고구려

그 남쪽으로 바닷길을 따라 세 달 가니 담무라국에 이르렀는데, 그 나라는 남북으로 천여 리, 동서로 수백 리에 걸쳐 있으며 땅이 많고 노루와 사슴이 살며 백제에 예속되어 있었다. 서쪽으로 사흘 길을 가니, 근국(<0xE8><0xB2><0x8A>國)에 이르렀는데 거리가 천여 리였다.

요지국은 고구려의 북쪽에 있었으며, 하나는 랑랑이라 불렸다. 마을마다 각기 우두머리가 있어 한데 모이지 않았다. 그 사람들은 용맹하고 사나웠으며, 동이족 중 가장 강했고 언어가 독특했다. 늘 두모와 모루 등의 나라들을 가볍게 여겼고, 여러 나라들이 이를 걱정하였다. 낙양에서 오천 리 떨어진 곳에 있었다. 화룡 북쪽으로 이백여 리쯤에 선옥산이 있고, 산 북쪽으로 열세 일을 가면 기려산에 이르며, 또 북쪽으로 칠 일을 가면 낙환수에 이르는데 물은 넓고 여리다. 다시 북쪽으로 열다섯 일을 가면 태악루수까지 가고, 또 동북쪽으로 열여덟 일을 가서 그 나라에 이른다. 나라는 큰 물이 있어 너비가 삼 리가 넘으며 속말수로 불렸다. 그 부족들은 모두 일곱 종류로 나뉜다. 첫째는 속말부로 고구려와 접하고 있으며, 병사들이 수천 명이나 되어 용맹한 무사들이 많아 늘 고구려를 침략하였다. 둘째는 백돌부가 속말 북쪽에 위치하며, 병사가 칠천 명이다. 셋째는 안차골부로 백돌부의 동북쪽에 있다. 넷째는 불녈부로 백돌부의 동쪽에 있다. 다섯째는 실부가 불녈부의 동쪽에 있다. 여섯째는 흑수부로 안차골부의 북서쪽에 있으며, 일곱째는 백산부로 속말의 남동쪽에 있다. 병사들은 모두 삼천 명을 넘지 않으나, 흑수부가 특히 강건하다. 불녈에서 동쪽으로는 화살이 모두 돌촉이었는데, 이는 옛 숙신씨와 같다. 동이족 중 강국이었다. 거주지는 대부분 산과 물에 의존하였다. 그 우두머리는 대모부만돌이라 하였다. 나라 남쪽에 태산으로부터 내려오는 자들이 있어, 말을 할 때는 태황이라 칭하며 속세에서 매우 공경하였고, 사람들은 산 위에서 오줌을 누거나 더러워지게 하는 것을 꺼렸으며, 산을 지나는 사람들은 물건을 가지고 떠나보냈다. 위에는 곰과 범과 표범, 늑대 등이 있었으나 모두 사람을 해치지 않았고, 사람들도 감히 죽이지 않았다. 땅은 낮고 습하여 흙으로 제방을 쌓고 구멍을 파서 거주했으며, 입구는 위로 열어 사다리로 드나들었다.

천보 4년 9월, 거란이 국경을 침범하자 문선제가 직접 군대를 이끌고 북쪽으로 토벌에 나섰다. 평주에 이르러 서쪽으로 장참을 향했다. 사도 판상락에게 정예 기병 오천 명을 이끌고 동도를 지나 청산으로 가도록 명하고, 다시 안덕왕 한궤에게 정예 기병 사천 명을 이끌고 동쪽으로 가서 거란의 길을 끊으라고 명하였다. 황제가 직접 산맥을 넘어쳐 크게 격파하여 열만 명이 넘는 포로와 수십만 마리의 잡짐승을 사로잡았다. 상락은 다시 청산에서 거란의 별부를 크게 격파했다. 사로잡은 생포민들은 모두 각 주에 배치하였다. 그 후 또 돌궐에게 위협받았고, 만 가문이 고구려에 의탁하게 되었다.

왜국은 백제와 신라의 동남쪽에 위치하며, 물과 육지로 삼천 리에 달하고 바다 가운데 산과 섬을 의지하여 거주했다. 위나라 때에는 중국의 서른여 개 나라와 통역하였는데 모두 자(子)라 불렸으며, 오랑캐들은 거리 수를 알지 못하고 다만 날짜로 헤아렸다. 그 나라는 동서로는 다섯 달 길이요, 남북으로는 세 달 길이이며, 각각 바다에 이르렀다. 그 지세는 동쪽은 높고 서쪽은 낮은 편이다. 사마태에 거주했는데, 『위지』에서 말하는 사마태가 바로 그것이다. 또 이르기를 낙랑군 경계와 대방군을 합하여 만이 이천 리이며, 회계의 동쪽에 있어 단얼과 가깝다고 한다. 풍속은 모두 문신(文身)이며, 스스로 태백 이후라고 여긴다. 대방에서 왜국까지는 바닷가를 따라가며 조선국을 거쳐 남쪽으로 갔다가 동쪽으로 가는 곳이 반복되어 칠천여 리를 지나 마침내 한 바다에 이르렀다. 또 남으로 천여 리를 더 가 바다를 건너고, 넓게 천여 리를 지나 한해(瀚海)라 불리는 곳에 이르러 일지국에 이른다. 다시 바다를 건너 천여 리를 더 가 말로국이라 불리는 곳에 이르렀다. 또 동남쪽으로 육지를 따라 오백 리를 가 이두국에 이르렀고, 또 동남쪽으로 백 리를 가 노국에 이르렀으며, 또 동쪽으로 백 리를 가 부미국에 이르렀다. 또 남쪽 물길을 따라 스무 날을 가 투마국에 이르렀고, 또 남쪽 물길을 따라 열 날을 가 육지를 따라 한 달을 가 사마태국에 이르렀는데, 이곳이 왜왕의 도읍이었다.

논하기를, 광대한 골짜기와 큰 강은 제도가 다르니, 그 사이에 사는 사람들은 풍속이 다르고, 사욕(私慾)도 달라, 말 또한 통하지 않는다. 성인께서는 때에 맞추어 가르침을 세우신 것이니, 이는 뜻을 이루고 속된 관습을 통하게 하려는 것이다. 구이(九夷)가 사는 곳은 중하와 떨어져 있으나, 타고난 본성이 부드럽고 순하여, 횡포한 기운이 없다. 비록 산과 바다가 멀리 있어도, 도(道)로써 막아낼 수 있다. 하(夏)와 은(殷)의 시대에는 때때로 왕이 왔다. 그리고 기자(箕子)가 땅을 피해 조선에 이르러 처음으로 여덟 가지 금지된 것이 생겼으니, 널리 퍼졌으나 빠진 곳 없고, 간략하나 들어갈 수 있어, 그 변화를 받은 감흥은 천 년 동안 끊이지 않았다. 지금 요동의 여러 나라들은 옷차림이나 관모의 모습이 같거나, 음식에 제기(俎豆)와 같은 기물이 있고, 경전과 기술을 좋아하며, 음악과 문사와 역사를 사랑하여, 수도에서 학문을 구하러 가는 이들이 오가며 이어지니, 세월이 바뀌어도 돌아가지 않는 것은 선현들의 유풍이 아니거늘, 누가 여기에 이를 수 있겠는가? 그러므로 공자께서 말씀하시기를 "충성스러운 말을 하고, 두터운 정성을 행하라. 비록 만(蠻)과 전(<0xE8><0xB2><0x8A>)의 나라에서 행할지라도" 하셨다. 참으로 이 말씀이 옳다. 그 풍속 중에서 취할 만한 것이 어찌 화살 깃털의 공물에 불과하겠는가? 위나라 때부터 수나라까지, 세월이 바뀌어 네 대를 거치며, 시국은 다투고 경쟁하여 바깥을 정복할 겨를이 없었다. 개황(開皇) 말기에 이르러 방면으로 치니, 하늘의 때가 좋지 않아 군대는 공을 이루지 못했다. 두 왕조가 기반을 이어받아 뜻은 우주에 미치고, 삼한 땅을 자주 침범하며, 거듭 천鈞의 노를 쏘았다. 작은 나라들은 망할까 두려워 감히 곤궁한 짐승과 같았으며, 군대는 승리를 거두지 못하고 사방바다가 소란하여, 결국 토사구팽을 당해 몸과 나라를 잃었다. 병사의 뜻에 이르기를 "널리 덕을 베푸는 자는 창성하고, 널리 땅을 차지하는 자는 망한다"고 하였다. 그러나 요동의 땅은 군현에 이름을 올린 지 오래되었으나, 여러 나라들이 아침마다 공물을 바치니 빠지는 때가 없다.