신라·가야

주몽이 북부여에서 도망치다 졸본부여에 이르렀는데, 그 나라의 왕에게는 아들이 없고 오직 세 딸만 있었다. 주몽은 비범한 사람임을 알고 둘째 딸을 그와 결혼시켰다. 얼마 지나지 않아 부여의 왕이 죽자 주몽이 그 자리를 이었다. 두 아들을 낳았으니, 큰아들은 비류라 하고 차남은 온조라 했다. 나중에 태자가 받아주지 못할까 염려하여 오간마리 등 신하들과 함께 남쪽으로 이동했다. 백성들이 많이 따랐다. 마침내 한산에 이르러 부아악악에 올라 살 만한 곳을 바라보았다. 비류는 바닷가에 거처를 정하고 싶어 했으나, 열 명의 신하가 간언하기를 이곳은 하남 지역으로 한강을 끼고 동쪽으로는 고악까지 하고 남쪽으로는 넓은 평야를 바라보며 서쪽으로는 큰 바다에 막혀 있어 그 지형과 이치가 얻기 힘든 형세이니 이곳에 도읍하는 것이 마땅하지 않겠느냐 하였다. 비류는 듣지 않았다. 백성들을 나누어 미추노곳에 머물게 하고 온조가 하남 위례성에 도읍을 정하고 열 명의 신하를 보좌로 삼아 나라 이름을 촉제라 했다. 이는 한 성제 홍가 3년이었다. 비류는 미추노곳의 사습수(濕水)와 염분 때문에 편안히 살 곳을 얻지 못했다. 위례성이 도읍으로 확고하게 정해지고 백성들이 평안하자 부끄러워하여 죽었다. 그의 신하들과 백성들은 모두 위례성으로 돌아갔다. 그 후로 백성들이 즐거워하며 나라 이름을 백제라 바꾸었다. 그 세계는 고구려와 함께 부여에서 나왔기에 이를 성씨로 삼았다. 나중에 성왕이 되어 도읍을 사비로 옮겼다. 지금의 부여군(미추노곳, 인주, 위례, 현재의 적산)에 전해지기를 동명왕의 셋째 아들 온조가 이전 한 홍가 3년 계유년에 졸본부여에서 위례성까지 와 도읍을 정하고 왕이라 칭했다. 열네 해 병진년에 도읍을 한산(현재의 광주)으로 옮겨 삼백팔십구 년 동안 지냈다. 열세대에 이르러 근초고왕이 되었다.

함안 원년. 고구려 남평양을 차지하여 북한성(지금의 양주)으로 도읍을 옮긴 지 15년이 지났다. 스물두 세대 문주왕이 즉위했다. 원휘 3년 을묘년. 웅천(지금의 공주)으로 도읍을 옮겨 63년을 지냈다. 스물여섯 세대 성왕이 되자 소부리(所夫里)로 도읍을 옮기고 국호를 남부여라 하였다. 서른한 세대 의자왕이 되자 120년을 지냈다. 당나라 현경 5년이 되자 의자왕이 재위한 지 20년이 되었다. 신라의 김유신과 소정방이 평을 정벌하였다. 백제국은 예전에 다섯 부로 나뉘어 통하는 37군과 200개 성이 있었다. 76만 호였다. 당나라는 땅을 나누어 웅진, 마한, 동명, 금련, 대안 등의 다섯 도독부를 두었다. 그들의 으뜸 족장들을 도독부 사사로 삼았다. 얼마 지나지 않아 신라가 그 땅을 모두 병합하였다. 웅전무 삼주와 여러 군현에 또 호거사(虎嵒寺)에 정사(政事)를 두었다. 나라에서 재상을 논의하자, 서당에 선출된 사람의 이름이 있었다. 혹은 삼사(三四)의 편지로 거사 위에 두었다. 잠시 살펴보니, 이름에 도장이 찍힌 자가 재상이었다. 그래서 그곳을 또 사창하(泗泚河) 변에 있는 거사라 이름 붙였다. 소정방이 예전에 이곳에 앉아 물고기를 낚다가 용이 나오게 하였다. 그래서 거사 위에 용이 무릎 꿇은 자취가 있다. 이에 용거(龍嵒)라 이름 붙였고, 또 군에 세 산이 있었다. 일산, 오산, 부산이라 하였다. 나라가 전성할 때마다 각기 신인(神人)이 그 위에 거주하며 날아다니는 모습이 아침저녁으로 끊이지 않았다. 또 사창애(泗泚崖)에는 또 하나의 돌이 있었다. 열댓 명이 앉을 만한 크기였다. 백제왕이 왕흥사(王興寺)에 가서 예불을 드리며 불교를 숭상하고자 하니, 이 돌을 먼저 보고 절을 올렸다. 그 돌이 스스로 따뜻하였다. 이에 릉석(煖石)이라 이름 붙였고, 또 사창하강 양쪽 절벽은 마치 병풍 같았다. 백제왕이 매번 유흥을 즐기며 노래하고 춤추었다.

무왕(옛 글자로는 무강이나, 이는 아니다. 백제에는 무강이 없다)

서른 번째 무왕의 이름은 장이다. 어머니가 과부가 되어 살면서 경성 남쪽 연못가에 집을 짓고 살았다. 연못에는 용 모양의 문양이 새겨져 있었는데, 그곳에서 태어났다. 작은 이름은 서동이었다. 재능과 기량이 헤아리기 어려웠다. 늘 고구마 뿌리를 파서 팔아 생계를 유지했다. 나라 사람들이 이를 보고 이름을 지어주었다. 신라 진평왕의 셋째 공주인 선화(또는 선화)가 비할 데 없이 아름답다는 소문을 듣고 머리를 자르고 경성으로 왔다. 고구마 뿌리로 마을 아이들에게 음식을 대접하자, 아이들이 그녀에게 친근하게 붙어 지내며 노래를 부르게 했다. 그 노래에 이끌려 아이들을 모아 노래를 불렀다는데, 선화 공주는 주된 곳을 숨기고 오직 착한 서동의 방에서 을야(乙夜)에 묘(卯)로 떠나 마치 동요처럼 온 경성을 돌았다. 마침내 궁궐 깊숙이까지 이르자 백관들이 극구 간언했다. 그래서 공주를 먼 곳으로 유배 보냈다. 왕후가 순금 한 되를 보내며 길을 배웅했다. 공주가 도착할 유배지에서 서동이 나와 절하는 도중에, 마침 시중을 들기 위해 떠나려 했다. 공주는 그의 출신을 알지 못했지만, 우연히 그에게 마음이 끌려 따라서 가게 되었다. 그렇게 하여 은밀하게 교류했다. 그때서야 서동의 이름을 알게 되었다. 이에 아이들의 노래가 사실임을 알고 백제까지 함께 갔다. 어머니가 보내준 금으로 살길을 모색하려 했다. 서동은 크게 웃으며 "이것은 무엇입니까?"라고 물었다. 공주가 "이것은 황금이니, 백 년의 부를 이룰 수 있단다."라고 말했다. 서동이 "저는 어릴 때 고구마 뿌리를 캐던 곳에 흙처럼 쌓여 있습니다."라고 말했다. 공주는 크게 놀라며 "이것은 천하의 보배로구나. 네가 금이 어디 있는지 안다면, 이 보물을 부모님의 궁전으로 옮기는 것은 어떻겠니?"라고 물었다. 서동이 "좋습니다."라고 답하자, 그들은 금을 모아 언덕처럼 쌓았다. 용화산 사자사(師子寺)의 지명법사에 찾아가 금을 운반할 계획을 물었다. 스님이 말했다. "내가 신력으로 옮길 수 있으니, 금을 가져오너라." 공주가 글을 쓰고 금을 스님 앞에 두었다. 스님은 신력을 이용해 하룻밤 사이에 신라 궁궐 안에 금을 옮겨 놓았다.

후 백제 진선

삼국사본전에 이르기를, 진선은 상주 가은현 사람이다. 감통 8년 정해년에 태어났으며 본 성은 이씨였으나 후에 진(甄)을 성으로 삼았다. 아버지는 아자개라 하며 농사로 생활했다. 광기 때 사부성(지금의 상주)에 거하며 스스로 장군이라 칭하였다. 네 아들이 있었는데 모두 세상에 이름을 떨쳤다. 선은 재능이 뛰어나고 지혜와 계략이 많았다. 이비가집에는 진흥 대왕의 비(妃)인 사도(思刀)를 본관으로 삼아 백장 부인이 되었다고 기록되어 있다. 셋째 아들는 구륜공의 아들 포진간, 선품의 아들 각건작진, 처가 왕요바리에서 태어난 각건원선이 바로 아자개이다. 어머니는 자의 동생의 아내로 상원 부인이었고, 두 번째 아내는 남원 부인이다. 다섯 아들과 한 딸을 낳았다. 그 장남이 상부 선이고, 둘째 아들이 장군 능애이며, 셋째 아들이 장군 용개, 넷째 아들이 보개, 다섯째 아들이 장군 소개이다. 그리고 딸로 대주도금이 있다. 또 고기에는 옛날에 한 부자가 광주 북촌에 살았는데, 여자 하나가 있었다. 자태가 단정하여 아버지에게 말하기를, 늘 자주색 옷을 입은 남자가 와서 잠자리를 같이 하자고 한다. 아버지가 이르기를, 네가 긴 머리카락으로 바늘을 꿰어 그 옷을 찌르고 따라가라 하니, 명(明)에 이르러 실을 다하여 북쪽 담장 아래에서 바늘로 큰 지렁이의 허리를 찔렀다. 나중에 임신하여 아들을 낳았는데, 열다섯 살에 스스로 진선이라 칭하였다. 경복 원년에 임자년 왕이라 칭하며 완산군에 도읍을 정하였다. 사십삼 년에 청태 원년 갑오년에 선의 셋째 아들이 반역을 일으켰다. 선은 태조에게 투신하였고, 자금강이 즉위하였다. 천복 원년 병신년에 고려와 군대를 이끌고 일선군에서 싸워 백제가 패배했다는 기록이 있다. 국왕에 이르기를, 처음 선이 어릴 적에는 아버지가 들에서 농사짓고 어머니가 먹을 것을 가져다주었다. 아이를 숲 아래에 두고 호랑이가 와서 젖을 먹였다.

향당 사람들은 그를 이상하게 여겼다. 게다가 건장한 체격에 기이하고, 뜻과 기개가 뛰어나 평범하지 않았다. 군대에 들어가 왕의 도읍으로 갔고, 서남쪽 해방을 지키며 적을 기다렸다. 그의 기세는 항상 사병들보다 앞섰으며, 공로를 인정받아 부장(裨將)이 되었다. 당 소종 경복 원년에는 신라 진성왕이 재위한 지 6년째였다. 측근들이 곁에서 나라의 권력을 몰래 휘두르며 국가 기강을 문란하게 했다. 게다가 흉년까지 겹치자 백성들이 이주하고 도적떼가 창궐했다. 이에 선(萱)은 몰래 반역심을 품고 무리를 모았다. 수도 서남쪽 주현들을 공격하기 시작했고, 도착하는 곳마다 응답이 있었다. 열흘 남짓한 사이에 군대가 오천 명에 이르렀다. 마침내 무진주에서 스스로 왕이라 칭할 배짱은 없었으나, 자신을 신라 서남의 도통행 전주자사 겸 어사중승상주국 한남국 개국공으로 임명했다. 이는 용화 원년 기유년에 해당한다. 또 하나는 경복 원년 임자년이었다. 이때 북방의 도적 양길과 웅강은 이미 그를 따르기로 했다. 선(萱)이 이를 듣고 멀리서 양길에게 부장 직책을 내렸다. 선(萱)이 서쪽으로 순행하여 완산주에 이르렀다. 주민들이 그를 맞이하며 기뻐했고, 사람들의 마음을 얻었다. 좌우들에게 말하기를, 백제는 건국된 지 600년이 되었다고 했다. 당 고종이 신라의 청을 받아 장군 소정방을 보내 병사 삼십만 명을 타고 바다를 건너왔다. 신라는 김유신이 직접 황산을 거쳐 돌아와 당나라 군대와 합세하여 백제를 공격하고 멸망시켰다고 했다. 이제 감히 도읍을 세우지 않고 분노를 풀 수 있겠느냐며, 스스로 후백제왕이라 칭하고 관직과 직책을 나누어 정비했다. 이는 당 광화 3년, 신라 효공왕 4년에 해당한다. 정명 4년 무인년에 철원경의 백성들의 마음이 갑자기 변하여 나를 태조로 추대하였다. 선(萱)이 이를 듣고 사신을 보내 축하했다. 이에 공작 부채와 지리산, 죽창 등을 바쳤다.

선은 나 태조와 같았다. 양과 음이 서로 극했다. 태조에게 번총마를 바쳤다. 3년 겨울 10월. 선이 무리 삼천 기를 이끌고 조물성(지금 미상)에 이르자, 태조 역시 정예병을 이끌고 그와 맞섰다. 선의 군대는 날카로웠으나 승패를 가리지 못했다. 태조는 힘을 빼어 적을 지치게 하려 하니, 서신을 빌어 화친을 청했다. 당숙인 왕신을 담보로 잡혔고, 선 역시 외조카 진호를 담보로 잡혔다. 12월에 거서(지금 미상) 등 스무여 개 성을 공격하여 차지했다. 사신을 보내 후당에 나라를 받아들여 봉신으로 삼게 했다. 당책은 그에게 검교태위 겸 시중판백제군사로 직위를 주었다. 이전의 도독으로서 전주지사, 해동 사면 도통지휘병마판치 등의 일을 맡기고 백제 왕에게 식읍 이천오백 호를 주었다. 4년 진호가 갑자기 죽었다. 원한을 품고 죽인 것이라 의심했다. 곧바로 왕신을 가두었다. 사람을 보내 전년에 보낸 번총마를 돌려달라고 청했다. 태조가 비웃으며 돌려주었다. 천성 2년 정해 9월. 선이 근품성(지금 산양현)을 공격하여 불태웠다. 신라 왕이 태조에게 구원을 요청했다. 태조가 군대를 이끌고 나가려 하자, 선이 고울부(지금 의주가 아니다)를 습격하여 진군하여 작지림(한 이는 계림 서교)을 거쳐 신라 왕도에 들어갔다. 신라 왕과 부인이 바석정에서 유람할 때, 이로 인해 크게 패배했다. 선이 억지로 부인을 난장판으로 만들었다. 왕의 사촌 금부사에게 자리를 주었다. 그 후 왕의 아우 효렴과 재상 영경을 빼앗았고, 나라의 진귀한 보물과 병장, 자녀들, 백공의 재주까지 모두 빼앗아 돌아갔다. 태조는 정예 기병 오천을 이끌고 선을 공산 아래에서 크게 싸우게 했다. 태조의 장수 금락과 숭겸이 죽임을 당했다. 여러 군대가 패배했고, 태조는 몸만 피할 뿐 상대와 맞서지 못했다. 그 틈을 이용했다.

선(萱)이 승리하여 낙목성(今 若木)과 경산부 강주에 있는 감곡성을 공격하였다. 또 의성부의 수비수 홍술을 꺾었다. 싸우기를 거부하다 죽었다. 태조가 이를 듣고 말하기를, 내가 오른손을 잃은 지 사십이 년 경인년이었다. 선(萱)은 고창군(今 安東)을 크게 공격하려 했고, 석산에 진을 쳤다. 태조는 백 보 거리에 있는 군 북병산의 진을 쳤다. 계속 싸우다가 선(萱)은 패배하고 시랑 김악을 얻었다. 다음 날 선(萱)이 병사들을 이끌고 순성을 습격하여 무너뜨렸다. 성주 원봉은 막지 못하고 성을 버리고 밤에 도망쳤다. 태조는 크게 노하여 하지현(今 豊山縣, 원봉 본래 순성 사람이었기 때문)으로 좌천시켰고 신라의 군신들을 쇠퇴하게 하여 다시 일으키기 어려웠다. 나를 이끌어 오도록 계획하고 좋은 관계를 맺어 도움을 받으려 했다. 선(萱)은 이를 듣고 또 왕도에 들어가서 악행을 저지르려 하자, 태조가 먼저 나서서 막을까 두려워했다. 태조에게 글을 보내 말하기를, 지난날 국상 김웅렴 등이 당신을 조정으로 부르려 한다. 전번에 별응지성(鱉應<0xE9><0xBB><0xBF>)과 같은 소리가 들렸다. 이는 마치 새들이 날개를 펼치려는 것 같으니, 반드시 살아있는 모든 생명들을 흙먼지로 만들고 종묘와 사당을 폐허로 만들 것이다. 그러므로 내가 먼저 조부의 채찍을 들고 홀로 한월(韓鉞)을 휘두르며 백성들에게 밝은 달빛처럼 빛나도록 맹세했다. 여섯 부서에 의로운 기풍을 전파하였다. 뜻하지 않게 간신들이 도망치고 나라의 군주가 죽어 변하여, 마침내 경명왕의 사촌 동생인 헌강왕의 외손자에게 존귀한 자리에 오르도록 권유받았다. 위태로운 나라를 다시 만들려 하니, 임금이 있고 군주가 있는 것이 어찌 여기에 있겠는가. 당신은 충성스러운 말을 자세히 알지 못하고, 그저 떠도는 소문만 듣고 백 가지 계략으로 탐내며 여러 방면에서 침범할 뿐인데도 아직 나의 말과 짐승의 털을 뽑아낼 수 없다. 겨울 초에 도두 소상(索湘)이 손을 묶어 성산 진 아래에 머물렀다. 달 안에 좌장 김악은 해골을 드러내고 미리사 앞에 있었다. 살생하고 얻는 것이 많았으며, 사냥하는 것도 적지 않았다. 강건하여 이렇다면 승패를 알 수 있다. 바라는 것은 평양의 누각에 활을 거는 것이다.

패강의 물을 마셨다. 그러나 지난달 칠일에 오월나라 사신 반상서가 와서 왕의 조서를 전했다. 경과 고라와 오래도록 화친하고 함께 이웃으로서의 맹약을 맺었으나, 두 나라에 사람이 잡혀가면서 집안의 화목했던 옛 정이 사라졌다. 서로 국경을 침범하며 무기를 들지 않았다. 이제는 특별히 사신을 보내 경의 본도로 갔고, 또 문서를 옮겨 고라에게 보냈다. 각자 서로 친하게 지내며 영원한 믿음을 쌓아야 한다. 부하들이 의리를 깊이 여기고 왕을 존중하는 마음은 크다. 조서를 듣고 즉시 받들고자 하였으나, 포로가 아래에 있어 그만두지 못하고 여전히 다투었다. 이제 조서와 글을 보내드리니 마음에 새겨 자세히 살피기를 청한다. 부디 헛된 걱정으로 지치지 않도록 해야 한다. 끝내 비웃음거리가 될 것이다. 조개껍데기처럼 서로 붙잡는 것도 사람들의 웃음거리일 뿐이다. 부디 이 가르침을 마음에 새겨 후회하지 않도록 하라. □□년 정월에 태조가 답하기를, 오월나라 통사 반상서가 전한 조서와 더불어 아래에서 모욕적으로 보여준 긴 글로 사연을 엮은 것을 받들었다. 이에 화려한 수레를 타고 보내어 마침내 이 글을 지었다. 비단과 좋은 소리가 좋고, 가르침을 받아 감격스러움을 느끼며, 화려하게 꾸미었으나 보내기 어려워 의심이 생겼다. 이제 돌아와 거실에 머물면서 위태로운 옷차림으로 하늘의 임시 휴가를 누리며 사람들의 추대를 받았다. 지나치게 장수로서의 권한을 얻어 경륜을 펼칠 기회를 얻었다. 근래 삼한이 어려움을 겪고 아홉 땅이 황폐하며, 백성들이 대부분 황건적에 속해 있어 들판에는 그저 붉은 흙뿐이었다. 그리하여 바람과 먼지의 재앙을 막을 힘이 있었다. 이에 스스로 이웃 나라로 가서 좋은 결실을 이루어 수천 리 동안 농사짓는 즐거움을 보았다. 칠팔 년 동안 사졸들이 한가롭게 잠들어 있다가, 마침내 계유년에 지지양월에 갑자기 일이 생겼다. 이르러서야 비로소 병사를 보내 아래가 적을 만하다고 여겨 곧장 나아갔다.

마리(의심 이산군)성이 멸하고 수오가 묘에 이르렀다. 임존(지금 대흥군)의 날에 형적 등 수백 명이 목숨을 바쳤다. 청천현(상주령 내 현명)을 깨뜨릴 때 □□ 등 사오 배가 목을 바쳤다. 동수(지금 동화사)에서 깃발을 바라보다가 흩어졌다. 경산에서 옥을 물어 바치며 항복했다. 강주는 남쪽에서, 나부(羅府)는 서쪽에서 이끌려 왔다. 침공이 이와 같으니, 고향을 되찾는 것은 반드시 횡수영에서 기약할 것이다. 영장(靈張)은 천 가지 한을 품었다. 오강(烏江) 언변에 한나라 왕의 한 가닥 마음이 마침내 바람과 물결을 멎게 했다. 영청한 해에 하늘의 도움을 받아 무슨 뜻으로 돌아가려 하는가. 하물며 오월왕 전하를 받들어 덕이 널리 퍼지고 어짊이 깊은 자소(字小)라. 특별히 배에 깃발을 내리며 금지했다. 억지로 청구에 이르기 어려우니, 이미 가르침을 받들었으니 감히 받들지 않을 수 없다. 만약 귀하께서 어루나의 지엄한 뜻을 받들어 모두 흉한 기운을 억누르지 못한다면, 다만 상국의 인은을 잇는 것뿐만 아니라 동해의 끊어진 맥을 이어갈 수도 있다. 만약 지나치지 않고 고칠 수 있다면, 그 후회는 되돌릴 수 없다(글은 최치원이 지었다). 장흥 3년. 진선(甄萱)의 신하 공직(龔直)은 용맹하고 지략이 있어 태조에게 와서 항복했다. 선은이 공직의 두 아들과 한 딸을 붙잡아 가죽을 태웠다. 가을 아홉 번째 달. 선은이 한 기를 보내 배를 타고 고려 예성강으로 들어갔다. 사흘을 머물며 소금과 백진 삼주에서 배 백 척을 가져가 불태우고 떠났다(등등). 청태 원년 갑오. 선은이 태조가 둔운주(미상)에 진을 치자 간갑사(甲士)를 보내 식량으로 도착했다. 진지(陣地)에 이르기도 전에 장군 검필이 기병으로 공격했다. 삼천여 명을 베어 죽였다. 웅진(熊津)에서 북쪽으로 서른여 개 성이 바람을 타고 스스로 항복했다.

선(萱)의 휘하 술사 종훈과 의자 겸용장 상봉, 작필 등이 태조에게 항복했다. 병신년 정월이었다. 선이 아들에게 말하였다. 늙은 내가 신라의 마지막이다. 뒤를 이어 백제에 이름을 떨칠 만한 세월이 지금에 이르렀다. 군대가 북방군보다 배가 많으니, 상(尚) 너는 형세가 좋지 않다. 아마 하늘이 손을 빌려 고려로 만들려는 것이다. 마침 북왕에게 순응하여 우두머리 자리를 지키게 될 것이다. 그 아들 신검, 용검, 양검 등 세 사람은 모두 어울리지 않는다. 이렴의 가기(家記)에 이르기를, 선에게는 아홉 아들이 있었다. 맏아들은 신검(일부는 진성이라 함), 둘째 아들은 태사 겸뇌, 셋째 아들은 좌승 용술, 넷째 아들은 대사 총지, 다섯째 아들은 대아간 종우, 여섯째 아들은 궐, 일곱째 아들은 좌승 위흥, 여덟째 아들은 대사 청구, 그리고 딸 한 명의 국대부인이었다. 모두 상원 부인에게서 태어난 자들이다. 선은 많은 아내와 첩을 두어 열댓 명의 아들이 있었다. 넷째 아들은 금강으로, 키가 크고 지혜가 많아 선이 특별히 사랑했다. 왕위를 물려주고자 하였다. 그의 형 신검과 양검, 용검은 이로 인해 근심하였다. 이때 양검은 강주도독이었고, 용검은 무주도독이었다. 오직 신검만이 곁에 있었다. 이부 능환이 사람을 보내 강주와 무 두 주에 가도록 하였다. 양검 등과 모의하였다. 청태 2년 을미년 봄 삼월에 영순 등과 함께 신검을 권유하여 유선(幽萱)을 금산 불사로 피신시켰다. 사람을 보내 금강을 죽이게 하였다. 신검은 스스로 대왕이라 칭했다. 경내에서 (말줄임) 처음 선이 잠자리에서 일어나지 못했을 때, 멀리 궁궐에서 부르는 소리가 들렸다. 무슨 소리인가 물으니, 아버지가 말씀하시기를, 예년(玉年)이 군국 정사에 깊이 관여하고 있다 하니, 맏아들 신검이 아버지의 왕위를 차지하였고, 여러 장수들이 축하하는 소리였다. 곧 아버지를 금산 불사로 옮겨 바달 등 장사 서른 명을 지키게 하였다. 동요에 이르기를, 가련한 완산아.

아버지를 잃고 눈물을 흘리며 뿌렸다. 현과 후궁의 젊은 남녀 두 명과 시비, 여자 노비, 안인, 그리고 남자 등 포로들이 있었다. 사월이 되자 술을 빚어 마시고 취한 수졸 삼십 명이 있었다. 그들과 소원보, 향문, 오염충질 등이 바닷길로 맞이했다. 도착하자 현은 열 살의 장성으로 대접받아 상부라는 존호를 받았고 남궁에 자리 잡았다. 양주에 식읍과 전장을 하사받았으며 노비 사십 구와 말 아홉 필을 받았다. 그 나라에서 먼저 와서 항복한 신강을 아전으로 삼았다. 현의 사위 장군 영규가 그의 아내에게 비밀히 말했다. 대왕께서 마흔여 년 동안 힘써 일하셨고 공업이 거의 완성되었다. 한순간에 집안의 화를 입어 땅을 잃었고 고구려로 피신했다. 진실한 여인은 두 남편을 가질 수 없고, 충신은 두 임금을 섬길 수 없다. 만약 이미 돌아가신 군주를 버리고 역모를 꾸미는 아들을 섬긴다면, 세상의 의로운 사람들에게 얼굴을 들고 보일 수 있겠는가. 하물며 고구려 왕공께서 어질고 너그럽고 부지런하며 검소하여 백성의 마음을 얻으셨으니, 이는 하늘이 내린 계시이다. 반드시 삼한의 주인이 될 것이다. 현은 글을 써서 우리 왕께 위로를 전했다. 또한 왕공께 공손하게 하여 나중에 복록을 이루고자 했다. 아내가 말했다. 자네 말이 나의 뜻과 같다. 이에 천복 원년 병신 2월에 사람을 보내 태조에게 뜻을 전하며, 의기(義旗)를 들고 내응하여 왕사를 맞이해 줄 것을 청했다. 태조가 기뻐하며 그 사자를 후하게 보내주었다. 영규는 감사하며 말했다. 만약 은혜를 한 번 입게 된다면 길이 막힐 곳이 없을 것이다. 먼저 장군께 문안을 드린 후에 높은 자리에 올라 부인으로 배례하겠다. 형님은 일을 하고 누이는 존경하니, 반드시 두터운 보답이 있을 것이다. 천하의 귀신과 신들까지 이 말을 들었다. 육월에 현이 태조에게 고했다. 늙은 신이 전하께 몸을 의탁한 것은 오직 전하의 위엄으로 역모를 꾸미는 아들을 치기 위해서이다.

복망대왕이 신병을 빌려 그들의 난을 섬멸하게 하였다. 신은 비록 죽어도 한탄할 것이 없다. 태조가 말하였다. 싸우고 싶지 않은 것이 아니다. 때를 기다리는 것이다. 먼저 태자와 정장군 술희에게서 보병과 기병 열만 명을 이끌고 천안부로 향하게 하였다. 가을 아홉째 달에 태조가 삼군을 이끌고 천안에 이르러 합병하여 일선으로 진격하였다. 신검이 병력으로 역습하여 갑오에 이르렀다. 일리천을 사이에 두고 마주 보고 있었다. 왕사(王師)는 艮을 등지고 坤을 향하여 진을 쳤다. 태조와 현관이 병력을 살폈다. 갑자기 흰 구름이 검과 창처럼 일어나더니, 우리 군대가 그쪽으로 나아갔다. 마침내 북을 치며 진격하였다. 백제 장군 효봉덕, 술애, 술명길 등이 있었다. 바라보는 병세가 크고 정비되어 있었다. 갑옷을 버리고 진전에서 항복하였다. 태조가 그들을 위로하였다. 장수들의 소재를 물었다. 효봉 등이 말하였다. 원수인 신검이 중군에 있다. 태조가 장군 공현 등에게 명하여 삼군이 함께 진격하여 공격하게 하였다. 백제군은 무너져 북쪽 황산탄현까지 도망쳤다. 신검과 이제 장군 부달능환 등 사십여 명이 항복하였다. 태조가 그들을 받아들였다. 나머지 사람들은 모두 그들을 위로하였다. 허령에게와 아내들에게 상경하도록 명하였다. 능환에게 물었다. 처음부터 양검 등과 비밀리에 모의하여 대왕을 가두고 그의 아들을 세우려 한 것이 너의 계책이었느냐. 이것이 신의 의리였느냐. 능환은 고개를 숙이고 아무 말도 할 수 없었다. 그리하여 그를 죽이라고 명하였다. 신검이 간신히 자리를 차지하려 한 것이 사람들에게 위협이 되었고, 본심이 아니었다. 게다가 돌아와 목숨을 구걸하였다. 특별히 그의 죽음을 용서하였다. 진현관은 근심으로 인해 종기가 나서 며칠 동안 황산 불사에서 세상을 떠났다. 아홉째 달 여덟째 날이었다. 나이 일흔 살이었다. 태조 군대의 명령은 엄명하여 사졸들은 조금도 범하지 않았다. 주현은 평안하였다. 노약자 모두 만세를 부르짖었다. 이를 영규라 칭하였다. 이전 왕이 나라를 잃은 후, 그의 신하 중 위로하는 자가 아무도 없었다.

홀로 공경의 부부가 천 리를 따라 소식을 전했다. 성의를 다하여 나에게 돌아와 아름다움을 베풀었으니, 그 은혜는 잊을 수 없다. 좌승직을 내리고 땅 일천 경을 하사하였다. 또한 가족을 맞이할 역마 삼십오 필을 빌려주었다. 두 아들에게 관직을 주었다. 진선은 당경복 원년에 일어나 진천복 원년까지, 총 사십오 년 동안 있었다. 병신년에 역사서에 기록하기를, 신라의 도가 다하고 하늘의 도움도 없으며 백성이 돌아갈 곳이 없다 하니, 이에 무리들이 틈을 타서 일어났다. 마치 가시털 같았다. 그 중 극심한 자는 궁예와 진선 두 사람뿐이었다. 궁예는 본래 신라 왕자였으나 반역하여 나라를 원수로 삼아 선조의 그림까지 베었다 하니, 이는 어짊이 지극히 부족하다. 진선은 신라 백성 출신으로 신라의 녹을 얻어, 깊숙한 화근을 품고 나라가 위태로울 때, 도읍지를 침범하여 경류 군신들을 새와 짐승처럼 대하였다. 실로 천하의 가장 큰 악이다. 그러므로 궁예는 그 신하들에게 버림받았고, 진선은 자신의 아들로 화를 일으켰으니, 모두 스스로 자초한 것이다. 또 누가 책망할 수 있겠는가. 비록 항우나 이밀 같은 영웅의 재주라도 한 당나라의 흥성함에 대적할 수 없거늘, 하물며 예와 선 같은 흉악한 자들이 어찌 우리 태조에게 맞설 수 있겠는가.

가락국기(문묘조. 대강 연간. 금관지주 사문인 소찬함. 지금 간략히 적는다)

모습이 매우 위대하였다. 여전히 침상에 앉아 있었고, 백성들이 절하며 축하하였다. 모두 공경심을 금할 길이 없었다. 날마다 커져서 열흘이 넘는 아침저녁을 거쳤다. 키가 아홉 자가 되자 하늘의 아들 같았고, 얼굴이 용과 같았다. 눈썹이 여덟 가지 색을 띠자 당나라의 고조 같았으며, 눈동자가 깊은 구슬 같자 우나라의 순임금 같았다. 그가 달이 차는 날에 즉위하였으니, 비로소 옛 이름인 수로가 드러났다. 혹은 수릉(首陵은 붕후의 시호임)이라 하였다. 나라 이름은 대가낙(大駕洛)이라 하고, 또 가야국이라 하였다. 즉 여섯 가야 중 하나였다. 나머지 다섯 사람은 각각 다섯 가야의 주인이 되었다. 동쪽으로는 황산강을, 남서쪽으로는 훼해(濸海)를, 북서쪽으로는 지리산을, 북동쪽으로는 가야산남을 국가의 끝으로 삼았다. 임시 궁궐을 짓고 들어가기를 원하였으나, 다만 소박하고 검소하기를 원하였다. 짚으로 엮은 초가에 자르지 않은 풀을 깔고, 흙으로 만든 계단은 세 자 길이였다. 2년 계묘년 봄 정월에 왕이 말하였다. 짐이 수도를 정하고자 한다. 이에 임시 궁궐의 남쪽 신답평(이는 예로부터 한가한 밭이었으며, 새로 경작하여 그리 이른 것이다. 밭은 속된 글이다) 사방의 산악을 바라보며 좌우를 돌아보며 이 땅이 고사리 잎처럼 좁지만, 실로 빼어나다. 열여섯 로한이 머무를 곳이 될 수 있다. 하물며 일성삼(一成三)부터 삼성칠(三成七)까지, 일곱 성인이 머무를 곳이 되니, 마땅히 여기에 합당하다. 흙으로 개척하여 끝내 허락받았는가. 일천오백 보를 돌아 둘러 로성을 쌓고, 궁궐과 전각, 그리고 여러 관청의 건물과 호랑이 창고, 창고의 땅을 마련하였다. 일이 끝나자 궁으로 돌아와 국내의 건장한 남자와 기술자들을 두루 거느렸다. 그 달 스무일에 금양을 시작하여, 삼월 열일에 역사가 끝났다. 그 궁궐과 집들은 농사 틈을 이용하여 지었다. 시작은 그 해 10월에 이르러, 갑진년 2월에 완성되었다. 건길진에 새 궁궐을 지었다.

만 가지 기계를 다스리며 여러 잡무를 처리하였다. 문득 하나라 달아국 함달왕의 부인이 임신한 것이 있었다. 한 달 만에 알을 낳았는데, 그 알이 사람으로 변하여 탈해라 불렸다. 바다에서 와서 키가 세 자나 되고 머리가 한 자 정도 되었다. 기뻐하며 궁궐로 나아가 왕에게 말하기를, "제가 왕의 자리를 빼앗으려 왔습니다."라고 하였다. 왕이 대답하기를, "하늘의 명으로 내가 이 자리에 있게 되었으니, 중국을 안정시키고 백성을 편안하게 할 것이다. 하늘의 명을 거스를 수 없다. 너에게 나의 나라와 백성을 맡길 수도 없다." 하자 해가 말하기를, "만약 당신이 그 재주로 나를 이길 수 있다면요." 왕이 말하기를, "그럴 수 있다." 잠시 후에 해는 독수리로 변하고, 왕은 봉황으로 변했다. 또 해는 참새로 변하고, 왕은 꿩으로 변하였다. 이때에까지도 거리가 옮겨지지 않았다. 해가 본래의 모습으로 돌아오자, 왕 또한 그러하였다. 해가 엎드려 말하기를, "제가 적절한 기술을 익히는 장소에 머물렀습니다. 독수리나 참새 같은 것이요. 벗어날 수 없었습니다. 이것이 혹 성인께서 살생하는 것을 싫어하시는 인심 때문입니까?" 해가 왕에게 말하기를, "자리를 다투는 것은 어려우니, 먼저 물러나겠습니다." 신라 근교에 이르러 배로 멈추는 나무 길을 따라 가려 하였다. 왕이 혹여 머물며 난을 꾸밀까 두려워 급히 배 군사 오백 척을 보내 추격하였다. 해가 계림 지역으로 도망치자, 배 군사는 모두 돌아갔다. 이 일은 기록에 많이 다르며 신라와 관련 있다. 건탑 24년 무신년 7월 27일, 구간 등이 임금께 아뢰기를, "대왕께서 내려오실 때가 왔습니다. 원수(仇)를 아직 얻지 못했습니다. 신하들 중 처녀로 절세미인인 이들을 뽑아 궁궐에 들여와 부부로 삼게 해 주십시오." 왕이 말하기를, "내가 이곳에 내려온 것은 하늘의 명이다. 나를 아내로 맞아 후궁으로 삼는 것 또한 하늘의 명이니, 너희들은 염려하지 마라." 그리하여 천간에게 남아 가벼운 배를 타고 준마를 지니게 하였다.

나는 아유타국 공주이다. 성은 허, 이름은 황옥이며 나이는 스물여덟 살이다. 본국에 있을 때 올해 오월 중이었다. 아버지와 왕후가 나를 부르며 말하기를, "부모님께서 어젯밤 꿈에 하늘의 임금님을 함께 보았다. 말씀하시기를, 낙나라의 원군(元君)이 머리를 드러낸 자는 하늘이 내려 큰 보물을 맡기도록 하셨으니, 이는 신성하고 성스러운 일이다. 오직 그 사람에게만 그러하다. 게다가 새롭게 꽃피운 나라가 아직 짝을 정하지 못했으니, 너희들은 공주를 보내 짝지어 주어야 한다." 하고 말씀하시고 하늘로 올라가셨다. 형체가 사라진 후에 임금님의 말씀을 여전히 기억하고 있다. 이곳에 머물며 갑자기 친정으로 돌아가려 하는가? 가거라. 나는 바다를 떠돌아 증원(蒸<0xF0><0xAD><0xAB><0x98>)에서 멀리 찾아 헤매고, 하늘의 수레를 타고 반도(蟠桃)로 갔다. 옥 같은 머리가 감히 용의 얼굴에 가까이 다가갈 수 있을까. 왕께서 답하시기를, "짐은 태어날 때부터 매우 성스러웠다. 먼저 공주가 멀리서부터 다가오는 것을 아셨다. 신하들이 폐하를 모시겠다고 청했으나, 감히 따르지 못했다. 이제는 숙질(淑質)이 스스로 이루어졌고, 몸가짐도 여러 번 복을 누렸다. 마침내 합환(合歡)과 밤새도록 함께하며, 낮이 밝아올 때까지 지냈다." 하고 말씀하시더니 다시 배를 타고 돌아왔다. 노 젓는 사람과 뱃사공을 포함하여 열다섯 사람이 각자 곡식 쌀 열 되와 비단 삼십 필씩을 하사받고 본국으로 돌아가도록 명하였다. 팔월 1일에 돌아오면서 왕후와 함께 가마를 타고, 친척 부부들이 나란히 가마를 끌었고, 그 나라의 잡다한 물건들을 실어 운반하게 하였다. 천천히 궁궐 안으로 들어갔다. 이때 동궁이 점심시간 무렵이었다. 왕후께서 중궁에 계셨고, 사사로이 친척 부부에게 빈 공간 두 개를 나누어 주었고, 나머지 수행원들은 손님관에 스무여 칸을 마련하여 배치하였다. 인원을 정하고 구별하여 안치하였으며, 나날의 생활은 풍족했다. 그곳에 실린 진귀한 물건들은 내고에 보관되었는데, 이는 왕후께서 사계절 동안 쓸 비용이었다. 어느 날 위대하신 분이 신하들에게 말씀하시기를, "구간(九干) 등 모두 서리 관료의 으뜸이다."

원군께서는 늘 상복을 입고 노래하며 슬픔을 많이 애도하셨다. 25년이 지나, 현제(獻帝)가 안평 4년(기원전 197년) 기묘년 3월 23일에 돌아가셨다. 상을 백오십팔 세에 이르셨다. 나라 안의 사람들이 하늘이 무너진 것만 같았다. 후붕(后崩)의 날보다 더 슬퍼하며, 궐의 근방 평지에 빈궁을 지으셨다. 높이 한 장에, 주위를 삼백 보로 하여 장사 지내셨다. 그곳을 수릉왕묘라 칭하셨다. 이후 사제(嗣子)인 거등왕부터 아홉 대손인 구충(仇衝)이 이 사당에 제사를 지냈다. 매년 춘삼월 3일, 칠일, 하중(仲夏)의 열엿샛날, 추초(仲秋)의 오일, 십오일에 제사를 지내는 것이 끊이지 않았다. 신라의 서른 번째 왕 법민(法敏)이 용락 원년 신유년 3월에 다음과 같이 제도를 세웠다. "짐은 가야국의 원군 아홉 대손 구충왕이 이 나라에 내려온 것이다. 그가 이끌고 온 자는 세종의 아들, 유공의 아들, 서운(庶雲)의 딸 문명황후가 실로 나를 낳은 분이다. 이로써 원군은 어릴 때부터 충인(沖人)이었으며, 열다섯 대의 시조이다. 그가 다스리던 나라는 이미 패망했고, 그가 장사 지낸 사당은 지금도 남아있다. 이에 종묘에 합하여 제사를 이어간다. 또한 여전히 사서(黍離)의 자리에 사당 근처에 삼십 경의 밭을 마련하여 제사를 지낼 자원으로 삼고, 왕위의 밭이라 칭하여 본토에 속하게 하였다. 왕의 열일곱 대손인 삭(賡) 세급간(世級干)이 조정의 명을 받아 그 밭을 주관하였다. 매년 때에 술과 떡, 밥, 차, 과일 등의 제물을 차려 제사를 지내는 것이 해마다 끊이지 않았다. 그 제사일은 거등왕이 정한 해 안의 다섯 날이었다. 효도 깊은 제사가 이러하니, 이에 나도 거등왕이 즉위한 기묘년에 별궁을 마련하고, 구충이 조정에 나아왔다."