고조선

48년에 백성들이 내는 세금의 반을 감해 주었다. 54년에 임금께서 승하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제 8세 단제시다.

제 8 세 우서한(于西翰) ―8년간 재위―

첫 해에 맏아들 아술(阿述)을 태자로 삼았다. 2년에 풍년이 들어 한 줄기에 이삭이 여덟개 달린 벼가 있었다. 임금께서 태자 로 있을 때부터 웅대한 배포와 큰 도략이 있었으며, 거기에 덕행까지 겸하여 백성 들의 앙망을 크게 받더니, 보위에 올라 나라를 선하게 다스리시며, 인재를 등용하고 장병들을 훈련하니, 내심으로는 천하를 통일할 뜻이 있었다. 3년에 달돌(達突) 나라 사절이 입조(入朝)했다. 4년에 임금께서 일부러 보통사람과 같은 옷(微服)을 입으시고, 하(夏) 나라에 들 어가 지리와 정치와 인정(人情)과 풍속을 살피시고 반년만에 귀국하여 관처의 제도 를 크게 고쳤다. 6년에 지우속(支于粟)을 상장(上將)으로 삼고, 오간(烏干)을 태재(太宰)로 삼았 다.

7년에 세발달린새(三足烏)가 궁중으로 날아드니, 날개 너비가 석자(三尺)나 되었 다.

8년에 임금께서 승하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제 9세 단제시다.

제 9 세 아술(阿述) ―35년간 재위―

첫 해에 맏아들 노을9魯乙)을 태자로 삼고, 그 해 봄에 두 개의 해(兩日)가 함께 나타나(並出)는 듯하였다. 2년 여름에 청해후(靑海候) 간촉(干促)이 군사를 일으켜 성에 들어가 궁궐을 포 위하니, 임금께서는 상춘(常春=長春)으로 피난하시고, 상장 지간속(支干粟)이 군사 를 이끌고 이들을 치니, 7월에 임금께서 다시 궁으로 돌아오셨다. 3년에 임금께서 북쪽(朔方)에 행차하시어 민정을 살피셨다. 5년에 고소(高蘇)에게 명을 내려, 국법전서(國法全書)를 다시 편찬하였다. 6년 봄에 을성문덕(乙成文德)이 아뢰기를 “국가는 모든 백성의 국가이며, 임금 한 분의 사유가 아니므로 임금과 신하가 합의하여 국사(國事)를 정하는 것입니다.

매년 부(府)와 군(郡)의 대표가 의사원(議事院)에 모여 국사를 의논하여 결정한 후 에, 천제(天帝)의 허락을 얻어 정부의 책임자로 하여금 실행하게 하면 임금과 백성 이 합의하는 정치가 되는 것이니, 바라옵기는, 회기(會期)를 정하시어 백성에게 참 정권(參政權)을 허락하옵소서.”하였다. 임금께서 허락하시고 매년 8월 1일 정기회의 날짜로 삼으니, 민권9民權)이 여기 에서부터 시작되었다. 35년에 임금께서 승하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제 10세 단제시다.

제 10 세 노을(魯乙) ―58년간 재위―

첫 해에 맏아들 도해(道奚)를 태자로 삼고, 혁보(赫普)를 태자태부(太子太傅)로 삼 고, 퐁오(風五)는 수상(首相)으로 삼고 을성문덕(乙成文德)은 상장으로 삼고, 용가래 량(龍加來良)은 호군(護軍)으로 삼았다. 이아한(伊阿漢)이 아뢰기를 “임금께서 부리 지 않는 신하가 있어야하니, 의논하고자 하시면 친히 찾아 물으시어 의문을 풀어야 합니다. 이것이 정사9政事)의 최고자문처(最高諮問處)입니다. 바라옵기는, 전하께 서 마따히 설치하시옵소서.:”임금께서 그 말을 따라 자문기관을 만들었다. 2년에 이아한(伊阿漢)을 숙정처장(肅政處長)으로 삼아 고시(考試)로 인재를 뽑았 다. 5년에 각도의 고을(首府)에 신원함(伸寃函)을 설치하여 억울한 일을 당한 백성으 로 하여금 이 함에 신원서를 넣어 억울함을 풀게 하였다.

10년에 엄년(嚴年)이 쳐들어오니, 지간속(支干粟)을 보내어 물리쳤다. 16년에 동문(東門)밖의 육지에서 연(連)이 나고, 장백산(長白山)에서는 누운 돌 이 일어나고, 발해(渤海)에 용귀(龍龜)가 나타나고, 흑수(黑水) 강가에 금괴(金塊)가 노출되니 그 수량이 열한섬(石)이나 되었다. 58년에 천문대9天文臺)를 쌓고 감성관(監星官)을 두었다. 이 해에 임금께서 승 하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제 11세 단제시다.

제 11 세 도해(道奚) ―58년간 재위―

첫 해에 맏아들 아한(阿漢)을 태자로 삼고, 유위자(有爲子)를 태자태부(太子太傅) 로 삼았다. 유위자(有爲子)가 임금께 아뢰기를 “우리 천제국(天帝國)은 신조(神組)께서 종교 를 창립하여 국교(國敎)로 삼으시고 백성들이 다 숭배하며 우러러 믿었으나, 세월이 가고 사람도 가니, 경9經)이 쇠잔해지고 교(敎)가 무너졌습니다. 백성이 신교(信敎) 의 진리를 알지 못하고, 형식에 흘러 음탕한 짓을 마음대로 하며 미신(迷信)에 빠 져, 그 해로운 영향이 국정(國政)에까지 미치고 잇습니다. 엎드려 비옵기는, 전하 께서는 종교를 혁신하시어 다시 본래의 뜻으로 돌아오게 하여, 백성으로 하여금 종 교를 진실하게 믿고 음란하고 겉치레를 일삼는 재앙에 떨어지지 말게 하옵소서.”하 였다.

임금께서 이 말을 따라 종교를 크게 혁신하고 신앙을 바로 잡아 다시 성실하고 순박한 마음으로 돌아오게 하시니, 이 때가 종교의 중흥시대가 되었다. (渤海때에 는 三一神誥를 많이 발행하였다.) 8년 여름에 하(夏) 나라 사절이 입조(入朝)하였다. 10년에 금강율령(金剛律令)을 선포하였다. 36년에 신우(神佑)를 하(夏) 나라에 보내어 두 나라의 수호조약(修好條約)을 체 결하였다. 38년에 만국박람회(萬國博覽會)를 평양에서 크게 개최하니 여러 나라(列國)의 진 귀한 물품이 몰려들어 산해(山海)같이 진열되었다. 48년에 조서를 내려, 백성된 자는 다 병역(兵役)에 종사하게 하고, 백성이 다 군 사되는 법을 세우시고, 유학생 25명을 하(夏) 나라에 보내어 하서(夏書)를 공부하라 하셨다.

 56년에 기계공창(機械工廠)을 송화강(松花江) 기슭에 설치하고 각종 기계를 제조 하였는데, 나라 안에 현상을 걸어 새로운 기계를 발명하는 자는 각각 상을 받게 하 였다. 상을 받게된 새로운 발명품은 다음과 같다.

황룡선(黃龍船), 양수기(揚水機), 자행륜차(自行輪車), 경기구(輕氣球), 자발뇌차(自 發雷車), 천문경(天文鏡), 조담경(照膽鏡), 구석편(驅石鞭), 자명종(自鳴鐘), 경중누기 (輕重漏器), 연적(涓滴), 발뇌동용기(發雷動舂機), 소금(素琴), 천리상응기(千里相應 器), 목류마(木流馬), 진천뢰(震天雷), 어풍승천기(御風昇天機), 흡기잠수선(吸氣潛水 船), 측천기(測天機), 양해기(量海機), 양청계(量晴計), 측우기(測雨機), 측한계(測寒 計), 측서계(測暑計), 양우계(量雨計), 측풍계(測風計), 이런 것들이 발명되어 이 시대에 크게 번창하였다. (居漆夫小史에도 기록되어 있다.) 58년에 임금께서 승하하시니, 백성이 부모의 상을 당한 것처럼 천하가 음악을 그쳤다.

태자가 왕위에 오르니 제 12세 단제시다.

제 12 세 아한(阿漢) ―52년간 재위―

첫 해에 맏아들 흘달(屹達)을 태자로 삼고, 둘째 아들을 안평왕(安平王)으로 삼았 다. 2년 여름에 발이 하나인 짐승(一足獸)이 송화강(松花江)가에 와서 놀며 슬피울었 는데, 임금께서 유위자(有爲子)에게 묻기를 “이것은 알지 못하는 짐승인데 발 하나 로 뛰어다니며 슬피우는구나.”하시니, 유위자가 대답하기를 “나라가 장차 흥하려면 반드시 좋은 징조가 잇고, 망하려면 반드시 요사스러운 일이 생겨서 신물(神物)에 나타나며 사체(事體)에 움직이고, 화와 복이 장차 이르게 되면 착한 것도 알게 되며 착하지 못한 것도 알게 될 것이니, 이것은 천지조화의 징조입니다. 이 짐승은 하 나라 남쪽의 양수(陽獸)인데 신명(神明)한 물건입니다.

하 나라가 장차 어지러울 것을 미리 알고, 그 난을 피하여 이 곳에 와서 슬피 울고 잇습니다. 다만 이 짐승 만 보아 판단할 일이 아닙니다. 천도(天道)의 운행을 살피면 만세(萬世)의 일도 능 히 미리 알 수가 있습니다.”하니 임금께서 “하(夏)나라를 대신하여 천자(天子)될 사 람이 누구냐.”하시니 유위자가 대답하기를 “신9臣)이 하 나라의 인물을 살피니 하 나라에는 그런 인물이 없고, 다음가는 사람으로는 천을(天乙)이라는 사람이 잇습니 다. 그는 어진 보좌관(賢佐)인 이윤(伊尹)을 얻어 덕행(德行)을 길러 그 이름이 세 상에 높아졌으니 하 나라를 쳐서 천자가 된다면 그 자손이 600여년은 이어나갈 수 있겠습니다.” 임금께서 “그 다음은 누구냐.