맞닿았고, 북쪽에는 약수강이 있었다. 그 지역은 이천 리로 본래 전지였다.

처음에 북이의 소리국 왕이 나간 뒤에 아내를 잉태하여 돌아오니, 왕이 그를 죽이려 했다. 시종이 말하길, "전에 하늘에 닭알만 한 기운이 있어 나에게 내려와 몸을 지니게 했습니다." 왕이 그를 가두었고, 나중에 아들을 낳았다. 왕이 그를 돼지 우리에 두었더니, 돼지가 입김으로 불어넣어 죽지 않았다. 다시 말란으로 옮겼는데, 말도 그와 같았다. 왕이 이를 신이라 여겨 어머니가 거두어 기르도록 허락하고, 이름을 동명이라 했다. 동명은 자라나서 활쏘기를 잘하였으나, 왕이 그의 용맹함을 꺼려 다시 죽이려 했다. 동명이 도망쳐 남쪽의 염수(掩淲水)에 이르러 활로 물을 치니, 물고기와 거북이들이 모두 물 위에 모여들었고, 동명이 그것을 타고 건너가 마침내 부여에 이르러 그곳에 왕국을 세웠다. 동이의 지역 중 가장 평탄하고 곡식이 자라기에 적합했다. 이름은 마, 적옥, 담비였고, 큰 구슬은 산조나무 열매 같았다. 울타리를 성으로 삼아 궁실과 창고, 감옥이 있었다. 그 사람들은 덩치가 크고 용맹하며 신중하고 두터하여 도적질을 하지 않았다. 활과 화살, 칼과 창을 무기로 삼았다. 여섯 가축으로 관직을 정하여, 말가, 우가, 개가가 있었고, 그들의 마을은 모두 각 가에 속하여 먹고 마시는 데 밥과 콩을 사용했으며, 함께 모여 벼슬을 묻고 벼슬을 씻고 절하며 예를 갖추어 오르내렸다. 섣달에 하늘에 제사를 지내고, 큰 잔치가 며칠 동안 이어져 음식과 노래와 춤이 있었는데, 이를 "영고"라 불렀다. 이때 형벌과 감옥을 끊고 죄수들을 풀어주었다. 군사적인 일에도 하늘에 제사를 지내고 소를 잡아 발굽으로 길흉을 점쳤다. 나그네들은 밤낮없이 노래하고 읊으며, 소리가 끊이지 않았다. 그들의 풍속은 형벌이 엄하고 급하여, 죽임을 당한 자는 그 가족까지 노비로 삼았다. 도둑질을 하면 열에 둘을 책망했다. 남녀의 간통은 모두 죽였고, 특히 심한 질투심을 가진 여자는 죽인 후에도 시신을 산 위에 두었다. 형이 죽으면 아내와 형수도 죽었다.

죽으면 관이 있고 상여가 없다. 사람을 죽여 함께 묻는 것은 많으며, 그 왕은 장례에 옥상자를 사용했다. 한나라 조정에서는 늘 예로써 옥상자를 현도군에 바쳤고, 왕이 죽으면 그것을 가져와 장사 지냈다.

건무 중, 동이 여러 나라가 모두 와서 뵙기를 올렸다. 스물다섯 해에 부여왕이 사신을 보내 공물을 바치니, 광무제가 후하게 답례하였고, 이에 사신들이 매년 왕래하였다. 안제 영초 5년에 이르러, 부여왕이 처음으로 보병과 기병 일만 명가량으로 낙랑을 침범하여 관리와 백성을 죽이고 다치게 하였으나, 나중에 다시 복속하였다. 영녕 원년에 이르러, 사자인 위구대가 조정에 나아가 공물을 바쳤고, 천자가 위구대에게 인서와 금채를 내렸다. 순제 영화 원년에는 그 왕이 조정에 온 것이라, 황문 고취와 각저희로 그를 보내었다. 환제 연희 4년에 사신을 보내 조하하고 공물을 바쳤다. 영강 원년에는 왕부대가 병사 이만여 명으로 현도(玄菟)를 침범하였으나, 현도의 태수 공손역이 이를 격파하여 목을 베어 천여 명을 참수하였다. 영제 희평 3년에 다시 장건(章貢)을 바쳤다. 부여는 본래 현도에 속했으나, 현제 때 그 왕이 요동에 속하기를 구하였다.

읍루는 옛 숙신나라였다. 부여의 동북쪽 천여 리에 위치하며, 동쪽으로는 바다와 접하고 남쪽으로는 북와서와 맞닿았으나 그 북쪽 끝은 알 수 없다. 땅은 산과 험지가 많다. 사람의 모습은 부여와 비슷하나 말과 억양이 각각 다르다. 오곡과 삼베가 있고, 적옥과 담비가 좋다. 군주가 없어서 그 마을마다 큰 어른들이 있다. 산림 사이에 위치하여 토기가 지극히 차가워 항상 동굴에 거주하며, 깊은 곳을 귀하게 여겨 큰 집들이 아홉 계단에 이르렀다. 돼지를 기르는 것을 좋아하여 그 고기를 먹고 그 가죽을 입는다. 겨울에는 돼지기름으로 몸을 두껍게 바르고, 바람과 추위를 막는다. 여름에는 벌거벗고 짧은 천으로 앞뒤를 가린다. 그 사람들은 냄새가 지독하고 깨끗하지 못하여 가운데에 변소를 만들고 그 주위에 모여 산다. 한나라가 흥한 이래로 신들은 부여에 속했다. 무리는 적으나 용맹하고, 산과 험지에 거하며, 활쏘는 솜씨가 뛰어나 화살이 사람의 눈에 들어올 수 있다. 활은 길이가 네 자이고, 힘은 쇠뇌와 같다. 화살은 마른 나무로 만들어 길이가 한 자 팔 치이며, 푸른 돌로 화살촉을 만들고, 화살촉에는 모두 독을 발라 사람을 맞으면 즉사한다. 배를 타고 다니며 약탈하는 것을 좋아하여 이웃 나라들이 두려워하여 마침내 복종시키지 못했다. 동이의 부여 사람들은 먹는 것 종류에 모두 俎豆를 사용했으나, 읍루만 예외로 법속에 가장 규율이 없는 곳이었다.

고구려는 요동의 동쪽 천 리에 위치하여 남으로는 조선과 예맥, 동으로는 여주와 접하고 북으로는 부여와 맞닿아 있었다. 지역은 이천 리로, 큰 산과 깊은 골짜기가 많아 사람들이 따라 살았다. 농사짓는 땅이 적고 힘써 일해도 스스로 먹고살기 어려워, 그 풍속과 절개는 음식에 치우치고 궁실을 짓는 것을 좋아했다. 동이인들은 부여와 다른 종류라고 전해져서 언어의 법칙이 많이 같았으나, 무릎을 꿇고 절하거나 발걸음을 옮기는 것은 모두 걸었다. 다섯 부족으로 이루어져 있었는데, 소노부, 절노부, 순노부, 관노부, 계루부가 있었다. 본래 소노부가 왕이었으나 힘이 약해지자 후에 계루부가 대신했다. 그 직책으로는 상가, 대로, 패자, 고추대가, 주부, 우대, 사자, 백의선인이 있었다. 무제가 조선을 멸하자 고구려를 현으로 삼아 현도에 속하게 하고 고취 기인들을 하사하였다. 그 풍속이 음란하여 모두 깨끗한 곳에서 시작되었으나, 밤만 되면 남녀들이 모여 노래와 놀이를 벌였다. 귀신이나 사직(社稷)과 같은 것을 숭배하는 것이 많아, 열 달에 하늘을 제사 지내는 큰 행사를 열어 '동맹'이라 불렀다. 그 나라의 동쪽에는 커다란 구멍이 있어 '낭신'이라 부르며 역시 열 달에 맞이하여 제사를 지냈다. 그 공회 사람들의 옷은 모두 비단으로 수놓았고, 금은으로 스스로 꾸몄다. 대가와 주부는 모두 머리에 두건을 썼는데, 마치 관과 두건 같으나 뒤가 없었다. 작은 가(加)는 '절풍'을 썼으며 모양이 면(弁)과 같았다. 감옥은 없었으나 죄를 지으면 여러 가문에서 평의하여 죽이고 그 아내와 자식들을 노비로 삼았다. 그들의 혼인 관계는 모두 처가에 가서 아들을 낳아 자라게 한 후 다시 돌아오게 하니, 그때서야 보내줄 장례 용품을 조금 마련해 주었다. 금은 재물과 화폐는 모두 정성껏 장사 지내는 데 쓰였고, 돌을 쌓아 봉하고 또한 소나무와 잣나무를 심기도 했다.

그 사람의 성품이 흉하고 급하며 기력이 있어 싸움을 익히고 약탈을 좋아하여, 여수와 동예 모두 그에 속했다.

고구려는 이름이 貊(나지)라 불렸으며, 다른 종류가 있어 작은 물가에 거주하였기에 작은 물의 貊이라 불렸다. 좋은 활을 만들어 이를 '貊궁'이라 하였다.

왕망 초기에 구려 군사를 보내 흉노를 치려 하였으나, 그 사람들이 가기를 원치 않자 강제로 보내니 모두 변방으로 나가 도적질을 하였다. 요서 대윤 전담이 추격하다가 싸움에 죽었다. 망이 그의 장군 엄유에게 공격하게 하여 구려 후의 낭을 변방으로 유인하여 베고, 그 목을 장안으로 보냈다. 망이 크게 기뻐하여 고구려 왕의 이름을 하구려 후로 바꾸었으나, 이로 인해 오랑캐들이 국경을 침범하는 것이 더욱 심해졌다. 건무 8년에 고구려가 사신을 보내 조공하자 광무가 그의 왕호를 되찾아 주었다. 23년 겨울에 구려의 잠지(蠶支)는 낙대승 등 만여 명의 무리를 이끌고 요녕 내속으로 왔다. 25년 봄, 구려가 우북평, 어양, 상곡, 태원 등을 침범하자 요동태수 제척이 은혜를 베풀어 믿음으로 부르니, 모두 돌아와 변방에 속하게 되었다.

후에 여왕의 궁에서 태어날 때 눈을 뜨고 볼 수 있게 되자, 나라 사람들이 그를 여기고, 자라나 용맹해지자 여러 번 변방을 침범하였다. 화제 원흥 원년 봄에 다시 요동으로 들어가 육현을 약탈하였으나, 태수 거령이 이를 격파하고 그 우두머리를 베었다. 안제 영초 5년에 궁에서 사신을 보내 공물을 바치며 현도에 속하기를 구하였다. 원초 5년에는 다시 획요와 함께 현도를 침범하여 화려성을 공격하였다. 건광 원년 봄, 유주 자사 풍환, 현도 태수 요광, 요동 태수 채풍 등과 군사를 이끌고 변방으로 나가 치니, 획요의 우두머리를 사로잡아 베고 병마와 재물을 얻었다. 궁은 이에 후계자 수성을 보내 이 역광 등과 이천여 명을 보내 거짓 항복하게 하였으나, 광 등이 이를 믿어 마침내 험지대에 숨어 대군을 막았고, 몰래 삼천 명을 보내 현도와 요동을 공격하여 성곽을 불태우고 이천여 명을 죽이거나 다치게 하였다. 이에 발양, 어양, 우북평, 탁군에 속한 삼천여 기병이 함께 구원하러 갔으나, 획인들은 이미 떠났다. 여름에는 다시 요동의 선비 팔천여 명과 함께 요대를 공격하여 관리와 백성을 죽였다. 채풍 등이 신창에서 추격하다가 전사하였고, 공조 거모, 병조원 용단, 병마원 공손포 등이 몸을 던져 풍을 지키다가 모두 진지에서 전사하였으며, 사망자가 백여 명에 달했다. 가을에는 궁이 마한과 획요의 수천 기병을 이끌고 현도를 포위하였다. 부여왕은 아들 위구태가 두만 명을 보내 주군과 함께 힘을 합쳐 이를 깨뜨렸고, 목을 베어 오백여 개를 얻었다.

이 해에 궁이 죽자, 자가 세워졌다. 요광이 상언하기를 그 상을 잃은 것을 빌미로 군사를 일으켜 치고자 하니, 의논하는 자들은 모두 허락할 만하다고 여겼다. 상서 진충이 말하였다. "궁은 전번에 교활하여 광이 토벌할 수 없었고, 죽어서 치는 것은 의롭지 못하다. 마땅히 애도하며 물어보고, 앞선 죄를 묻어 책망하고, 사면하되 죽임을 면하게 하고, 그 이후의 선한 점을 취해야 한다." 안제가 이를 따랐다. 다음 해에, 마침내 환한 한나라에 생구가 돌아와 현도에 항복하였다. 조서에 이르기를, "자성 등은 간악하고 역적의 모양이 없어, 마땅히 삭탈관직하고 멸하여 백성에게 보이고자 하였으나, 다행히 사면령이 내려져 죄를 빌고 항복을 청하였다. 선비와 적니는 해마다 침략하여 작은 백성들을 몰아내고, 수천 명을 움직여 수십 명에서 백 명을 잡아 보내는 것은 교화의 마음이 아니다. 이제부터는 현관과 싸우지 않고 스스로 친하게 붙어 생구를 보내는 자는 모두 속죄직으로, 사람 한 명당 마흔 필의 비단으로, 작은 입은 그 절반으로 하라."

마침내 죽음을 맞이하여 자백고가 일어섰다. 그 후 띠<0xE8><0xB2><0x8A>족들이 무리를 지어 복종했고, 동쪽에는 적은 사변이 있었다. 순제 양가 원년(기원전 37년), 현도군에 군현 여섯 부를 두었다. 질과 환 사이에서 다시 요동의 동서 안평을 침범하여 대방령을 죽이고 낙랑태수와 그 아내들을 약탈했다. 건녕 2년에 현도태수 경림이 이를 토벌하여 수백 명의 목을 베었고, 백고는 항복하며 현도에 속할 것을 청했다.

동쪽으로는 곡조에 있고, 고구려 개마대산의 동쪽에 있으며, 동쪽으로는 바다와 접하고, 북쪽으로는 읍루와 부여와, 남쪽으로는 훼척과 맞닿아 있다. 그 땅은 동서로 끼고 남북으로 길어 가늠하기 어려울 정도이다. 토질이 비옥하고 아름다우며, 뒤로는 산을 등지고 앞로는 바다를 향하여 오곡 재배에 적합하고 농사짓기에 좋으며, 마을과 큰 무리가 있다. 사람의 성품은 곧고 강하며 용맹하여, 창과 발로 싸움하는 데 능하다. 언어와 음식, 거처, 옷차림 등이 고구려와 비슷하다. 장례는 커다란 나무 관을 만들고 길이가 열 자가 넘으며, 한쪽 끝에 문을 내어 새로 죽은 사람을 먼저 임시로 묻고, 가죽과 살이 다 없어지면 뼈를 가져다가 관 안에 두었다. 가족들은 모두 같은 관을 사용하고, 새긴 무늬는 살아있는 듯하며, 돌아가신 분을 따라가는 것이었다.

무제가 조선을 멸하자, 오좌 지역을 현도군으로 삼았다. 나중에 예인족의 침범을 받아 군을 고구려의 북서쪽으로 옮기고, 다시 오좌를 현으로 삼아 낙랑 동부도위의 관할로 두었다. 광무가 도위 관직을 그만두자, 나중에 모두 그를 수장으로 봉하여 오좌후로 삼았다. 그 땅이 좁고 큰 나라들 사이에 끼어 있어, 마침내 고구려에 속하게 되었다. 고구려는 다시 그곳에 큰 사람을 보내 사자로 삼아 감독하게 하고, 그곳의 세금과 담비, 비단, 물고기, 소금, 바다의 먹을거리를 거두어 가고, 미녀를 노비와 첩으로 삼았다.

또 북쪽의 오좌에는 지구루라 불리는 곳이 있었는데, 남쪽의 오좌에서 팔백여 리 떨어져 있었다. 그 풍속은 모두 남쪽과 같았다. 경계는 남쪽의 읍루와 맞닿아 있었다. 읍루 사람들은 배를 타고 약탈하는 것을 좋아하여, 북쪽의 오좌 사람들은 이를 두려워하여 매년 여름이면 바위굴에 숨었고, 겨울이 되어 배로 다니는 길이 막히면 비로소 마을에 내려 살았다. 그 나이 많은 사람들이 말하기로는, 한때 바다에서 옷가지를 하나 얻었는데, 그 모양이 중인(中人)의 옷 같았고 두 소매 길이가 삼 장이나 되었다고 한다. 또 물가에서 배가 부서진 사람을 보았는데, 머리에는 붕대 같은 것이 있고 얼굴도 있었으나 말을 할 수 없었고, 먹지 못하고 죽었다고 한다. 또한 바다에 남자 사람이 없는 여자가 사는 나라가 있다고 전해진다. 혹은 그 나라에 신비한 우물이 있어 그것을 들여다보면 아이를 낳는다고 하기도 했다.

<0xE6><0xBF><0x8A>는 고구려, 여좌와 접하고 남쪽으로는 진한과 맞닿았으며, 동쪽은 바다에 이르러 서쪽으로는 낙랑에 이르렀다. <0xE6><0xBF><0x8A>와 여좌, 구리는 본래 모두 조선 땅이었다. 옛날 무왕이 기자를 조선에 봉하여, 기자가 예의와 의리, 농사짓는 법과 누에치기를 가르쳤고, 또 팔조의 가르침을 세웠다. 그 사람들은 끝내 서로 돕지 못했고, 막힌 문이나 닫힌 곳이 없었다. 부인들은 정절을 지켰으며, 음식은 조와 콩으로 삼았다. 그 후 사십여 세가 지나서 조선후 준이 스스로 왕이라 칭했다. 한나라 초기에 큰 혼란이 일어나 연나라, 제나라, 조나라 사람들이 수만 명이나 피난 왔는데, 연나라 위만이 준을 격파하고 스스로 왕이 되어 조선 땅에서 나라를 이어받아 손우거에 이르렀다. 원삭 원년에는 <0xE6><0xBF><0x8A>군 남려 등이 반우거를 따라 스물여덟만 명을 이끌고 요동 내속으로 나아가니, 무제가 그 땅을 창해군으로 삼았으나 몇 년 만에 폐지되었다. 지소제 봉삼년에는 조선을 멸하고 낙랑, 임둔, 현도, 진번 네 군으로 나누어 두었다. 소제 시원 5년에 이르러 임둔과 진번을 폐지하고 낙랑과 현도를 합쳤다. 현도는 다시 구리로 거주지를 옮겼다. 단단대령이 이미 동쪽으로 나아가자 여좌와 <0xE6><0xBF><0x8A>는 모두 낙랑에 속하게 되었다. 후에 경지가 넓어지자 다시 동쪽 일곱 현으로 나누어 낙랑동부도위(都尉)를 두었다. 내속이 된 후에는 풍속이 다소 옅어지고 법률의 금지 또한 많아져 육십여 조에 이르렀다. 건무 6년에는 도위 관직을 간소화하고 마침내 동쪽 땅을 버리고, 모두 그 거수(渠)들을 현후로 봉하여 매년 때마다 조회하게 하였다.