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고구려

高句麗BC 37 – AD 668

문헌 원문 · 번역

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남사 이맥열전 南史 卷79

이연수 · 659 · 저본 중국어 위키문헌
문단 14개 · 번역 확정 0개
卷79문단 1자동번역 · 검수 대기
원문
東夷之國,朝鮮為大,得箕子之化,其器物猶有禮樂云。魏時,朝鮮以東馬韓、辰韓之屬,世通中國。自晉過江,泛海來使,有高句麗、百濟,而宋、齊間常通職貢,梁興又有加焉。扶桑國,在昔未聞也,梁普通中有道人稱自彼而至,其言元本尤悉,故並錄焉。
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동이의 나라인 조선은 크고, 기자의 문화를 받아들여 그 그릇과 물건에 예악(禮樂)이 남아 있었다. 위나라 때에는 조선이 동마한과 진한의 속국으로 세상을 통하여 중국과 교류하였다. 진나라가 강을 건너 바다를 건너온 사신들이 있었는데, 고구려와 백제가 있었고, 송과 제 사이에서는 늘 공물로 왕래했으며, 양나라 흥(梁興)도 더해졌다. 부상국은 예전에 들어본 적이 없었으나, 양나라 보통 지역에 도인이라는 사람이 저곳에서 왔다고 하니, 그 말이 근본적으로 매우 자세하여 함께 기록한다.
卷79문단 2번역 대기
원문
高句麗,在遼東之東千里,其先所出,事詳北史。地方可二千里,中有遼山,遼水所出。漢、魏世,南與朝鮮獩貊、東與沃沮、北與夫餘接。其王都於丸都山下,地多大山深谷,無原澤,百姓依之以居,食澗水。雖土著,無良田,故其俗節食,好修宮室。于所居之左立大屋,祭鬼神,又祠零星、社稷。人性凶急,喜寇鈔。其官有相加、對盧、沛者、古鄒加、主簿、優台、使者、皁衣、先人,尊卑各有等級。言語諸事,多與夫餘同,其性氣衣服有異。本有五族,有消奴部、絕奴部、慎奴部、灌奴部、桂婁部。本消奴部為王,微弱,桂婁部代之。其置官,有對盧則不置沛者,有沛者則不置對盧。俗喜歌舞,國中邑落,男女每夜群聚歌戲。其人潔淨自喜,善藏釀,跪拜申一腳,行步皆走。以十月祭天大會。其公會衣服皆錦繡金銀以自飾,大加、主簿頭所著似幘而無後,其小加著折風,形如弁。其國無牢獄,有罪者則會諸加評議,重者便殺之,沒入其妻子。其俗好淫,男女多相奔誘。
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卷79문단 3번역 대기
원문
晉安帝義熙九年,高麗王高璉遣長史高翼奉表,獻赭白馬,晉以璉為使持節、都督營州諸軍事、征東將軍、高麗王、樂浪公。宋武帝踐阼,加璉征東大將軍,余官並如故。三年,加璉散騎常侍,增督平州諸軍事。少帝景平二年,璉遣長史馬婁等來獻方物,遣謁者朱邵伯、王邵子等慰勞之。
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卷79문단 4번역 대기
원문
元嘉十五年,馮弘為魏所攻,敗奔高麗北豐城,表求迎接。文帝遣使王白駒、趙次興迎之,並令高麗資遣。璉不欲弘南,乃遣將孫漱、高仇等襲殺之。白駒等率所領七千餘人生禽漱,殺仇等二人。璉以白駒等專殺,遣使執送之。上以遠國不欲違其意,白駒等下獄見原。
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卷79문단 5자동번역 · 검수 대기
원문
孝武孝建二年,璉遣長史董騰奉表,慰國哀再周,並獻方物。大明二年,又獻肅慎氏楛矢石砮。七年,詔進璉為車騎大將軍、開府儀同三司,餘官並如故。明帝泰始、後廢帝元徽中,貢獻不絕,曆齊並授爵位,百餘歲死。子雲立,齊隆昌中,以為使持節、散騎常侍、都督營平二州、征東大將軍、高麗王、樂浪公。
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효무 건소 2년, 연이 장사 동등을 보내 표를 바치고 나라의 슬픔에 위로하며 재주와 물건들을 바쳤다. 대명 2년에는 또 숙신 씨에게 화살과 돌을 바쳤다. 7년에는 조서가 연을 차기대장군, 개부의동삼사로 임명하고 다른 관직은 예전과 같게 하였다. 명제 태시, 후 폐제 원휘 중에도 공헌이 끊이지 않아 역대로 작위와 봉호를 받았고 백여 세에 사망하였다. 자운이 일어났을 때, 제륭창 중에는 사절을 맡아 절, 산기상시, 도독영평 두 주, 정동대장군, 고라왕, 낙랑공의 직위를 받았다.
卷79문단 6번역 대기
원문
百濟者,其先東夷有三韓國:一曰馬韓,二曰辰韓,三曰弁韓。弁韓、辰韓各十二國,馬韓有五十四國。大國萬餘家,小國數千家,總十餘萬戶,百濟即其一也。後漸強大,兼諸小國。其國本與句麗俱在遼東之東千餘里,晉世句麗既略有遼東,百濟亦據有遼西、晉平二郡地矣,自置百濟郡。
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卷79문단 7번역 대기
원문
晉義熙十二年,以百濟王餘映為使持節、都督百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王。宋武帝踐阼,進號鎮東大將軍。少帝景平二年,映遣長史張威詣闕貢獻。元嘉二年,文帝詔兼謁者閭丘恩子、兼副謁者丁敬子等往宣旨慰勞,其後每歲遣使奉獻方物。七年,百濟王余毗復修貢職,以映爵號授之。二十七年,毗上書獻方物,私假台使馮野夫西河太守,表求易林、式占、腰弩,文帝並與之。毗死,子慶代立。孝武大明元年,遣使求除授,詔許之。二年,慶遣上表,言行冠軍將軍、右賢王余紀十一人忠勤,並求顯進。於是詔並加優進。明帝泰始七年,又遣使貢獻。慶死,立子牟都。都死,立子牟大。齊永明中,除大都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王。梁天監元年,進大號征東將軍。尋為高句麗所破,衰弱累年,遷居南韓地。普通二年,王餘隆始復遣使奉表,稱累破高麗,今始與通好,百濟更為強國。其年,梁武帝詔隆為使持節、都督百濟諸軍事、甯東大將軍、百濟王。
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卷79문단 8번역 대기
원문
五年,隆死,詔復以其子明為持節、督百濟諸軍事、綏東將軍、百濟王。
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卷79문단 9자동번역 · 검수 대기
원문
號所都城曰固麻,謂邑曰簷魯,如中國之言郡縣也。其國土有二十二簷魯,皆以子弟宗族分據之。其人形長,衣服潔淨。其國近倭,頗有文身者。言語服章略與高麗同,呼帽曰冠,襦曰複衫,褲曰褌。其言參諸夏,亦秦、韓之遺俗云。
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그곳의 도읍을 고마라 하였고, 마을을 염로라 불렀는데, 이는 중국의 말로 군현과 같았다. 그 나라의 땅은 스물두 염로가 있었으며, 모두 자제와 종족이 나누어 차지하고 있었다. 그 사람들은 키가 크고 옷차림이 깨끗했다. 그 나라는 왜와 가까워 문신을 한 사람이 꽤 있었다. 언어와 복장은 고구려와 대략 같았으며, 모자를 관이라 하고 저고리를 복삼이라 하며, 바지를 포라 했다. 그 말은 여러 여름나라의 것이며, 진과 한의 남겨진 풍속이라고 한다.
卷79문단 10번역 대기
원문
新羅,其先事詳《北史》,在百濟東南五千餘里。其地東濱大海,南北與句麗、百濟接。魏時曰新盧;宋時曰新羅,或曰斯羅。其國小,不能自通使聘。梁普通二年,王姓募名泰,始使使隨百濟奉獻方物。
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卷79문단 11번역 대기
원문
其俗呼城曰健牟羅,其邑在內曰啄評,在外曰邑勒,亦中國之言郡縣也。國有六啄評、五十二邑勒。土地肥美,宜植五穀,多桑麻,作縑布,服牛乘馬,男女有別。其官名有子賁旱支、壹旱支、齊旱支、謁旱支、壹吉支、奇貝旱支。其冠曰遺子禮,襦曰尉解,褲曰柯半,靴曰洗。其拜及行與高麗相類。無文字,刻木為信。語言待百濟而後通焉。
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卷79문단 12번역 대기
원문
晉安帝時,有倭王贊遣使朝貢。及宋武帝永初二年,詔曰:「倭贊遠誠宜甄,可賜除授。」文帝元嘉二年,贊又遣司馬曹達奉表獻方物。贊死,弟珍立,遣使貢獻,自稱使持節、都督倭百濟新羅任那秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王,表求除正。詔除安東將軍、倭國王。珍又求除正倭洧等十三人平西、征虜、冠軍、輔國將軍等號,詔並聽之。二十年,倭國王濟遣使奉獻,復以為安東將軍、倭國王。二十八年,加使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事,安東將軍如故;並除所上二十三人職。濟死,世子興遣使貢獻。孝武大明六年,詔授興安東將軍、倭國王。興死,弟武立,自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。順帝昇明二年,遣使上表,言:「自昔祖禰,躬擐甲胄,跋涉山川,不遑寧處。東征毛人五十五國,西服眾夷六十六國,陵平海北九十五國。王道融泰,廓土遐畿,累葉朝宗,不愆於歲。
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卷79문단 13자동번역 · 검수 대기
원문
道徑百濟,裝飾船舫,而句麗無道,圖欲見吞。臣亡考濟方欲大舉,奄喪父兄,使垂成之功,不獲一簣。今欲練兵申父兄之志,竊自假開府儀同三司,其餘咸各假授,以勸忠節」。詔除武使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。齊建元中,除武持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、鎮東大將軍。梁武帝即位,進武號征東大將軍。
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백제의 길을 따라 장식된 배를 보았으나, 고구려에는 길이 없어 이를 보고 탐냈다. 신은 돌아가신 제(齊)의 방도를 본받아 크게 일으키고자 하였으나, 아버지와 형을 잃고도 이루지 못한 공적이 하나도 없었다. 이제 군사를 훈련하여 아버지와 형의 뜻을 펼치고자, 감히 스스로 개부 의동삼사(開府儀同三司)를 맡고 나머지는 모두 임명받아 충절을 권하려 한다. 조서로 무사지절(武使持節), 도독 왜신라 임나가라 진한 목한 육국 제군사, 안동대장군, 왜왕에 임명하였다. 제건원 중에는 무지절, 도독 왜신라 임나가라 진한 목한 육국 제군사, 진동대장군에 임명하였다. 양무제 즉위 후, 무호를 받아 정동대장군에 임명하였다.
卷79문단 14번역 대기
원문
其國蓋車師之故地,南接河南,東近敦煌,西次龜茲,北鄰敕勒。置四十六鎮,交河田地高寧臨川橫截柳婆洿林新興由甯始昌篤進白力等鎮。官有四鎮將軍,及置雜號將軍、長史、司馬、門下校郎、中兵校郎、通事舍人、通事令史、諮議、諫議、校尉、主簿。國人言語與華略同。有五經、歷代史、諸子集。面貌類高麗,辮髪垂之於背。著長身小袖袍、縵襠褲。女子頭髮,辮而不垂,著錦纈纓絡環釧。昏姻有六禮。其地高燥,築土為城,架木為屋,土覆其上。寒暑與益州相似,備植九穀,人多噉面及牛羊肉。出良馬、蒲桃酒、石鹽。多草木,有草實如繭,繭中絲如細纑,名曰白疊子,國人取織以為布。布甚軟白,交市用焉。有朝烏者,旦旦集王殿前,為行列,不畏人,日出然後散去。
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