고조선

당요 25년 무진년에 나라 이름을 조선이라 하였다.

동쪽 변방 해가 뜨는 곳이라 하여 조선이라 불렀다. 소은이 말하기를, 산물이 흘러나오기 때문에 이름을 따랐다고 한다. 평양성에 도읍하고 백악산에 옮긴 뒤 아사달산에 신으로 들어갔으니, 이것이 단군이며 이름은 왕검이었다. 옛 기록에는 임금이 요와 나란히 서 있었으며, 상무정 8년에 신이 되어 수명이 사천십팔 년이라고 한다. 그러나 권근의 응제시에서는 전세(傳世)가 몇 해인지 알 수 없고, 세월이 천 년을 넘겼다고 하였다. 아마도 전세의 세월은 단군의 수명이 아니다.

주무왕이 상을 이기고, 기자가 중국 사람 오천 명을 이끌고 조선에 들어오자 무왕이 이를 봉하여 평양성에 도읍하였으니, 이것이 후조선이다. 백성들에게 예의범절과 논밭 갈기, 누에치기, 옷감 짜는 법 등을 가르쳤다. 여덟 가지 법도를 세웠는데, 서로 죽이면 당시로 갚고, 다치게 하면 곡식으로 갚았으며, 도둑질을 한 자는 남자일 경우 그 집의 노비가 되고 여자일 경우 노비가 되었다. 스스로 값을 치르고 벗어나고자 하는 사람은 오십만 명이었으나, 비록 백성으로 면제되었어도 속으로는 부끄러워하여 시집가거나 장가들 곳이 없었다.

그 백성들은 끝내 서로 도둑질하지 않았고, 닫힌 문이 없었다. 부인들은 정절을 지키며 음란하지 않았고, 먹는 것을 삼과 콩으로 제한하며 어진 덕화가 있었다. 그 후 자손들이 조금 교만하고 가혹해지자, 연나라가 서쪽을 공격하여 만나라와 경계를 이루었고, 조선은 점차 약해졌다. 마흔 대에 이르러 손비가 진나라에 속하게 되었고, 자준이 일어서서 위만에게 쫓겨 부유한 바다로 도망쳤다.

연나라 사람 위만은 노완이 난을 일으키자 목숨을 부지하기 위해 패수(浿水)를 건너왔고, 기준을 유인하여 쫓아내어 왕검성(王儉城)에 자리를 잡고 여전히 자신들을 조선이라 칭하였다. 이르러 손우거가 한나라의 조서를 받들지 않자 무제가 공손수(公孫遂)를 보내 그를 멸망시켰다.

한 무제는 우거를 토벌하고 그 땅을 낙랑, 임둔, 현도, 진번으로 나누었다.

한 소제는 평라와 현도군을 평주도독부로, 임둔과 낙랑군을 동부도독부로 삼았다.

마한은 기준이 위만을 피해 바다에 건너와 한 지역의 금마군에 거주하며 한왕이라 불렸다. 그 백성은 토착민으로 누에치기와 뽕나무 재배를 알고 솜옷감을 만들었으며, 성품이 사납고 용감했다. 거처는 흙집을 짓고 가정이 번성하였다. 나라가 다섯 번 바뀌어 스물네 대가 지나자, 백제왕 온조가 합병하였다.

기자부터 멸망할 때까지 천여 년이 흘렀다.

진한은 진나라가 망하자 사람들이 피신하여 들어왔고, 한나라는 동쪽 경계를 나누어 그들과 함께하였다. 주로 마한 사람들을 주거지로 삼았으며, 오곡을 재배하기에 적합했다. 풍속이 비단과 누에를 기르는 것이 많고, 훌륭하게 옷감을 만들었으며, 수레와 말을 타고 다니고 남녀가 구별되어 있었고, 길 가는 사람은 길을 양보하였다. 나라의 수는 열두 개였다.

변한은 한 지역에 나라를 세웠으나 그 시조의 연대는 알 수 없으며, 진한에 속하여 열두 나라 중 하나였다.

권근이 말하기를, 후한서는 변한이 남쪽에 있고 진한이 동쪽에 있으며 마한이 서쪽에 있다고 여겼다. 여기서 변한이 남쪽에 있다는 것은 한나라 경계의 요동 지역에서부터라고 말했을 뿐이며, 변한이 진한과 마한 둘의 남쪽이라는 뜻은 아니다. 최치원 등이 마한을 왜(麗)로, 변한을 백제(百濟)로 여긴 것은 잘못이다.

신라의 시조인 혁거세가 세웠다.

조선에 남은 백성들이 동해 바닷가에 거주하며 여섯 마을 또는 여섯 부로 나뉘어 각각 군을 세우고, 그 이름을 거서간이라 하였다. 진한 땅의 나라 이름은 서라벌이었으며, 박씨를 성으로 삼았다. 풍습적으로 호리박과 같다고 여겨져, 그것을 쪼개 놓은 모양이 호리박 같아 그러한 성을 지었다.

가령영을 비로 삼았다. 처음 용이 가령영 우물에서 발견하여 오른쪽 겨드랑이에 딸을 낳았고, 노파가 이를 기르면서 우물 이름을 따서 이름 지었다. 그 비는 안에서 사람들을 보필할 수 있어 두 성인이라 불렸다. 왕은 육부를 순찰하며 농사짓는 것을 권장하였다. 마한의 상(喪)을 치르는 것을 가르치고 백성들이 공경하고 양보하게 하였다. 낙랑이 침범해 오자 밤에 문을 잠그지 않은 것을 보고 그들의 도리가 있음을 알고 군사를 이끌고 물러나게 하였으며, 동옥저에서는 성인이라 칭하였다.

와서(沃沮)는 麗의 동북쪽에 위치하여, 읍루(挹樓)와 이어져 있고 남쪽으로는 훼척(<0xE6><0xBF><0x8A><0xE8><0xB2><0x8A>)과 접하였다. 그 사람들은 성품이 강하고 용맹하였으며, 지금은 함경지(咸鏡地)에 있다. 사신을 보내 말과 함께 바치니, 변한(卞韓)이 나라를 가지고 와서 항복하였다.

한 효원제 건소 2년(기원전 37년)에 신라의 시조가 스물한 살이었을 때, 먼저 동부여왕 금와였다. 부여왕 해부는 아들이 없어 후사를 위해 산천에 제사를 지냈는데, 그가 탄 말이 곤연에 이르러 큰 돌이 마주 보는 것을 보고 눈물을 흘리자, 돌아보는 돌에서 작은 아이가 나왔고, 황금빛 개구리 모양을 하여 기뻐하며 길러 이름을 금와라 하였으며, 자라서 태자가 되었다.

부여 사람들은 활쏘기를 잘하는 이를 주몽이라 불렀다.

마의, 납의, 물풀 옷까지 모두 입고 마침내 부여에 이르렀으나 그 왕에게 아들이 없어 아내가 딸을 낳아 비류수를 낳았다. 온조왕이 돌아가시자 주몽이 뒤를 이어 스스로 고신(高辛) 이후라 칭하며 나라 이름을 고구려로 하고 성씨를 고로 하였다. 이때 비류수 상송랑의 나라 왕이 나라와 함께 와서 항복하여 다물후에 봉하였다. 그리고 옛 왕은 다시 다물로 삼았다.

북쪽의 오조에 이르러, 한 곳은 지구루라 하고 또 그곳을 놓았으며, 북으로는 읍루와 접하였다. 읍루는 불함산 북쪽에 자리하여 동쪽으로 큰 바다를 마주하고 있으며, 산이 많고 험하며 사람이 많고 용맹하다. 땅의 기운이 차가워 항상 동굴에 거주하였고, 활은 길이가 네 자나 되었으며, 화살촉으로는 푸른 돌을 사용하였다. 예전의 숙신나라였다.