백제

스물한 해, 여름 다섯째 달에 궁남지(宮南池)에 불이 났는데, 불길이 수레바퀴 같았고 밤새도록 타다가 꺼졌다. 가을 일곱째 달에는 가뭄이 들어 곡식이 익지 않아 백성들이 굶주리면서 신라로 많이 흘러들어 왔다.

15년, 가을 8월에 장군을 보내 고구려 남쪽 변방을 침범하였다. 겨울 10월에는 쌍현성을 쌓고 청목령에 큰 판잣집을 마련하여 북한산성의 사졸들을 배치하여 지키게 하였다.

18년에 사신을 위나라에 보냈다. 상소문에는 "신이 나라를 세운 곳은 동쪽 끝이라, 豺狼(시랑)들이 길을 막고 있어 비록 세상의 영광을 이어받았으나, 신하가 되어 받들 수 없다. 하늘 궁궐을 바라보니 마음속 감정이 끝없이 흐르고, 서늘한 바람이 미약하게 응답하는 듯하다. 삼가 황제 폐하께 아뢰옵니다. 화합하고 하늘의 안식이 있어, 이 그리움을 어찌 다할 수 없을지라. 간절히 사사(私署)의 冠軍將軍 부마도위 弗斯侯 장사 여례와 용장군을 거느린 方太守 사마장무 등과 함께 배에 올라 파도에 막히고, 길을 찾기 위해 현진까지 이르렀으니, 하늘의 운명에 맡겨 만 가지 정성을 보내드립니다. 신들이 감응하시어 황실의 큰 은혜로 천상에 도달하여 신의 뜻을 펼치게 하소서. 비록 아침에 듣고 저녁에 사라질지라도 영원한 한탄이 없을 것입니다."라고 하였다. 또한 "신과 고구려는 근원이 부여와 여주에 있으며, 이전 세대의 때부터 옛 방식을 깊이 따랐다. 그 조상인 초는 이웃의 좋은 점을 가볍게 여기고, 친히 사내 무리를 거느려 신의 경계를 침범했다. 신의 조상은 여행하는 전차를 정비하여 나아가 응하는 기회에 달려들어, 화살과 돌로 잠시 맞붙은 뒤 초의 목을 베어 죽였다. 그 이후로는 감히 남쪽을 돌아보지 못했다. 풍씨 가문이 몇 번 끝난 후, 남은 재가 도망치고 추악한 무리들이 점점 성해졌다. 마침내 위협을 보고 원한과 화를 짓게 되었고, 삼십여 년 동안 재물도 힘도 다하여 점차 허약해졌다. 만약 하늘의 자비로운 마음이 멀리 미친다면, 속히 한 장군을 보내어 신의 나라를 구해주시기를 청하오니, 부디 이 미천한 딸을 보내고 비녀로 후궁을 지키게 하며, 아들들을 보내 밭 가장자리의 작은 곳에서 살게 하소서. 감히 스스로 존재할 수 없습니다."라고 하였다. 또한 "지금 연(璉)에게 죄가 있어 나라가 고기만 남았고, 대신들과 강한 가문들이 죽이는 것이 끝이 없어, 죄악이 쌓이고 악함이 모여 백성들이 흩어지니, 이것은 망하는 때요, 손에 잡히는 가을과 같다."라고 하였다.

또한 풍족의 사마는 새와 가축에 대한 연모가 있어 낙랑 여러 군에 머물며 회수구의 마음을 품었다. 하늘의 위엄이 한 번 움직이자, 싸움 없이 징발할 것이 있었다. 신은 비록 민첩하지 못하나 뜻을 다하여 힘을 다할 것이니, 마땅히 거느린 자들을 이끌고 바람의 울림에 응해야 한다. 게다가 고구려는 의롭지 못하고 역모를 꾸미는 자가 한 무리가 아니며, 밖으로는 괴효의 번비한 말을 사모하고, 안으로는 흉화가 닥치는 행동을 하고 있다. 때로는 남쪽의 유씨, 때로는 북쪽의 여란족이 서로 기대어 왕의 계획을 넘보려 한다. 옛날 당요가 성인이 되어 벌을 내리려 했고, 맹상이 인을 칭송하며 꾸짖지 않았다. 졸졸 흐르는 물은 마땅히 일찍 막아야 하는데, 지금 그렇지 않으면 후회만 남길 것이다. 경진년이 지난 후, 신은 서쪽 경계의 소석산 북쪽 바다에서 시신 열댓 구를 보고, 옷과 그릇과 안장과 굴레까지 얻었는데, 이것을 보니 고구려의 물건이 아니었다. 나중에 듣기로는 왕인나라에서 항복하여 신의 나라로 왔으나, 긴 뱀이 길을 막아 바다에 가라앉혔다고 한다. 비록 마음에 온전히 받아들이지는 못하나 깊은 분노와 원한을 느낀다. 옛날 송나라가 배를 잃게 하고, 초나라 장자는 맨발로 다니며, 꾀꼬리 무리를 날려 보내고, 신릉은 먹지 못했다. 적을 물리치고 이름을 세우는 것이 아름다움이 멈추지 않으니, 하물며 이 작은 변방이 만대의 신명을 사모하는 것이겠는가. 하물며 폐하께서 하늘과 땅의 기운을 합하여 세상을 다스리시는데, 어찌 작은 무리가 변방의 하늘을 넘보게 하겠는가? 지금 폐하께서 얻으신 안장 하나로 실험을 하셨다. 현조께서 그 변방의 위험을 무릅쓰고 사신을 보내 바치니, 예우가 더욱 두터웠다. 사신은 소안이었고, 그 사신과 함께 돌아갔다. 조서에 이르기를, "표를 받고 들으니 아무 탈이 없어 매우 기쁘다. 경은 동쪽 끝에 있어 오복(五服) 밖이라 산과 바다에서 멀지 않으니, 진실한 마음으로 위나라의 궁궐로 돌아오니 기쁘고 뜻깊어 마음을 쏠리게 한다. 짐은 만세의 업을 이어받아 사방에 군림하며 무리들을 다스린다."

지금 우내(宇內)는 청일(淸一)하고 팔표(八表)가 의리를 따라 돌아왔으며, 젖먹이처럼 와서 머무르는 자들은 셀 수 없다. 풍속의 화합과 사마(士馬)의 번성함은 모두 여례 등에게서 친히 듣고 보았다. 경(卿)과 고구려가 무리가 아니어서 거듭 침범하고 위협하였으니, 만약 의리를 따르고 인애로 지킨다면, 적대하는 원수로부터 무엇을 근심하겠는가? 전에 사신을 보내 험한 바다를 건너 황폐해진 외국의 나라들을 달래왔는데, 오랫동안 쌓인 세월이 지나갔으나 갔다가 돌아오지 않았으니, 그 존망의 정도를 미처 살피지 못했다. 경이 보낸 안장(鞍)은 비교하여 옛 수레와 같아 중국의 물건이 아니다. 의심할 만한 일을 삼가서 반드시 잘못을 일으키게 하고, 경략하고 중요한 요점을 가지고 구별하는 뜻으로 하라." 또 조서로 말하기를, "알라. 고구려가 국경을 막고 침범하여 경의 땅을 어지럽히며, 이전 군주의 옛 원한을 쌓고 백성의 큰 덕을 버렸다. 병사들이 계속되어 황무지를 다스리기가 어려우니, 겸하여 신서(申胥)의 성실함을 베풀어 나라에 초와 월나라 같은 위급함이 있다. 마땅히 의리를 펼쳐 미약한 이를 돕고 기회를 잡아 움직여야 한다. 다만 고구려를 번국으로 삼아 먼저 왕조처럼 복무한 지 오래되었다. 그들에게는 비록 옛날부터의 원한이 있더라도, 나라에 법을 어긴 죄는 없다. 경의 사신이 처음 통하고 나니, 곧 공격하여 다스리려는 일이 생겼고, 토벌할 일과 모임이 있어 이치가 아직 온전하지 않다. 그러므로 지난 해 여례 등이 평양에 와서 그 까닭을 시험하려 했으나, 고구려가 상소하는 것이 잦아지고 변명도 모두 이르니, 행인(行人)들이 그 청을 막지 못하고, 사법(司法)은 그 책임을 다할 수 없었으므로, 그들이 올린 대로 여례 등이 돌아가게 하였다. 만약 지금 다시 뜻을 어긴다면, 각자의 잘못이 더욱 드러나고, 나중에 스스로 변명하더라도 도망칠 죄가 없을 것이니, 그때 군대를 일으켜 토벌하는 것이 의리에 맞는 것이다. 아홉 이민족의 나라가 세상에 머무르며 해외에 거주하니, 길이 순조로우면 번국으로 섬기고, 어려울 때는 경계를 지키는 것이다."

옛날의 굴레는 앞선 기록에 적혀 있고, 제물 바치는 것은 때와 시기를 놓쳤다. 경이 강약한 형세를 갖추어 옛 시대의 자취를 모두 열거하고, 풍속이 다르고 일이 다르니, 근심하는 마음을 헤아리려 한다. 큰 대략은 그러하나, 그 뜻은 아직 남아 있다. 지금 중하가 평안하니, 나라 안에 걱정거리가 없다. 늘 위엄을 동쪽 끝에 세우고 깃발로 지역의 경계를 표시하며, 황폐한 백성을 변방에서 구제하고, 태평한 기운을 먼 곳까지 펼치려 한다. 마침 고구려가 곧바로 서술되었으나, 아직 정벌할 때가 아니다. 만약 지금 조지(詔旨)를 따르지 않는다면, 경이 꾸민 계책은 짐의 뜻과 같이하고, 원융이 움직여 나갈 것이니, 멀다고 말할 수 없을 것이다. 벌써 예부터 함께 일어나 준비하여 일을 기다리고, 때에 사신을 보내 그 정황을 속히 알아야 한다. 군대를 일으킨 날, 경이 향도(鄕導)의 우두머리였고, 큰 승리 후에 또 원공의 상을 받았으니, 또한 좋지 않은가? 바친 비단과 해물은 모두 전하지 못했으나, 명경의 지극한 마음을 알게 되었다. 이제 잡물을 별도로 주었다. 또 조(詔)하여 련이 안 등을 호송하게 하였다. 안 등이 고구려에 이르러, 련이 옛날 여경과 다투었던 일이 있고, 동쪽으로 지나가지 못하게 하여, 안 등은 모두 돌아갔으니, 이에 아래에서 엄히 책망하였다. 나중에 안 등을 보내어 동래 바다를 따라가게 하고, 여경에게 새 인장과 글을 주어 그 성의와 절개를 칭찬하였다. 안 등이 해변에 이르러 바람에 떠내려가다가 결국 도착하지 못하고 돌아갔다. 왕이 이 사람(麗人)들이 변방을 자주 침범하자, 위나라에 스승을 청하는 상소를 올렸으나 따르지 않았다. 왕이 원망하여 마침내 조공을 끊었다.

21년 가을 아홉째 달에, 麗王 거련이 병사 삼만 명을 이끌고 와 왕도 한성을 포위했다. 왕은 성문을 닫고 나갈 수 없어 싸우지 못했다. 麗人들은 병력을 네 갈래로 나누어 협공하고, 바람을 타고 불을 지펴 성문을 태웠다. 백성들의 마음이 위태로워지자, 항복하려는 자들이 생겨났다. 왕은 곤궁하여 무슨 수를 쓸지 몰라 수십 기의 말을 이끌고 문밖으로 서쪽으로 도망쳤다. 麗人들이 뒤쫓아 해쳤다. 먼저, 고구려의 장수왕은 백제에 음모를 꾸미고 그곳에서 간첩을 얻을 방법을 찾았다. 이때, 부도(浮屠)의 도린이 자원하여 말하기를, "저 같은 승려가 이미 알 수 있는 바가 없으나, 나라에 은혜를 갚고자 합니다. 대왕께서 신의 부족함을 여기지 마시고 명해주시면, 명을 욕되게 하지 않을 것을 맹세합니다." 왕이 기뻐하여 비밀리에 백제에 사신을 보냈다. 이에 도린은 죄를 지은 것처럼 가장하여 백제로 도망쳤다. 이때, 백제왕 근개루는 호박을 좋아했다. 도린이 왕에게 나아가 아뢰기를, "신은 어리고 바둑을 배웠는데, 꽤 묘한 경지에 이르렀으니, 좌우에 계신 분들께 들려주시길 바랍니다." 왕이 불러 바둑을 두게 하니, 실로 뛰어난 재주였다. 이에 그를 높여 상객으로 삼고 매우 친하게 대하며, 만나기가 늦었다고 한탄했다. 도린이 하루 동안 시중을 들다가 여유롭게 말하기를, "신은 이국의 사람이니, 임금께서 저를 멀리하시지 않고 은혜를 베푸시어 너무나 크지만, 오직 이 재주 하나가 전부라 하니, 조금도 도움이 되지 못합니다. 이제 한 말씀 올리고 싶은 것이 있는데, 임금의 뜻이 어떠하신지 모르겠습니다." 왕이 말하기를, "마음을 담아 말해보라. 만약 나라에 이로울 것이 있다면, 그것이 스승에게 바라는 바이다." 도린이 말하기를, "대왕의 나라는 사방이 산과 언덕, 강과 바다로 둘러싸여 하늘이 만든 험준한 곳이라, 사람의 힘으로 만든 모양이 아닙니다. 그러므로 사방의 나라들이 감히 탐낼 마음을 품지 못하고, 다만 받들어 섬기기에 여유가 없을 뿐입니다."

이에 왕이 높고 웅장한 기세와 부유한 업적으로 사람들의 시선과 귀를 사로잡았으나, 성곽은 짓지 않고 궁실도 고치지 않았다. 선왕의 유골은 노천에 쌓여 있고 백성들의 집들은 강물에 자주 무너졌다. 신이 감히 아뢰옵건대, 대왕께서 이를 취하지 않으셨습니다." 왕이 말하였다. "좋다! 내가 그렇게 하겠다." 이에 온 나라 사람을 동원하여 흙으로 성을 쌓고 그 안에 궁궐과 누각, 계단 등을 지으니 하나도 빼놓지 않고 장엄했다. 또 우리강에서 큰 돌을 가져와 거푸집을 만들어 아버지를 묻었고, 강가를 따라 둑을 세워 사성(蛇城)의 동쪽부터 숭산(崇山)의 북쪽까지 이어졌다. 이로 인해 창고와 곡식 창고가 비어 황폐해지고 백성들은 궁핍하여 나라의 위태함이 마치 쌓아 올린 달걀 같았다. 이에 도림이 도망쳐 돌아와 고하였다. 장수왕은 기뻐하며 그를 치려 하니, 병사를 사신에게 맡겼다. 근개루는 이를 듣고 자문주에게 말하였다. "나는 어리석어 분별하지 못하고 간사한 사람의 말을 믿다가 이 지경에 이르렀구나. 백성은 쇠잔하고 군대는 약하니, 비록 위태로운 일이 있어도 누가 나를 위해 힘껏 싸우겠는가? 나는 사직에서 죽어야 하고, 너희들까지 여기서 함께 죽는 것은 아무 소용이 없다. 피난하여 나라의 계보를 이어야 한다." 자문주는 이에 목협만치와 조미걸을 데리고 남쪽으로 갔다. 이르자 고구려가 노제우와 재증걸루, 고열만년 등의 장수병을 이끌고 와 북성을 공격하여 칠 일 만에 함락시키고, 남성으로 옮겨 공격하니 성 안의 위기가 극심하여 왕이 도망쳤다.

요나라 장걸 등이 왕이 말을 내리자 절하여 경배하였고, 이미 왕의 면전에 세 번 침을 뱉었으니, 이에 그 죄를 헤아려 아단성 아래에서 죽였다. 걸루와 만년은 본국 사람이었으나 죄를 얻어 고구려로 도망쳤다.