고조선

첫 해에 아우 솔나(率那)를 태자로 삼고, 오한(吳漢)으로 태자태부(太子太傅)를 삼 았다. 4년에 은 나라 사절이 왔다. 8년에 월남만(越南蠻)이 와서 조정을 방문하였다. 10년에 조대원(趙大元)이 정치원론(政治原論) 10권을 바쳤다. 11년에 임금께서 승하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제25세 단제시다.

제 25 세 솔나(率那) ―39년간 재위―

첫 해에 맏아들 추로(鄒魯)를 태자로 삼았다. 2년에 임금께서 영고탑에 행차하셨다. 39년에 임금께서 영고탑(寧古塔)으로 도읍을 옮겼다. 전단조(前檀朝) 제 1 세단제(第一世檀帝)부터 25세 솔나(率那)의 39년간 25대에 역년(曆年)이 1214년간이다.

※ 위 본문의 전 단군조선의 역년을 1214년이라고 했으나 역대 임금의 재위 기 간을 정확히 게산해 보면 1222년간이다. 제 2 편 후 단군조선(後檀君朝鮮)

제 1 세 솔나(率那) ―50년간 재위―

후단조(後檀朝) 제 1세단제(第一世檀帝) 솔나(率那)는 전단조 제23세 단제 아홀 (阿忽)의 둘째 아들이며, 24세 연나(延那)의 아우이다. 단군 기원 1214년 7월 15 일 영고탑(寧古塔)에 도읍을 옮겼다. 임금께서 무(武)에 용맹하시고 명철(明哲)하시며, 강직하시고 공평하시며 정치적 분부가 일관성이 있으며, 법도(法度)가 평탄하시고 어진 정치를 베풀어 백성을 어루 만지셨다. 5년 봄에 조서를 내래시어 “임금이 백성이 없으면 누구를 다스리며 백성은 군주 가 없으면 누구를 받들겠는가. 백성이 국가의 기본이며 임금은 국가의 중심이니, 기본이 없으면 중심이 소용 없고 중심이 없으면 기본이 의지할 데가 없기 때문에, 오직 군신(君臣) 상하(上下)는 동심일체가 되어야 완전한 국가를 이룰 수 있다.

그 러니 나와 백성은 마땅히 함께 힘써 희망찬 내일을 맞이하게 하라.”하셨다. 6년에 국민의 세금을 반으로 감하였다. 7년에 농사가 풍년이 들어 나라 창고에 재물이 여유가 있었으며 큰 창고에는 곡 식이 남았다. 노인은 영가9詠歌)를 부르고 아이들은 춤을 추니 봄바람에 꽃 향기 가 그윽함과 같았다. 8년에 임금께서 홍운성(洪雲性)에게 묻기를 “바른 신하와 바르지 못한 신하를 어떻게 구별하는가.”하시니, 대답하기를 “이(理)를 잡고 굴하지 않는 자가 바른 신 하이며 위엄 앞에 맹종하는 자는 거짓 신하입니다. 이믐은 근원이며 신하는 그 흐 름이니, 근원을 흐리게 하고 그 흐름이 맑기를 원하는 자는 얻지 못할 것이니, 임금 께서 어진 후에야 신하가 바르게 되나이다.”하니, 임금께서 옳다 하셨다.

9년에 임금께서 홍운성(洪雲性)에게 묻기를 “어떻게 하면 나라가 오래가겠는가.” 하시니, 대답하기를 “비로 천하를 얻었다 해도 더욱 인의(人義)를 바로잡아 나간 후 에야 나라가 오래도록 이어질 수 있습니다. 만일 거짓을 숭상하고 허위(虛僞)를 행 하면 국운이 잛아지고야 말 것입니다. 천하를 손에 넣을 때 혹 바르지 못한 방법 으로 얻을 수도 있으나, 이것을 지켜나가는 데는 순리(順理)를 따라야 하는 법인데, 세습으로 이어 나라를 다스릴 임금께서야 말할 나위도 없습니다.”하니, 임금께서 “옳다.”하셨다. 15년에 기자조선(奇子朝鮮) 사절이 왔다. 19년에 황학(黃鶴)이 소나무 밭에 깃들었다. 20년에 밭 곡식이 풍년이 들어 줄기 하나에 이삭이 다섯 개나 되는 것도 있었다.

 22년에 조윤국(趙允國)을 수상으로 삼고, 감라덕(甘羅德)을 상장(上將)으로 삼았 다. 28년에 임금께서 조윤국에게 묻기를 “어떻게 하면 양신(良臣)이 되며 어떻게 하 면 충신(忠臣)이 되느냐.”하시니, 대답하기를 “임금과 신하가 한 마음으로 협의하여 백성과 나라를 다스려 모두 복락(福樂)을 누리게 하면 양신(良臣)이며, 임금의 얼굴 을 돌보지 앟고 조정에서 바른 소리를 하며 나라의 위기만 생각하고 죽음도 두려워 하지 않으면 충신입니다. 사람이 자기 용모를 보고자 하면 반드시 양신을 가까이 하여야 합니다. 현군(賢君)이 있어야 양신이 있고 명군(明君)이 있어야 충신이 있 게 되는 법입니다.”하니 임금께서 “옳고 옳다.”하셨다. 50년에 임금께서 승하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제2세 단제시다.

제 2 세 추로(鄒魯) ―65년간 재위―

첫 해에 맏아들 두밀(豆密)을 태자로 삼고, 자운(紫雲)을 태자태부(太子太傅)로 삼 았다. 2년에 강주문(姜周文)이 아뢰기를 “옛날에 팽오(彭吳)가 산을 파고 물을 다스리는 데 백성의 원한이 없어진 것은, 사람들에게 함께 공평한 공동이익이 되게 했기 때 문입니다. 오늘 전하께서는 궁궐을 지으니 백성의 원성이 많은 것은, 사사로운 일 에 치우쳐 사람을 해하고 자신만을 이롭게 하고자 하기 때문입니다. 사람의 임금 된 분이 사람을 해하고 자기를 이롭게 하는 마음이 있으면, 이것은 아름다운 구슬 을 얻어 몸을 가르고 그 속에 구슬을 간직하는 것과 같습니다. 어진 임금은 사람 을 이롭게 하고 자기를 이롭게 하지 않으며, 어두운 임금은 자기를 이롭게 하고 사 람을 이롭게 하지 않습니다.

사람을 이롭게 듣는 것이 많아지고 듣는 것을 겸하면 듣지 못하는 소문이 없게 되고, 자기를 이롭게 하면 한쪽 말만 듣게 되고 한쪽 말만 들으면 담장을 바라보고 서 있는 것과 같아서, 가까운 소리도 듣지 못하는데 먼곳의 소리는 어떻게 듣겠습 니까. 그러므로 명철한 임금은 묻기를 좋아하며 가까이에서 하는 말을 살피기를 좋아하며, 사람을 이롭게 하고 자기를 이롭게 하지 않으므로 모든 간신(奸臣)이 자 신을 숨기지 못합니다. 어두운 임금은 한편만 믿고 모든 신하들에게 널리 묻지 않 기 때문에, 그 소견이 대통 속으로 하늘을 엿보는 것과 같아서 비록 현명한 신하와 어진 보좌관이 옆에 있어도 버리고 쓰지 않으니, 도리어 사람이 없는 것만 같지 못 합니다. 그러니 누구와 더불어 천하를 의논하겠습니까.

원하옵기는, 전하께서는 어질고 명석한 선비의 기를 북돋아 주시고, 여러 사람의 의견을 받아들여 잘못된 것은 버리고, 좋은 것은 취하여 정사를 돌보신다면, 천하는 태평할 것입니다.“하니 임금께서 옿은 말이라고 여기셨다. 4년에 임금께서 이사금(尼師今)에게 묻기를 “음악에 흥망(興亡)의 곡조가 있는 가.”하시니, 대답하기를 “옛날 성군(聖君)과 명왕(明王)이 세상 것으로 사람을 교화 (敎化)하기도 했습니다. 음악은 능히 사람을 감동시키므로 기쁘고 즐거운 사람이 들으면 기쁘고, 걱정과 슬픔이 있는 사람이 들으면 서러워집니다. 그러니 슬픔과 즐거움은 사람의 마음에 있는 것이지 음악에 있는 것은 아닙니다.

그러므로 장차 나라가 흉하려면 백성들의 마음이 기뻐 음악을 들으면 즐거워 할 것이며, 나라가 망하려면 백성들의 마음이 우울하여 음악을 들어도 슬퍼할 것입니다 세상 사람들 이 시대의 현상을 보아 흥하고 망할 곡조임을 이룰 따름이니, 사실은 그것이 음악 에 있지 않고 사람의 마음에 있는 것입니다. 그러기 때문에 태평시대에는 비록 슬 픈 곡을 연주한다 해도, 기쁘고 즐거운 흥이 솟아나게 되는 것입니다.”하니, 임금께 서 옳다고 하셨다. 8년에 신하들이 임금께 나아가니, 임금께서 신하들에게 “사람들의 마음을 잘 살 피지 않으면 큰 화가 될 것이니 모든 일에 주의하라.”하셨다. 이 분부를 듣고 신하 들이 모두 기쁜 마음으로 복종하였다.

15년에 오성원(吳聖源)이 아뢰기를 “오랫동안 평안한 백성은 교만하고 방자하여 가르쳐도 감화되지 않습니다. 그러나 난을 겪은 백성은 고생을 함께 걱정해 주면 감화되기 쉬우니, 비유하면 굶주린 자에게는 음식이 달고 배부른 자에게는 맛있는 음식이 없습니다. 오늘에 이르러 나라가 태평한지 이미 오래되어 백서잉 교만하고 방자하여 가르치 기가 매우 어려우니, 전하께서는 민정을 잘 살피시어 교만하고 방자한 관습을 없애 기 바랍니다.“하니, 임금께서 그 말을 따르셨다. 20년에 기자조선(箕子朝鮮) 사절이 입조하였다. 28년에 달단(韃靼)의 추장(酋長)이 입조하였다. 39년에 의학원(醫學院)을 세워 국민에게 의학을 가르쳤다.

40년에 고주만(高朱滿)이 글을 올려 아뢰기를 “인재를 잘 살펴서 쓰시는 것이 좋 겠다고 생각합니다. 군자(君子) 하나를 쓰면 군자가 다 모이고, 소인(小人)하나를 쓰면 소인들이 다투어 오게 됩니다. 천하가 어지러워 편하지 못하면 재주만 취하 고 그 행실은 관계하지 않으나, 천하가 평정되면 재주와 덕을 겸비한 사람이 아니 면 써서는 안됩니다. 신이 요즘 모든 관리들의 움직임을 보니 전하 앞에서는 아뢰 고자하는 것의 삼분의 일도 아뢰지 못하니, 하물며 간(諫)하는 관리는 말할 것도 없 습니다 책망을 받을까 하여 바른 말을 아뢰지 못하오니 전하의 특별한 허락이 없 으면 어떻게 정(情)을 다하겠습니까.

엎드려 바라는 것은, 전하께서는 온화한 표정 으로 백성르 사랑하시고, 선비들에게는 몸을 낮추시면 간하는 관리(諫官)가 뜻을 다 하여 천하의 사정을 낱낱이 아뢸 것입니다.”하니, 임금께서 그 뜻을 따르셨다. 58년에 위문국(魏文國)이 정치론(政治論) 28권을 지어 바쳤다. 65년에 임금께서 승하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제3세 단제시다.

제 3 세 두밀(豆密) ―26년간 재위―  첫 해에 해모(奚牟)를 태자로 삼고, 황극명(黃克明)을 태자태부(太子太傅)로 삼고, 한진거(韓眞渠)를 수상으로 삼고, 김일황(金日黃)을 상장(上將)으로 삼았다. 3년에 정지선(鄭知先)이 아뢰기를 “임금께 아뢰는 상서(上書)가 격렬하고 절실하 지 않으면 임금의 마음을 움직일 수 없고, 아뢰는 말도 절실하지 않으면 임금의 마 음을 감동시킬 수 없으니, 임금이 그런 실정을 살피지 못하고 가끔 그 신하에게 죄 를 묻는 일이 있습니다. 그러므로 옳은 길은 막히고 충성된 마음으로 아뢰는 말은 들을 수 없게 됩니다. 속담에 젖먹이의 말도 성인(聖人)은 듣는다고 했으니, 전하께서는 간절하고 절실한 말을 잘 들으시기 바랍니다. 하니 임금께서 정말 옳은 말이라고 하셨다.

8년에 심한 가뭄 위에 큰 비가 내려 백성들이 거두어들일 곡식이 없어, 조서를 내리시어 창고에 쌓아 두었던 곡식을 풀어 백성을 구제하였다. 26년에 임금께서 승하하시고, 태자가 왕위에 오르니 제4세 단제시다.

제 4 세 해모(奚牟) ―28년간 재위―