신라·가야

5년 동안 공애가 왕이라 칭했다. 가을 8월에 후백제왕 전훤이 대야성을 공격했으나 내려오지 않았다. 군대를 옮겨 금성 남쪽에서 변방 부족들을 약탈하고 돌아갔다.

8년 동안 공애가 백관을 두었는데, 신라의 제도를 따랐다. (제도상의 관직명은 비록 나라의 제도를 따랐으나, 많은 차이가 있었다.) 나라 이름은 마진, 연호는 무태 원년이었다. 파강도의 열댓 개 주현이 공애에게 항복하였다.

4년, 봄 정월에 왕과 태조가 서로 예를 나누며 사이를 좋게 했다. 2월에는 강주 장군 윤웅이 태조에게 항복했다. 겨울 10월에 후백제의 주인 전현이 병거와 기병 만 명을 이끌고 대야성을 함락시키고 진례로 진격했다. 왕은 아찬 김률을 보내 태조에게 원군을 청하게 했다. 태조는 장군을 보내 구원하도록 명령했고, 전현은 이를 듣고 떠났다.

5년, 봄 정월에 금률이 왕에게 아뢰기를, "신이 예전에 사신으로 고구려에 갔을 때, 능왕께서 신에게 물으시기를, '신라에 삼보가 있다 하니, 이른바 장륙존상과 9층탑 그리고 성대라 한다. 상과 탑은 아직 남아있는데, 성대는 지금도 있는지 모르겠다?'라고 하셨다. 신이 대답할 수 없었다." 왕께서 이를 들으시고 여러 신하들에게 물으시기를, "성대가 무슨 보물인가?" 아무도 알지 못했다. 이때 황룡사 승려 중 아흔 살이 넘은 분이 말하기를, "제가 예전에 들었습니다. 그 보대는 진평대왕께서 쓰셨던 것이며, 대대로 전해 내려와 남쪽 창고에 보관되어 있다." 왕께서 마침내 창고를 열게 하였으나 볼 수 없었기에, 날을 잡아 제사를 지낸 후에야 그것을 보았다. 그 장식은 금과 옥으로 되어 매우 길어, 보통 사람이 묶을 만한 것이 아니었다.

논하기를 이르기를, 옛날에는 밝은 전당에 앉아 나라의 인장(國璽)을 잡고 아홉 개의 솥을 늘어놓는 것이 임금의 성대한 일이었다. 그런데 한 공이 논하기를, '하늘의 백성의 마음을 돌아보고 태평성대의 기초를 일으키는 것은 결코 세 가지 기물만으로 할 수 없다'고 하였다. 세 가지 기물을 세워 무겁게 여기는 것이, 그들이 자랑하는 말인가? 하물며 신라에서 말하는 삼보(三寶) 역시 사람의 지어낸 사치에 불과하니, 나라를 세우는 데 어찌 이것이 필요하겠는가? 맹자가 말하기를, '제후의 보물 세 가지는 토지, 백성, 정치이다'라고 하였다. 《초서》에 이르기를, '초나라에는 보물로 삼을 것이 없으니, 오직 착한 것으로 보물을 삼는 것이라'고 하였다. 만약 이와 같은 것이라면, 이것을 내부에 행하기에는 한 나라를 충분히 잘하게 할 것이며, 이것을 외부에 펼치기에는 사해에 은혜를 베풀기에 충분하다. 또 무슨 외부의 물건이 부족하겠는가?! 태조가 라나라 사람의 말을 듣고 물어본 것이지, 그것을 가치 있게 여긴 것이 아니다. 2월에 랑랑 별부의 달고 무리가 와서 북쪽 변방을 침범하였다. 이때 태조가 견고하게 권진(權鎭)으로 북주(朔州)를 지키게 하고, 기병을 이끌고 크게 격파하여, 말 한 필도 돌아오지 못하였다. 왕희가 사신을 보내 글을 옮기며 태조에게 감사하였다. 여름 4월에 수도에 큰 바람이 불어 나무를 뽑았다. 가을 8월에는 메뚜기와 가뭄이 있었다.

2년 겨울 열 번째 달에 고을부 장군 능문이 태조에게 투항하였다. 그를 돌려보내게 하였는데, 이는 그의 성이 신라 왕도와 가까웠기 때문이다. 11월에는 후백제의 주인 진선이 조카 진호를 고구려에 인질로 맡겼다. 임금이 이를 듣고 태조에게 말하기를 "진선은 배신하고 속이는 일이 많으니, 화친을 할 수 없다" 하였다. 태조가 이에 따랐다.

3년, 여름 4월에 진호가 폭사했다. 선이 고구려 사람들이 옛날 살해했다고 여기고 노하여 군사를 일으켜 웅진으로 진격했다. 태조는 여러 성읍에 명령을 내려 벽을 두르고 나오지 못하게 했다. 왕이 사신을 보내 말하기를, "전선은 맹약을 어기고 군사를 일으켰으니 하늘이 반드시 돕지 않을 것이다. 만약 대왕께서 한 번의 기세로 힘을 보인다면, 전선은 반드시 스스로 무너질 것이다." 태조가 사신에게 말하기를, "나는 선을 두려워하는 것이 아니라, 악한 기운이 가득 차서 저절로 쇠할 뿐이다."

4년, 봄 정월에 태조가 친히 백제에 원정을 떠나자 왕이 군사를 보내 돕었다. 2월에 병부시랑 장분 등에게 보내어 후당에 조공했다. 당나라에서 장분에게 검교공부상서직을 내리고, 부사로 병부시랑 중박술홍에게는 어사중승을 겸하게 했으며, 판관으로 창부원외랑 이충식에게는 시어사직을 겸하게 했다. 3월에 황룡사탑이 흔들리며 북쪽으로 기울었다. 태조가 친히 근품성을 함락시켰다. 당나라 명종은 권지강주사 왕봉규에게 회화대장군을 주었다. 여름 4월에 강주사 왕봉규가 사신 임언을 보내어 후당에 조공했다. 명종은 대접중흥전에서 소물을 하사했다. 강주가 관할하던 돌산 등 네 마을이 태조에게 돌아갔다. 가을 9월에 진선이 우리 군을 고울부에서 침범했다. 왕이 태조에게 구원을 청하자, 장군에게 군사 만 명을 보내 구원하도록 명했다. 진선은 구원군이 오지 않자, 겨울 11월에 왕경으로 숨어들었다. 왕과 비빈, 종친들이 포석정에서 연회를 즐기다가 적군이 닥치는 것을 깨닫지 못하여 순식간에 어찌할 바를 몰랐다. 왕과 비가 후궁으로 도망쳤다. 종친과 공경대부사녀들은 사방으로 흩어져 도망쳤다. 그중 적에게 사로잡힌 자들은 귀천을 막론하고 땀을 흘리며 엎드려 노비가 되어달라고 애원했으나 면하지 못했다. 진선은 또 군사를 풀어 공과 사의 재물을 약탈하여 거의 다 써버리고, 궁궐에 들어와 좌우들에게 왕을 찾게 했다. 왕과 비첩 몇 명이 후궁에 갇히게 되었다. 군사들에게 강압하여 왕이 스스로 목숨을 끊게 하고, 왕비와 강간하며, 그 아래 사람들을 난잡하게 했다. 이에 왕의 사촌 동생을 세워 국사를 맡기니, 이것이 경순왕이다.

4년, 봄 정월에 위나암성 장군 선필이 고구려에 항복했다. 태조는 그를 후하게 대접하여 상부로 삼았다. 처음에는 태조가 통을 시켜 신라의 선필을 이끌게 하였고, 이때 항복한 것이다. 그가 나이가 많고 늙었음을 생각하여 총애하고 높여주었다. 태조가 진선과 함께 전고창 군의 근산 아래에서 싸워 큰 승리를 거두었고, 적들을 많이 죽였다. 그리하여 영안, 하곡, 직명, 송생 등 서른여 개가 넘는 군현이 차례로 태조에게 항복했다. 2월에 태조가 사신을 보내 승전을 알리자, 왕은 이를 받아들여 함께 모임을 청하였다. 가을 9월에는 국동 해해주군의 부족들이 모두 태조에게 항복했다.

9년 겨울 10월, 왕이 사방의 땅을 모두 남에게 빼앗겨 나라가 약하고 외로워 스스로 편안할 수 없게 되자, 무리들과 함께 모여 태조에게 항복할 계획을 세웠다. 신하들의 의견은 어떤 이들은 옳다고 하고 어떤 이들은 옳지 않다고 했다. 왕자는 말하기를, "나라의 존망은 반드시 하늘의 명에 달려 있으니, 오직 충신과 의사들만이 힘을 합쳐 백성의 마음을 모아 스스로 힘을 다한 후에야 끝내야 할 것이지, 어찌 천 년의 사직을 한순간에 가볍게 남에게 내어줄 수 있겠는가?" 왕이 말하기를, "외롭게 위태로운 형국이니 세력을 온전히 지킬 수 없다. 이미 강할 수도 없고 약할 수도 없으니, 무고한 백성들이 간과 뇌를 땅에 흘리도록 하는 것은 내가 참을 수 없는 일이다." 이에 시랑 김봉휴를 보내 서신을 가지고 태조에게 항복할 것을 청했다. 왕자는 슬피 울며 왕을 떠나 곧장 개골산으로 돌아갔다. 바위 옆에 집을 짓고 삼베옷을 입어 풀을 먹으며 생을 마감했다. 11월, 태조가 왕의 서신을 받고 대상왕 철 등과 함께 맞이하러 갔다. 왕은 백료들을 이끌고 왕도에서 출발하여 태조에게 돌아갔다. 화려한 수레와 좋은 말들이 삼십여 리에 걸쳐 이어져 길거리가 막힌 듯했다. 태조가 교외로 나가 그를 맞이하며 궁동갑 제일 구역을 하사하고, 자신의 장녀 낙랑공주를 아내로 주었다. 12월, 정승공으로 봉하여 태자보다 높은 자리에 두었으며, 녹봉 천 석과 시종 및 원장들을 모두 임명했다. 신라를 경주로 개칭하여 공의 식읍으로 삼았다. 처음에는 신라가 항복했기에 태조가 매우 기뻐하며 후한 예우를 베풀어 사계에게 말하게 하기를, "지금 왕이 나라를 나에게 주었으니 이는 큰 은혜이다. 원나라와 혼인하여 종실 간의 좋은 관계를 영원히 이어가길 바란다."

대답하기를, "저의 백부인 역렴은 대야군의 일을 알고 있고, 그 딸은 덕과 용모가 모두 아름다우니, 이것으로는 내정을 갖추기에 부족합니다." 태조는 마침내 그를 아들로 삼아, 현종의 아버지가 되어 안종으로 추봉하였다. 경종이 헌화 대왕에게 정승공의 딸을 청하여 왕비로 맞이하고, 정승공을 상부령으로 봉하였다. 공이 대송 흥국 43년 무인년에 돌아가셨고, 시호는 경순이다. 〈한 기록에 따르면 효애(孝哀)이다.〉 신라국은 시조 때부터 지금까지 세 시대로 나뉜다. 처음부터 진덕 28왕까지를 상대(上代)라 하고, 무열부터 혜공 8왕까지를 중대(中代)라 하며, 선덕부터 경순 20왕까지를 하대(下代)라 한다.

논하기를, 신라 박씨와 옛 씨는 모두 알에서 태어났다고 한다. 김씨는 하늘로부터 금궤를 타고 내려왔으며, 혹은 금거리를 탄 것이라고 하니, 이는 더욱 기이하여 믿기 어렵다. 그러나 세속에 전해지기를 실사로 여기고 있다. 정화 연간에 우리 조정은 상서 이자량(李資諒)을 보내 송나라에 사신으로 갔다고 한다. 신 부식이 문한의 임무를 맡아 수행하였다. 우신신관에 이르러 한 강의 여선상을 보았다. 관과 학사 왕보가 말하기를, "이것은 귀국의 신령이니, 공경께서는 아십니까?" 하니, 이에 말하기를, "옛날 황실의 여인이 남편 없이 임신하여 사람들에게 의심을 샀다. 그리하여 바다를 건너 진한에 태어나 해동의 시조가 되었고, 황후는 지선(地仙)이 되어 선도산에 오래 살았으니, 이것이 그 모습이다." 신은 또한 대송나라 사신 왕상(王襄)이 동신성모 문(文)께 제사 지내는 것을 보고, '임하여 현명하게 나라를 세우다'라는 구절을 알게 되니, 동신이 곧 선도산의 신령인 줄 알았다. 그러나 그 아들이 언제 태어났는지는 모르고, 다만 처음부터 그러하였다. 위로는 스스로가 검소하고, 사람에게는 너그럽고, 관직을 세우는 것은 간략하며, 행하는 일은 간단하여, 지극정성으로 중국에 일을 하고, 사신을 보내 나라의 초청을 끊이지 않게 하며, 항상 자제들을 보내 조정에 머물며 학문을 배우고 익히게 하여, 성현의 풍화와 옛날의 풍속을 계승하고 예의를 중시하는 나라가 되었다. 또 왕사(王師)의 위신으로 백제와 고구려를 평정하여 그 땅과 군현을 차지하였으니, 이를 성대하다고 할 수 있다. 그런데 부도교의 법을 받들면서 그 폐단을 알지 못하고, 심지어 마을마다 탑과 사찰을 짓고, 백성들은 누더기 옷을 입고 도망치며, 병부와 농부가 작아지고 국가가 날로 쇠퇴하니, 어찌 혼란에 빠져 망하지 않겠는가?

이에 때에 경애가 황량한 즐거움을 더하여 궁인들과 좌우를 데리고 출유(出遊)하던 포석정에서 술과 연회를 베풀어, 진선이 오는 것을 알지 못하고 남편의 문밖에서 한금호와 누두장려화와 어찌 다름이 없었다. 만약 경순이 돌아가라는 태조의 명을 받들었더라도, 비록 얻은 것이 아니었으나 또한 칭찬할 만하다. 예전에 힘껏 싸워 목숨을 지키며 왕사(王師)에 대항하려 했다면, 기어이 세력이 다하고 궁지에 몰렸을 때 반드시 그 종족을 멸하고 무고한 백성에게 해를 끼쳤을 것이다. 그런데도 고명한 명을 기다리지 않고 부와 창고의 기록과 군현을 봉하여 돌려주었으니, 조정에 공덕이 있고 생민(生民)에게 덕이 있어 지극히 크다. 옛날 전씨가 오나라와 월나라를 거쳐 송나라에 들어갔을 때 소자첨은 이를 충신이라 하였으나, 지금 신라의 공덕은 그보다 훨씬 멀다. 나의 태조는 비빈들이 많고 그 자손들도 번성하였는데, 현종이 신라 외손으로서 곧바로 보위에 올랐으니, 이후 계승하는 이들은 모두 그의 자손들인데, 어찌 음덕의 보답이 아니겠는가?