부여

큰 군주가 없어 그 관직에 후작, 예읍군, 세 노인들이 있었다. 나이 많은 이들은 스스로 고구려 사람과 같다고 여겼으며, 언어와 풍속이 대체로 비슷했다. 그들의 성품은 어리석고 우둔하여, 사치스러운 욕망을 적게 가지고 있었고, 구걸을 바라지 않았다. 남녀 모두 옷차림이 곡령(曲領)이었다. 그들의 풍속은 산천을 중시하여, 산천마다 각자의 경계가 있어 함부로 간섭하지 않았다. 같은 성씨끼리는 혼인하지 않았다. 여러 금기 사항이 있어, 병이나 죽음이 생기면 곧 옛집을 버리고 새집을 짓곤 했다. 씨앗을 알고 누에를 치며, 솜을 짜는 옷감을 만들었다. 새벽에 별자리를 살피고, 나이와 풍년을 미리 알았다. 열 달마다 하늘에 제사를 지냈고, 밤낮으로 술을 마시고 노래하며 춤을 추었는데, 이를 "무천(舞天)"이라 불렀다. 또 호랑이를 숭배하여 신으로 삼았다. 마을에 침범하는 자가 있으면, 곧 벌을 내리고 산 자와 가축을 바치게 했는데, 이를 "책화(責禍)"라 불렀다. 사람을 죽인 자는 죽음으로 갚았다. 작은 도적 떼가 나타나면, 싸울 수 있는 자는 창을 만들어 길이가 삼 장에 이르도록 하거나, 몇 사람이 함께 들었다. 요녕의 단궁(檀弓)이 그 땅에서 나왔다. 또 문표(文豹)가 많았고, 과일이 떨어지면 말을 타고, 바다에서 물고기가 나오면, 모두 바치게 하였다.

한나라에는 세 종류가 있었다. 하나는 마한, 다른 하나는 진한, 그리고 또 하나는 변진이다. 마한은 서쪽에 있어 오십사 개 나라가 있었고, 그 북쪽으로는 요랑과 접하고 남쪽으로는 왜와 맞닿았다. 진한은 동쪽에 있어 열두 개 나라가 있었으며, 그 북쪽으로는 적나라와 접했다. 변진은 진한의 남쪽에 위치하여 역시 열두 개 나라였고, 그 남쪽 또한 왜와 맞닿았다. 이 모든 나라를 합쳐 칠십팔 개 국가이며, 백제가 그중 한 나라이다. 큰 나라는 만여 호에 달하고 작은 나라는 수천 가구에 이르며, 각기 산과 바다 사이에 자리 잡았고 땅이 모여 사천여 리가 넘었다. 동서로는 바다가 경계였으며, 모두 옛날의 진국이었다. 마한이 가장 크하여 그 종족을 통틀어 진왕을 세우고, 목지국에 도읍하며 삼한의 모든 땅을 차지하였다. 그 여러 나라의 왕들은 모두 마한의 종족 출신이었다.

마한 사람들은 논과 누에를 알고 면포를 만들었다. 큰 밤나무에서 배와 같게 나왔다. 꼬리가 긴 닭이 있었는데, 그 꼬리는 다섯 자나 되었다. 마을은 뒤섞여 살았고, 성곽도 없었다. 흙집을 지었는데 모양이 무덤과 같았고, 출입구는 위에 있었다. 무릎 꿇거나 절하는 것을 알지 못했다. 크고 작음, 남녀의 구별이 없었다. 금이나 보석, 비단 장식품을 귀하게 여기지 않았고, 말을 타는 법도 몰랐으며, 오직 영롱한 구슬에 옷을 꾸미고 허리에 걸거나 귀에 다는 것을 중요하게 여겼다. 대개 모두 머리에는 <0xEB><0x95><0x8B>은 머리를 하고, 옷은 삼베로 입고 신발은 풀잎으로 만들었다. 그 사람들은 용맹하여, 젊은이들 중 집을 짓거나 힘쓰는 자가 있으면, 곧 뼈에 끈을 관통시키고 큰 나무에 매달아 즐거워하며 건강함을 기렸다. 늘 오월에 논의 농사를 마치면 귀신과 신에게 제사 지내고, 밤낮으로 술자리를 갖고 무리 지어 노래하고 춤추었는데, 춤출 때는 수십 명이 따르며 땅을 구르는 것이 절이 되었다. 열월에 농사일이 끝나면 또 이와 같았다. 여러 나라의 마을마다 한 사람씩 하늘신에게 제사를 지내고 '천군'이라 불렀다. 또한 소금물로 만든 곳에 큰 나무를 세우고 징과 북을 두어 귀신과 신에게 예를 올렸다. 그 남쪽 경계는 왜와 가까워 문신을 한 자들도 있었다.

진한에는 나이 많은 사람들이 스스로 자신들을 진나라에서 도망쳐 온 사람이라 말하며, 고된 부역을 피해 한나라에 와서 마한과 동쪽 경계를 나누어 살았다. 그 나라의 이름은 방(邦)이라 하고, 활은 호(弧)라 하며, 도적은 구(寇)라 하고, 술을 마시는 자는 행상(行觴)이라 하며, 서로 부르는 이름은 도(徒)라 하여, 진나라 말과 비슷한 것이 있어 때로는 진한이라 불렸다. 성곽과 집들이 있었다. 여러 작은 마을에는 각각 우두머리가 있었는데, 큰 곳은 신(臣)이라는 이름을 가졌고, 다음으로 검측(儉側)이 있었으며, 다음으로 번장(樊秖)이 있었고, 다음으로 살해(殺奚)가 있었으며, 다음으로 의각(邑借)이 있었다. 땅은 비옥하여 오곡을 재배하기에 적합했다. 누에와 뽕나무를 알고 비단 옷감을 만들었다. 수레와 소와 말을 이용했다. 혼인과 결혼은 예법에 따랐다. 길을 가는 사람은 길을 비켜주었다. 그 나라는 철을 내놓았고, 거란, 왜, 마한과 함께 시장에 나왔다. 모든 교역은 철을 화폐로 삼았다. 풍속은 노래와 춤, 술 마시기, 거문고 치는 것을 좋아했다. 아이가 태어나면 머리를 납작하게 만들기를 원하여 모두 돌로 누르곤 했다.

변진과 진한은 함께 거주하며 성곽과 옷차림이 모두 같았으나, 언어와 풍속에 차이가 있었다. 그들의 모습은 모두 키가 크고 머리가 아름다우며 옷이 깨끗했다. 그러나 형법이 엄격하였다. 그 나라가 왜와 가까웠기 때문에 문신을 한 사람이 꽤 많았다.

처음에 조선왕 준이 위만에게 패하자, 남은 무리 수천을 이끌고 바다로 건너 마한을 공격하여 멸하고 스스로 한왕을 세웠다. 준이 죽자 마한 사람들은 다시 일어나 진왕을 세웠다. 건무 20년에 한나라 사람이 염사(廉斯), 사람 소마(蘇馬<0xE8><0xAB><0x9F>) 등이 낙랑에 공헌하러 갔다. 광무제는 소마를 한 염사 읍군으로 봉하여 낙랑군에 속하게 하고, 사시마다 조회하도록 하였다. 영제 말기에 이르러 한나라와 적나라가 함께 번성하여 군현으로는 다스릴 수 없게 되었고, 백성들이 괴로워 난민이 많아져 한나라로 들어왔다.

마한의 서쪽, 해섬 위에 주호국이 있었다. 그 사람들은 키가 작고 머리를 깎았으며, 위아래가 있는 옷을 입었다. 소와 돼지를 기르는 것을 좋아했다. 배를 타고 오가며 물품을 교역하였다.

왜국은 한반도 남동쪽 바다에 산과 섬을 의지하여 거주하였으며, 무릇 백여 개 나라가 있었다. 무제(武帝)가 고조선을 멸한 후, 한나라와 통하는 역참이 있는 나라는 서른여 개 정도였고, 그 나라는 모두 왕이라 칭하며 대대로 전승되었다. 그 큰 왜왕은 자마대국에 거주하였다. 낙랑군 경계로, 그 나라에서 만 이천 리 떨어져 있고, 그 북서쪽 경계로는 구야한국이 칠천여 리 떨어져 있었다. 그 땅은 크기가 회계 동야의 동쪽에 위치하여 주애와 담이와 가깝기 때문에 법과 풍속이 많이 같았다.

건무 중원 2년, 왜노국이 공물을 바치며 조하(朝賀)하였고, 사신을 보내 스스로 대부라 칭하며 그곳은 왜국의 가장 남쪽 경계였다. 광무가 인綬를 하사하였다. 안제 영초 원년, 왜국 왕수가 등급을 높여 생포한 사람 백육십 명을 바치며 만나 뵙기를 청했다.

환웅이 임하는 동안 왜국이 크게 어지러워져 서로 공격하고 싸우며 해마다 주인이 없었다. 비미호라는 여자가 있었는데, 나이가 들어도 시집가지 않고 귀신과 신의 도를 따르며 요사스럽게 무리를 현혹할 수 있어, 이에 함께 왕을 세웠다. 시녀 천 명을 두었으나, 드물게 본 이는 남자 한 명뿐으로, 음식과 말을 전해주었다. 머무는 궁실과 누각, 성곽까지 모두 병기를 가지고 지키고 있었다. 법도와 풍속이 엄격했다.

여왕국에서 동쪽으로 바다 천여 리를 지나 구노국에 이르기까지, 비록 모두 왜의 종족이나 여왕국에 속하지 않았다. 여왕국에서 남쪽으로 사천여 리 떨어진 주유국에는 사람이 키가 삼사 자나 되었다. 주유국에서 동남쪽으로 배를 타고 일 년을 가다가 나(裸)나라와 흑치국에 이르니, 역참의 전하는 바로는 그 정도가 극에 달했다.

논하기를, 옛날 기자가 쇠퇴하는 은나라의 운명을 거스르어 땅을 피해 조선에 이르렀다. 처음에는 나라의 풍속이 알려진 바가 없었으나, 여덟 가지 조약을 베풀어 사람들에게 금지할 것을 알게 하니, 마침내 마을에 음란한 도둑이 없고 문을 밤에 걸어 잠그지 않으며, 거칠고 얇은 풍습을 돌이켜 넓고 간략한 법도를 행하여 수백 년 동안 이어갔다. 그러므로 동이 사람들은 부드럽고 신중한 것을 바람으로 삼아 세 나라와는 달랐다. 만약 정치하는 바가 순조롭다면, 도의(道義)가 존재하게 된다. 공자께서는 분개하며 아홉 이민족이 살기에 적합하다고 여겼다. 혹은 그들이 초라할 것이라고 의심했다. 자께서 말씀하셨다. "군자가 거기에 산다면 어찌 초라함이 있겠는가!" 또한 다들 그렇게 생각하였다. 그 후에 점차 상인들과 교류하며 높은 나라와 사<0xEA><0xB7><0x88> 대로 사귀었다. 그런데 연나라 사람 위만(衛滿)이 이리저리 간섭하여 그 풍속을 흐트러뜨렸다. 이에 이르러 더욱 이상하게 만들었다. 『노자』가 말하기를, "법령이 많고 장식되니 도적과 강도가 많다." 만약 기자가 간략한 글과 법도를 사용하고 믿음과 의리를 따른다면, 그것이 성현들이 법을 만든 근본이 될 것이다!