신라·가야

주몽이 북부여에서 도망치다 졸본부여에 이르렀는데, 그 나라의 왕에게 아들이 없었고 오직 세 딸만 있었다. 주몽은 비범한 인물임을 알고 둘째 딸을 아내로 삼았다. 머지 않아 부여의 왕이 돌아가자 주몽이 자리를 이었다. 두 아들을 낳았으니, 큰아들은 비류라 하고 다음 아들은 온조라 했다. 후계자가 받아주지 못할까 염려하여 오간마리 등 신하들과 함께 남쪽으로 이동했다. 백성들이 많이 따랐다. 마침내 한산에 이르러 부아악악에 올라 살 만한 곳을 바라보았다. 비류는 바닷가에 머물기를 원했으나, 열 명의 신하가 간언하기를 이곳은 하남 지역이고 북쪽으로는 한수와 접하고 동쪽으로는 고악에 기대며 남쪽으로는 기름진 평야를 바라보고 서쪽으로는 큰 바다에 막혀 있어 그 지형적 이점이 얻기 힘든 세력이라. 이곳에 도읍을 정하는 것이 마땅하지 않겠느냐고 하였다. 비류는 듣지 않았다. 백성들을 나누어 미추노곳에 머물게 하고 온조가 하남 위례성에 도읍을 정하고 열 명의 신하를 보좌로 삼았다. 나라 이름을 취제라 했다. 이는 한 성제 홍가 3년이었다. 비류는 미추노곳의 사습수(濕水)와 염분(鹹) 때문에 편안히 살 곳을 얻지 못했다. 위례성이 도읍으로 정해지고 백성들이 평안하게 지내는 것을 보고 부끄러워하며 죽었다. 그의 신하들과 백성들은 모두 위례성에 돌아갔다. 그 후로 백성들이 즐거워하여 나라 이름을 백제라 바꾸었다. 그 세계는 고구려와 함께 부여에서 나왔기에 이를 성씨로 삼았다. 나중에 성왕이 되어 도읍을 사비(泗<0xE6><0xB3><0x9A>)로 옮겼다. 지금의 부여군 미추노곳, 인주 위례성, 지금의 적산은 『고전기』에 전하는 바에 의하면 동명왕의 셋째 아들 온조가 이전 한 홍가 3년 계유년에 졸본부여에서 위례성에 이르러 도읍을 정하고 왕이라 칭했다. 열네 해 병진년에 도읍을 한산(지금 광주)으로 옮겼고 삼백팔십구 년 동안 머물렀다. 열세 세대에 가까워져 개로왕이 되었다.

함안 원년. 고구려의 평양을 차지하여 도읍을 북한성의 지금 양주로 옮긴 지 15년이 되었다. 스물두 세대 문주왕이 즉위하였다. 원휘 3년 을묘년에 도읍을 흥관의 지금 공주로 옮겨 63년을 거쳤다. 스물여섯 세대 성왕 때에는 소부리의 곳으로 도읍을 옮겼고, 국호를 남부여라 하였다. 서른한 세대 의자왕이 즉위하여 120년을 다스렸다. 당 현경 5년이었다. 이때 의자왕은 재위 20년째였다. 신라의 김유신과 소정방이 평을 정벌하였다. 백제국에는 예전에 다섯 부가 있었고, 통할 때 37군에 200개의 성읍이 있었다. 76만 호구였다. 당나라는 이곳의 땅으로 흥진마한, 동명, 금련, 대안 등의 다섯 도독부를 나누어 설치하고, 그 추장들을 도독부 사사로 삼았다. 얼마 지나지 않아 신라가 마침내 그 땅을 모두 병합하였다. 흥전무 삼주와 여러 군현에 더하여 호암사에 정사암이 있었다. 나라에서 재상을 논의할 때에는 추천하는 사람의 이름을 적어 암상에 두었다. 잠시 살펴보니, 이름에 도장이 찍힌 자가 상이었다. 그래서 그곳을 또 사창하 변에 있는 한 암이라고 불렀다. 소정방이 이곳에 앉아 물고기를 낚다가 용이 나오게 하였기에, 그 암에는 용이 무릎 꿇은 자취가 있다. 그리하여 용암이라 이름 붙였다. 또한 군에 세 개의 산이 있었는데, 일산, 오산, 부산이라고 하였다. 나라가 전성할 때마다 각기 신령한 사람이 그 위에 살며 날아다니는 모습이 아침저녁으로 끊이지 않았다. 또 사창애에는 그림처럼 보이는 바위가 있었다. 백제왕이 왕흥사에 가서 예불을 드리려 할 때, 먼저 이 바위에 앉아 부처님께 절하였다. 그 바위가 스스로 따뜻하여져서 릉석이라 이름 붙였다. 또한 사창하의 두 바위는 마치 병풍 같았다. 백제왕은 매번 이곳에서 연회와 노래, 춤을 즐겼다.

지금까지 대왕의 후손이라 불리며, 시조 온조는 동명왕의 셋째 아들이다. 몸은 크고, 성품은 효성하고 벗과 우애가 깊다. 말을 타고 활 쏘는 솜씨가 뛰어나고, 또한 루왕은 너그럽고 위엄이 있으며, 사비왕은 사이왕의 적수였으나, 왕위를 이을 자가 무너져서 어린 나이에 정치를 할 수 없었다. 그리하여 폐위되고 고을왕을 세웠다. 혹은 이르기를, 지락(至樂) 초 2년(기원전 37년)에 돌아가셨고, 고을왕이 막 즉위하였다.

무왕의 옛 기록은 무강이다. 아니다. 백제에는 무강이라는 이름의 제삼십대 왕이 없다. 어머니가 과부가 되어 경성 남쪽 못가에 거처를 짓고, 못 속 용이 지나다니며 태어났다. 작은 이름은 서동이었다. 재능을 가늠하기 어려웠으며, 늘 고구마 뿌리를 캐서 팔아 생계를 유지했다. 나라 사람들이 이를 보고 이름을 지어주었다. 신라 진평왕의 셋째 공주가 아름답고 화려하여 비할 데가 없다는 소문을 듣고 머리를 자르고 경성으로 왔다. 고구마 뿌리로 마을 아이들에게 음식을 주니, 아이들이 그에게 친근하게 따랐다. 이에 노래를 지어 부르며 아이들을 유혹했다는 것이다. 善化公主가 비밀리에 좋은 곳에 거처를 마련하고 옛 서동의 방에서 밤에 떠나갔다는 내용으로 동요가 온 경성을 뒤덮었다. 궁궐까지 전해지자 백관들이 크게 간언하여 공주를 먼 곳으로 유배 보냈다. 돌아가려 하자 왕후가 순금 한 되를 보내주었다. 공주가 도착할 곳에서 서동이 나와 절을 올리다가, 지키는 사람들과 함께 가려 했다. 공주는 그의 출신을 알지 못했으나 우연히 그에게 마음이 끌려 따라서 가게 되었다. 그리하여 은밀하게 통하게 되었다. 후에야 서동의 이름을 알게 되었고, 동요에 담긴 진실을 깨달았다. 백제까지 함께 갔으며, 어머니가 보내준 금을 꺼내어 살 방법을 모색하려 했다. 서동이 크게 웃으며 말했다. 이것은 무엇인가? 공주가 말하기를, 이것은 황금이며 백 년의 부를 가져다줄 수 있다고 했다. 서동이 말하기를, 나는 어릴 때 고구마 뿌리를 캐던 곳에 흙처럼 쌓여 있다. 공주는 듣고 크게 놀라며 말했다. 이것은 천하의 보물이다. 네가 금이 있는 곳을 안다면, 이 보물을 부모님의 궁전으로 옮기는 것은 어떻겠느냐? 서동이 말하기를, 가능하다. 그리하여 금을 모아 언덕처럼 쌓았다. 용화산 사자사로 가서 지명법사에 물어 금을 운반할 계획을 묻었다. 스님이 말하기를, 내가 신력으로 운반할 수 있으니, 금을 가져오라 했다. 공주가 글을 써서 금과 함께 사자 앞에 두었다.

신력으로 무장하여 하룻밤 사이에 신라 궁궐 안에 자리 잡았다. 진평왕은 그 신비한 변화에 더욱 공경심을 표하였다. 늘 달려와 안부를 물었다. 서동은 이로써 사람들의 마음을 얻어 왕위에 올랐다. 어느 날 왕과 부인이 사자사(師子寺)를 거닐고자 하니, 용화산 아래 큰 연못가에 이르렀다. 미륵 삼존이 연못 속에 나타나 머무르며 경배하였다. 부인이 왕에게 말하기를, 이곳에 큰 절을 짓어야 한다고 하였다. 이는 본래의 소원이었다. 왕이 허락하니, 지명소(知命所)로 가서 연못을 메우는 일을 물었다. 신력으로 하룻밤 사이에 산을 무너뜨려 연못을 메워 평지로 만들었다. 이에 미륵 삼회전과 탑, 회랑, 전각에 각각 세 곳씩 법당을 창건하였다. 현판에는 미륵사국사가 왕이 절을 일으켰으며 진평왕이 백공을 도와주었다고 적혀 있다. 지금까지도 그 사찰이 남아 있다고 한다. 삼국사기에는 이것이 법왕의 아들이라고 기록되어 있으나, 이 전설은 외동딸의 아들이라는 내용은 자세하지 않다.

후 백제 진선(甄萱)의 삼국사본 전에 이르기를, 진선은 상주 가은현 사람으로, 감통 8년 정해에 태어났다. 본 성은 이씨였으나 나중에 진(甄)씨를 성으로 삼았다. 아버지는 아자개(阿慈个)로, 농사로 생활했다. 광계 때 사부성(沙弗城)에 거주하며 지금의 상주에서 장군이라 칭했다. 네 아들을 두었는데, 모두 세상에 이름이 알려진 자들이다. 진선은 재주가 뛰어나고 지혜롭고 재주가 많았다. 이비가기(李碑家記)에 이르기를, 진흥대왕의 왕비가 사도(思刀)로 시호를 받은 백아부인(白𪀚夫人)이었다. 셋째 아들은 구륜공(仇輪公)의 아들인 파진간(波珍干)이고, 선품(善品)의 아들인 각간작진(角干酌珍)의 아내 왕요바리(王咬巴里)에게서 태어난 각간원선(角干元善)이다. 이가 바로 아자개이다. 자의 동생의 아내로 상원부인(上院夫人)이었고, 두 번째 아내는 남원부인(南院夫人)이었다. 다섯 아들과 한 딸을 낳았다. 그 맏아들이 상부 진선이고, 둘째 아들이 장군능애(將軍能哀)이며, 셋째 아들이 장군용개(將軍龍蓋)이고, 넷째 아들이 보개(寶蓋)이며, 다섯째 아들이 장군소개(將軍小蓋)이다. 한 딸이 대주도금(大主刀金)이다. 또 고기(古記)에 이르기를, 옛날 한 부자가 광주 북촌에 살았는데, 한 여자가 있었다. 용모가 단정하여 아버지에게 말하기를, 때때로 자색 옷을 입은 남자가 와서 잠자리를 같이 하기를 청한다. 아버지가 말하기를, 네가 긴 머리카락으로 바늘을 꿰어 그 옷을 찌르고 그를 따라가라. 그러자 밤이 깊도록 실을 다하여 북쪽 벽 아래에 꿰었고, 바늘은 큰 지렁이의 허리에 찔렀다. 나중에 그로 인해 아들을 낳았는데, 나이가 열다섯 살이었다. 스스로 진선이라 칭했다. 경복년 원년 임자년에 왕이라 칭하며 완산군에 도읍을 정했다. 이십삼년이 되자 청태 원년 갑오년에 진선의 셋째 아들이 역모를 꾸몄다. 진선은 태조에게 투신했다. 자금강이 즉위했다. 천복 원년 병신년에 고려 군대와 일선군에서 싸워 백제가 패했다. 국왕이 말하기를, 처음 진선이 어릴 적에 아기를 낳을 무렵, 아버지는 들에서 밭을 갈고 어머니는 먹을 것을 가져다주었다. 아들을 숲 아래에 두고 호랑이가 와서 젖을 먹였다.

향당 사람들은 그를 이상하게 여겼다. 게다가 몸가짐이 웅장하고 기상이 뛰어나 범상치 않았다. 군대에 들어가 왕의 도읍에 이르렀다. 서남쪽 바닷가 방어 지역에 머물며 창과 창을 베고 적을 기다렸다. 그의 기세는 항상 사병들보다 앞섰다. 공로를 인정받아 부장(裨將)이 되었다. 당 소종 경복 원년, 이때 신라 진성왕이 재위한 지 6년이었다. 그가 옆에 서서 몰래 나라의 권력을 휘두르며 기강을 문란하게 했다. 게다가 기근까지 겹치자 백성들이 이주하고 도적떼가 일어나었다. 이에 선은 몰래 반역심을 품고 무리를 모았다. 수도의 서남쪽 주현들을 공격했다. 도착한 곳마다 응답이 있었다. 열흘 남짓한 사이에 군대가 오천 명에 이르렀다. 마침내 무진주에서 스스로 왕이라 칭하기는 두려워했지만, 자신을 신라 서남부 도통행 전주자사 겸 어사중승상주국 한남국 개국공으로 임명했다. 이는 용화 원년 기유년에 해당한다. 또 하나는 경복 원년 임자년이라고 한다. 이때 북방의 도적 양길과 웅강이 자신에게 투항하여 휘하에 두었다. 선은 이를 듣고 멀리서 양길에게 부장 직책을 내렸다. 선이 서쪽으로 순행하여 완산주에 이르렀다. 주민들이 그를 맞이했다. 사람들의 마음을 얻게 되자 좌우와 말하였다. 백제가 건국된 지 600년이 되었다. 당 고종이 신라의 청을 받아 장군 소정방을 보내 병사 삼십만 명을 타고 바다를 건너왔고, 신라 김유신은 힘을 모아 황산을 거쳐 돌아와 당나라 군대와 합세하여 백제를 공격하고 멸망시켰다. 이제 내가 감히 도읍을 세우지 않고 분노를 풀 수 있겠는가? 그리하여 스스로 후백제왕이라 칭하며 관직과 직책을 나누어 정비했다. 이는 당 광화 3년, 신라 효공왕 4년에 해당한다. 정명 4년 무인년에 철원경의 백성들의 마음이 갑자기 변하여 나를 태조로 추대하였다. 선은 이를 듣고 사신을 보내 축하 인사를 전했다. 그리하여 공작 부채와 지리산 죽창 등을 바쳤다.

선은 나 태조와 같았다. 양과 음이 서로 극했다. 쏜 말을 태조에게 바쳤다. 삼 년 겨울 열 번째 달이었다. 선이 무리 삼천 기를 이끌고 조물성까지 갔으나 지금 미상이다. 태조 역시 정예병을 이끌고 와서 그와 맞섰다. 선의 군대는 날카로웠다. 승패가 결정되지 않았다. 태조는 힘을 빼어 노쇠한 그의 군대를 움직여 서신으로 화친을 청했다. 사촌 동생 왕신을 담보로 삼았다. 선 역시 외조카 진호와 교지로 담보를 맡겼다. 열두 달 동안 거서(居西)의 지금 미상 등 스무여 성을 공격하여 차지했다. 사신을 보내 후당에 들어가 번국으로 칭했다. 당책은 그에게 검교태위 겸 시중판백제군사 판지 등의 직위를 수여하고 백제 왕에게 식읍 이천오백 호를 주었다. 사 년에 진호가 갑자기 죽었다. 원한을 품고 살해했다고 의심받았다. 곧바로 왕신을 투옥했다. 사람을 보내 전년 전에 보낸 쏜 말을 돌려보내라고 청했다. 태조는 비웃으며 돌려주었다. 천성 2년 정해 아홉 번째 달이었다. 선이 근품성을 공격하여 지금의 산양현까지 불태웠다. 신라 왕이 태조에게 구원을 요청했다. 태조가 군대를 이끌고 나가려 했다. 선은 고울부(高欝府) 즉 오늘날의 울주가 아니었다. 진군하여 작지림 일운계림 서교에 병사들이 들어가 신라 왕도에 이르렀다. 신라 왕과 부인이 유람하던 포석정에서 이로 인해 크게 패배했다. 선은 억지로 부인을 난장판으로 만들었다. 왕의 사촌 동생 김부사를 세웠다. 그 후 왕의 아우 효렴을 삼고 재상 영경을 얻었다. 또 나라의 진귀한 보물과 병기, 자녀들, 백공들의 기예까지 빼앗아 거느리고 돌아갔다. 태조는 정예 기병 오천을 이끌고 공산 아래에서 큰 전투를 벌이게 했다. 태조의 장수 김요와 숭겸이 죽임을 당했다. 여러 군대가 패퇴했고, 태조는 겨우 목숨만 건졌다. 그러나 상대에게 맞설 힘은 없었다. 그가 간직한 모든 것을 빼앗겼다.

훤이 승리하여 대목성을 약탈하고 지금은 목경산부 강주에 감곡성을 공격하였다. 또 의성부의 수비수 홍술이 전투를 거부하고 죽었다. 태조가 이를 듣고 말하였다. 내가 오른손을 잃었구나. 42년 경인년이었다. 훤은 고창군, 지금의 안동을 크게 치려 하고 돌산에 진을 쳤다. 태조는 백 보 떨어져 군 북병산에 진을 쳤다. 계속 싸우다 훤은 패하고 시랑 김악을 얻었다. 다음 날 훤은 군사를 모아 순성을 습격하여 무너뜨렸다. 성주 원봉은 막지 못하고 성을 버리고 밤에 도망쳤다. 태조는 크게 노하여 그를 하지현, 지금의 풍산현으로 좌천시켰다. 원봉은 본래 순성 사람이었기에 신라의 군신은 쇠퇴하여 다시 일으키기 어려웠다. 나를 이끌어 태조와 좋은 관계를 맺으려 했다. 훤은 이를 듣고 또 왕도에 들어가서 악을 짓고자 하였다. 태조가 먼저 이를 두려워하였다. 태조에게 글을 보내 말하였다. 지난날 국상 김웅렴 등이 당신을 불러 경성으로 오라고 하였다. 마치 자라와 넙치 소리가 같은 듯하다. 이는 마치 새가 날개를 펼치려는 것과 같다. 반드시 생명체들을 온통 재로 만들고 종묘사직을 폐허로 만들 것이다. 그러므로 내가 먼저 조부의 채찍을 들고 홀로 한월을 휘두르며 백성들에게 밝은 달처럼 빛나라고 맹세하였다. 여섯 부에 의로운 기풍을 전파하였다. 뜻하지 않게 간신들이 도망치고 나라의 군주가 죽고 변하여 마침내 경명왕의 표제와 헌강왕의 외손에게 칭찬받아 높은 자리에 오르도록 권유받았다. 위태로운 나라를 다시 만들고 군주를 잃은 나라에 군주가 있는 것이 어찌 그러한가. 당신은 충성스러운 말을 자세히 살피지 말고 떠도는 소문만 듣고 백 가지 계략으로 탐내며 여러 방면으로 침범할 뿐인데도 아직 나의 말과 소를 빼앗지 못하였다. 겨울 초에 도두 소상(索湘)이 손을 묶어 성산 진 아래에 진을 쳤다. 달이 차오르자 좌장 김악이 미리사 앞에 시신을 드러내고 죽고 얻은 것이 많았다. 사냥한 짐승도 적지 않았다. 강하고 약한 것이 이와 같으니 승패를 알 수 있다. 바라는 것은 평양의 누각에 활을 걸어두는 것이다.

패강의 물을 마셨다. 그러나 이전 달 칠일에 오월나라 사신 반상서가 와서 왕의 조서를 전했다. 경과 고라와 오래도록 화친하여 함께 이웃맹약을 맺었으나, 두 나라에 사람이 없어 가문의 옛 정을 잃고 서로 국경을 침범하며 무기를 들지 않았다. 이제는 특별히 사신을 보내 경의 본도로 갔으며, 또 문서를 옮겨 고라에게 보냈다. 각자 서로 친하게 지내어 영원한 믿음을 쌓아야 한다. 부하가 의리를 깊이 여기고 왕을 존중하는 마음이 크니, 조서를 듣고 즉시 받들고자 했다. 다만 포로들이 그만두려 해도 곤란하여 여전히 싸우는구나. 이제 조서와 글을 보내드리니 마음에 새겨 자세히 살피기를 청한다. 부디 이 번거로운 일을 면하기를 바란다. 끝내 비웃음거리가 될 것이다. 조개껍데기처럼 서로 붙잡고 있는 것도 사람들의 웃음거리일 뿐이다. 부디 이를 경계로 삼아 후회할 일이 없도록 하라. □□년 정월에 태조가 답했다. 엎드려 오월나라 통사 반상서가 전한 조서와 더불어, 마침 분부하신 장문의 사연을 받았다. 엎드려 화차를 타고 사신으로 왔으니, 이에 글을 지어 책상 위에 놓는다. 비단과 좋은 소리가 좋고, 가르침을 받아 감격스러우며, 꽃잎을 들여다보아 더욱 감사하다. 화려한 옷을 입었으나 보내기 어려워 의심이 생긴다. 지금는 돌아와 누각에 머물면서 위태로운 깃을 펼치고 부하처럼 하늘의 임시를 받들고 있다. 사람들의 밀어붙임에 지나친 장수의 권세를 얻어 경륜을 논하는 자리에 가게 되었다. 근래 삼한이 어려움을 겪고 아홉 땅이 황폐하며, 백성들이 대부분 황건적에 속해 있어 들판의 곡식이 모두 그 붉은 흙과 같으니, 어찌 바람과 먼지의 재앙을 막을 방법이 있을까. 나라의 큰 재난을 구할 방도가 없다. 이에 스스로 이웃하여 좋은 결실을 이루기 위해 수천 리 동안 농사짓는 즐거움을 보았다. 칠팔 년 동안 사졸들이 한가로이 잠들어 있다가, 마침 계유년 양월에 갑자기 일이 생겼다. 이르러서야 병사를 보내 당신이 처음에는 적을 가볍게 여겨 곧장 나아갔다.

마리가 의산군성에서 수와 만났는데, 그가 깃발 아래에 있었다. 임존(任存)이 지금 대흥군의 날을 뽑아냈다. 형적 등 수백 명이 목숨을 바쳤다. 청천현 상주령 내의 현 이름을 부수었다. □□ 등이 네댓 명을 잡아 올렸다. 동부의 지금 동화사에서 바라보며 깃발을 들고 무너져 흩어졌다. 경산은 옥패를 가지고 투항했다. 강주는 남쪽에서 왔고 라부는 서쪽에서 이주하여 속했다. 침공이 이러하니, 고향 땅을 되찾는 것은 반드시 퇴수(<0xE6><0xB3><0x9C>水) 진영에 기약할 것이다. 영장과 이천반의 한탄거픔. 오강 언덕 위에서 한나라 왕의 마음가짐이 마침내 바람 물결을 멎게 했다. 영청 환해를. 하늘의 도움으로. 무슨 뜻으로 돌아갈까. 하물며 오월왕 전하께 받은 은혜는 어찌할까. 덕이 깊고 황량함을 감싸 안으며, 인자하고 자<0xEC><0xA4><0x8F>빛 글씨로 작은 자(字)이다. 특별히 배에 깃발을 내리고 금지했다. 거역하기 어려우니 청구에 이르렀다. 이미 가르침과 계책을 받들었으니, 어찌 받들지 않겠는가. 만약 아래 분께서 지혜로운 뜻을 받아들이신다면, 모두 흉한 기운을 물리치고, 다만 위나라의 인은을 따를 뿐만 아니라 동해의 끊어진 맥을 이을 수 있다. 만약 지나치지 않고 고칠 수 있다면, 그처럼 후회할 것은 되돌릴 수 없으니 이는 최치원이 지은 것이다. 장흥 3년. 진선(甄萱) 신하 공직(龔直)은 용맹하고 지략이 있어 태조에게 와서 항복했다. 선은 포획하여 공직의 두 아들과 한 딸을 가두고, 다리를 자르고 족쇄를 채웠다. 가을 아홉 번째 달에, 선은 일길(一吉)을 보내어 배로 고려 예성강으로 들어갔다. 사흘 동안 머물렀다. 소금과 백진 삼주에서 배 백 척을 가져가 불태우고 떠났다더라. 운운 청태 원년 갑오년에, 선은 태조가 둔운주에 아직 상세히 도착하지 못했음을 듣고 간갑사(簡甲士)를 보냈다. 식량으로 도착했다. 진지(陣地)에 이르기 전에 장군 검필이 기병으로 공격하여 삼천여 명을 사로잡았다. 흥진에서 북쪽 서른여 개 성읍은 소문만 듣고 스스로 항복했다. 선 휘하의 술사 종훈과 의원 지겸용장 상봉, 작필 등은 태조에게 항복했다.

병신년 정월. 현이 아들에게 말하였다. 늙은 내가 신라의 마지막 세대이니, 뒤에 백제라는 나라가 지금에 와서 이름을 갖게 되었다. 군대가 북쪽 군대보다 두 배나 많으니, 너는 아직 형편이 좋지 않다. 아마 하늘이 손을 빌려 고구려를 만든 것 같다. 결국 북나라를 따르어 우두머리 자리를 지키게 되었다. 그 아들들인 신검, 용검, 양검 등 세 사람은 모두 어울리지 않았다. 이렴의 가계에 기록하기를, 현에게는 아홉 아들이 있었다. 맏아들은 신검, 둘째는 태사 겸뇌, 셋째는 좌승 용술, 넷째는 대사 총지, 다섯째는 대아간 종우, 여섯째는 궐, 일곱째는 좌승 위흥, 여덟째는 대사 청구, 그리고 딸로 국대부인 한 명이 있었다. 모두 상원 부인에게서 태어났다. 현은 많은 아내와 첩을 두어 아들이 열댓 명이나 있었다. 넷째 아들은 금강으로, 키가 크고 지혜가 많아 현이 특별히 아꼈다. 왕위를 물려주고자 하였다. 그의 형제들인 신검, 양검, 용검은 이 일에 근심하였다. 이때 양검은 강주도독이었고, 용검은 무주도독이었다. 신검만이 곁에 있었다. 이랑은 능환을 시켜 강주와 무주 두 주에 사람을 보내 양검 등과 모의하였다. 청태 2년 을미년 봄 3월에 영순 등과 함께 신검을 권유하였다. 유현은 금산의 불사(佛寺)에 머물며 사람을 보내 금강을 죽이게 하였다. 신검은 스스로 대왕이라 칭하며 사경 안에서 이러저러하게 하니, 처음 현이 잠에서 깨어나지 않았는데, 멀리 궁궐에서 부르는 소리가 들렸다. 무슨 소리인가 물으니, 아버지에게 아뢰기를, 옥년이 군국의 정사에 깊이 관여하고, 맏아들 신검이 아버지의 왕위를 차지하고, 여러 장수들이 축하하는 소리였다. 곧 아버지를 금산의 불사에 모시고, 바달 등 장사 서른 명을 지키게 하였다. 동요에 이르기를, 가련한 완산아, 아버지를 잃고 눈물을 흘리니, 현과 후궁의 젊은 남녀 두 명과 시녀 고비의 내인 능우 남 등은 갇혀 있었다.

사월에 술을 빚어 마시고 취하여 군졸 삼십 명을 지키게 하였다. 그리고 소원보, 향문, 오염, 충질 등과 함께 바닷길로 그를 맞이하였다. 도착하자, 현(萱)은 열 해 동안의 장성으로 삼고 존호를 상부라 칭하며 남궁에 자리 잡게 하였다. 양주에 식읍과 전장을 하사하고 노비 사십 구와 말 아홉 필을 주었다. 그 나라에서 먼저 와서 항복한 신강을 아전으로 삼았다. 현의 서자인 장군 영규가 그의 아내에게 비밀히 말했다. 대왕께서 마흔 해 넘게 애쓰신 공적이 거의 이루어졌는데, 한순간에 가문의 화로 땅을 잃고 고구려를 따르게 되었다. 진실한 여인은 두 남편을 가질 수 없고, 충신은 두 주군을 섬길 수 없다. 만약 이미 돌아가신 군주를 버리고 역모를 꾸미는 아들을 섬긴다면, 어찌 세상의 의로운 사람들과 얼굴을 마주할 수 있겠는가. 하물며 고구려 왕공께서 인자하고 후하며 검소하여 백성의 마음을 얻으셨으니, 이는 하늘이 내린 계시일 것이다. 반드시 삼한의 주군이 될 것이니, 헌지(<0xE7><0x9B><0x8D>致)가 글을 보내 우리 왕께 위로하며, 왕공께도 정성을 다해 나중에 복을 이루고자 하는 것인가? 아내가 말했다. "자네 말이 나의 뜻과 같다." 이에 천복 원년 병신 2월에 사람을 보내 태조에게 전하기를, "군께서 의기(義旗)를 들고 내응하여 왕사를 맞이할 것을 청합니다." 태조가 기뻐하며 그 사자를 후하게 보내주었다. 영규가 말하였다. "만약 은혜를 입어 한 번 합치게 된다면, 길이 막히는 곳이 없을 것입니다. 먼저 장군께 문안드린 후에 당상에 올라 부인으로 배례하겠습니다." 형님께서 일을 처리하시고 누이가 존중해 주시니, 반드시 후하게 보답할 것이라. 천하의 귀신과 신들까지 이 말을 들었다. 육월에 현이 태조에게 아뢰기를, "노신이 전하께 몸을 의탁한 것은 오직 전하의 위엄으로 역모를 꾸미는 아들을 치기 위함입니다. 대왕께서 신병을 빌려 그들의 난을 섬멸하기를 간절히 바랍니다. 신은 죽어도 한탄할 것이 없습니다." 태조가 말하였다. "치지 않고 싶지 않은 것은 아니다. 때를 기다릴 뿐이다."

먼저 태자와 정장군 술희가 이끌고 보병과 기병 열만 명을 거느려 천안부로 향했다. 가을 아홉째 달에 태조가 삼군을 이끌고 천안에 이르러 병력을 모아 일선까지 진격하였다. 신검이 군대로 그들을 역습하여 갑오에서 막았다. 한 리의 내천을 사이에 두고 마주 보았다. 왕사(王師)는 艮 쪽으로 돌아 坤 방향으로 진을 치고, 태조와 현관은 병력을 관망했다. 문득 흰 구름이 검과 창처럼 일어나자, 우리 군대는 그쪽으로 나아갔다. 이에 북을 울리며 전진하였다. 백제 장군 효봉덕, 술애, 술명길 등이 있었다. 바라보니 병세가 크고 정비되어 있었다. 갑옷을 버리고 진전에서 항복했다. 태조가 위로하며 그들을 달랬다. 장수들의 소재를 물었다. 효봉 등은 원수 신검이 중군에 있다고 답했다. 태조는 장군 공, 현관 등에게 삼군이 함께 나아가 공격하도록 명하였다. 백제군은 무너져 북쪽으로 황산탄현까지 도망쳤다. 신검과 둘째 동생 장군 부달능환 등 사십여 명이 항복하자, 태조가 이를 받아들였다. 나머지 사람들은 모두 그들을 위로했다. 허령에게와 아내들에게는 상경하도록 명하였다. 능환에게 물었다. 처음부터 양검 등과 비밀리에 모의하여 대왕을 가두고 자신의 아들을 세우려 한 것이 너의 계책이었느냐? 신하로서의 의리였으니, 이래야 했느냐? 능환은 고개를 숙이고 아무 말도 하지 못했다. 결국 그를 죽이도록 명하였다. 신검이 자리를 차지하여 사람들에게 위협을 주었으나, 그것이 그의 본심은 아니었다. 게다가 돌아와 목숨을 구걸했으니, 특별히 그의 죽음을 용서하지 않았다. 진현관은 근심으로 상처가 나서 며칠 동안 황산 불사에서 세상을 떠났다. 아홉째 달 팔일이었다. 나이가 일흔 살이었다. 태조의 군령은 엄명하여 사졸들이 조금도 어기지 않았다. 주현(州縣)들은 평안했고, 노약자 모두 만세를 부르짖었다. 영규라 칭하는 이에게 이르기를, 이전 왕이 나라를 잃은 후, 그의 신하 중 위로해 주는 사람이 아무도 없었는데, 오직 경과 부인은 천 리 밖에서 소식을 전하며 진심을 다했고, 게다가 나에게 아름다움을 돌려주었다. 그 의리는 잊을 수 없다. 허직에게 좌승지를 내리고 땅 천 평을 하사하였다.

여관의 역마 서른다섯 필을 빌려 가족을 맞이하였다. 두 아들에게 벼슬을 내렸다. 진선은 당경복 원년에 일어나 진천복 원년에 이르렀으니, 합하여 마흔다섯 년이다. 병신년에 역사를 논하기를, 신라의 도가 다하고 하늘의 도움을 받지 못하며, 백성이 돌아갈 곳이 없었다. 이에 무리 도적들이 틈을 타 일어나 마치 가시털 같았다. 그 심한 자는 궁예와 진선 두 사람뿐이었다. 궁예는 본래 신라의 왕자였으나 반역하여, 나라와 가문을 원수로 삼아 심지어 선조의 초상까지 베었다. 그가 어질지 못함이 지극하다. 진선은 신라의 백성으로부터 일어나 신라의 녹을 얻어, 화근을 품고 나라의 위기를 틈타 도읍을 침범하니, 건류 군신들은 마치 짐승과 같았다. 실로 천하의 가장 큰 악이다. 그러므로 궁예는 그 신하들에게 버림받았고, 진선은 그 아들에게 화를 끼쳤으니, 모두 스스로 자초한 것이다. 또 누가 탓할 수 있겠는가. 비록 항우나 이밀의 뛰어난 재주라도 한 당나라의 흥성함에 대적할 수 없거늘, 하물며 예와 선의 흉악한 자들이 어찌 우리 태조와 맞설 수 있겠는가.

낙락국기 문묘조. 대강 연간에 금관지주가 문인들에게 지어낸 것이다. 지금 간략하게 적으니 개벽 이후의 일이다. 이 땅에는 나라 이름이 없었고, 임금과 신하라는 칭호도 없었다. 오직 나도간, 여도간, 저도간, 비도간, 유수간, 유천간, 신천간, 오천간, 신귀간 등 아홉 간(干)이 있었다. 이들은 추장이 거느린 총 백성으로 무려 백 호에 일흔다섯 자나 되었다. 대부분 스스로 산야에서 우물을 파서 물을 마시고 밭을 갈아 먹었다. 후한 세조 광무제 건무 18년 임인년 삼월, 미락지(禊洛)의 날이었다. 머무는 곳은 북구미 지사봉이라는 봉우리 이름으로, 마치 열 벗이 엎드린 모양이라 하여 여러 가지 상서로운 기운을 가지고 부르짖었다. 백성들이 이 자리에 이삼백 명 모였다. 사람의 소리 같은 것이 있었는데, 형체는 숨기고 소리만 내어 "누가 있느냐?" 하고 물었다. 아홉 간 등이 말하기를 "저희 무리가 여기 있습니다."라고 하였다. 또 "저희가 있는 곳이 어디입니까?"라고 묻자, 대답이 "구미(龜旨)입니다."라 하였다. 또 "하늘이 나에게 명하신 바는 무엇입니까?"라고 묻자, "이곳에 새로운 나라를 세우고 임금과 왕후가 될 것이니, 이 때문에 이곳으로 내려온 것입니다. 너희들은 반드시 봉우리 꼭대기에서 사당 노래를 부르라." 하였다. "구미가 무엇입니까? 어디에 있습니까?"라고 묻자, "저것이 나타나지 않으면 태워 재로 만들어 먹고, 그것으로 춤을 추면 대왕을 맞이하는 기쁨과 흥겨움이다."라고 하였다. 아홉 간 등이 그 말대로 하여 모두 즐거워하며 노래하고 춤추었다. 잠시 뒤 올려다보니 오직 자<0xEC><0xA4><0x8F>빛 줄이 하늘에서 내려와 땅에 걸쳐져 있었다. 줄 아래를 살펴보니 붉은 천으로 감싼 금 합자(金合子)가 보였다. 열어 보니 황금 알 여섯 개가 해처럼 빛나고 있었다. 사람들은 모두 놀라 기뻐하며 일제히 백 번 절을 올렸다. 이윽고 그것을 다시 싸서 안고 돌아와 나도 가의 <0xED><0x88><0x87>마루에 두었다.

그 무리들은 각기 흩어졌다. 탕진을 지나 다음 날 평명에 백성들이 다시 모여 열었다. 그런데 여섯 알의 달걀이 아이로 변했다. 용모가 매우 뛰어났다. 여전히 침상에 앉아 있었다. 백성들이 절하며 축하하고 극도로 공경하여 멈추었다. 나날이 자라나서 열흘 넘게 되었다. 키가 아홉 자가 되자 은나라의 천을 닮았고, 얼굴은 용과 같았다. 눈썹은 여덟 가지 색깔이라 당나라의 고조를 닮았으며, 눈동자가 깊으니 우나라의 순임금을 닮았다. 그 달이 차오르는 날에 즉위하였다. 비로소 예전의 이름인 수로가 드러났다. 혹은 수릉(首陵)이라는 것이 붕황 이후의 시호라고 말한다. 나라 이름은 대가락이라 하고, 또 가야국이라 한다. 곧 여섯 가야 중 하나이다. 나머지 다섯 사람은 각각 오가야의 주인이 되었다. 동쪽으로는 황산강을 두고, 서남쪽으로는 갯바다를 두었으며, 북서쪽으로는 지리산을, 북동쪽으로는 가야산 남쪽으로 나라의 끝을 삼았다. 임시 궁궐을 짓고 들어가게 하였으나, 다만 소박하고 검소하게 하였다. 초가만 치고 다듬지 않았으며, 흙마루는 세 자였다. 2년 계묘년 봄 정월에 왕이 말하였다. "짐은 수도를 정하고자 한다." 이에 임시 궁궐의 남쪽 신답평이라는 곳을 택하였는데, 이곳은 예부터 한가한 들판이었다. 새로 경작하여 그렇게 부르는 것이다. 논밭은 속된 글자이며 사방의 산악을 돌아보며 말하였다. "이곳은 좁아 시들한 잎사귀 같으나 실로 빼어나다. 열여섯 로한이 머무를 곳으로 삼기에 좋지 않은가? 하물며 일성삼, 삼성칠, 일곱 성인이 머무는 곳이라면 더욱 합당하다. 흙을 쌓아 땅의 경계를 넓히니 마침내 허락받았구나." 이에 천오백 보에 둘레로 로성을 쌓고 궁궐과 전각들, 그리고 여러 관청의 건물들과 호랑이 창고와 곡식 창고의 터까지 마련하였다. 일이 끝난 후 궁으로 돌아가 국내의 건장한 남자 노동자와 장인들을 두루 불러 모았다. 그 달 스무일에 자금양을 시작하여 삼월 열일에 공사가 끝났다. 그 궁궐과 집들은

겨를이 없어 그것을 지었다. 시작은 그 해 십월에 있었고, 갑진년 이월에 완성되었다. 연지신이 새 궁궐을 짓고, 만 가지 일을 다스리며 여러 가지 업무를 처리하였다. 문득 하하국 함달왕의 부인이 임신한 것이 있었다. 한 달 만에 알을 낳았는데, 그 알이 사람으로 변하여 탈해라 불렸다. 바다에서 와서 키가 세 자에 머리가 한 자나 되었다. 기뻐하며 궁궐에 나아가 왕에게 말하기를, "제가 왕의 자리를 빼앗으려 왔습니다."라고 하였다. 왕이 대답하기를, "하늘의 명으로 나를 자리에 있게 하셨으니, 중국을 안정시키고 아래 백성을 편안하게 할 것이다. 하늘의 명을 거스를 수 없으니, 그 자리를 너에게 맡길 수 없다. 또한 우리 나라와 우리 백성을 너에게 맡길 수도 없다."라 하였다. 해가 말하기를, "만약 당신이 그 기술로 다툴 수 있다면요." 왕이 말하기를, "그럴 수 있다." 잠시 후에 해가 독수리로 변하고, 왕은 봉황으로 변하였다. 또 해는 참새로 변하고, 왕은 꿩으로 변하였다. 이때에, 조금도 움직이지 않았다. 해는 본래의 모습으로 돌아왔고, 왕도 마찬가지였다. 해가 엎드려 말하기를, "제가 각 기술의 장소에 적합합니다. 독수리나 봉황, 참새나 꿩에 적합합니다. 면하게 해 주십시오." 이것이 아마도 성인께서 살생을 싫어하시는 인심 때문이겠지요. 제가 왕과 자리를 다투는 것은 어려우니, 분부받아 물러나겠습니다. 기린 근교에 이르러 배를 대고 나무길을 따라 가려 하였다. 왕이 몰래 두려워하여 난을 일으킬까 염려하여 급히 배 떼 오백 척을 보내 추격하였다. 해는 계림 지역으로 도망쳤고, 배 떼는 모두 돌아갔다. 이 일은 기록에 많이 다르며 신라와 관련이 있다. 건무 24년 무신년 7월 27일, 구간 등이 임금께 나아가 아뢰기를, "대왕께서 내려오신 영광이 이미 왔습니다. 원수(仇)를 얻지 못하여, 신하들 중 처녀가 가장 아름다운 이들을 뽑아 궁궐에 모시어 부부로 삼게 해 주십시오." 왕이 말하기를, "짐이 이곳에 내려온 것이 하늘의 명이다."

군부의 사내들을 뽑아 지키게 하였다. 이에 왕과 후는 함께 어국 침전에서 머물렀다. 여유롭게 말을 건네며 왕이 말하였다. "나는 아유타국의 공주이다. 성은 허(許)이고 이름은 황옥(黃玉)이다. 나이는 스물여덟 살이다. 본국에 있을 때, 올해 오월 중, 아버지와 왕후께서 나를 부르시어 말씀하시기를, '할아버지와 어머니가 어젯밤 꿈에 함께 황천상제님을 뵈었다. 그분께서 낙나라의 원군(元君)이 머리를 드러낼 것이니, 하늘에서 내려와 큰 보물을 다스리게 될 것이다. 이는 신성하고 성스러운 일이다. 다만 그 사람만이 그러하다. 또한 새로 꽃피는 나라가 아직 배우자를 정하지 못했으니, 너희들은 공주를 보내 짝을 지어 주어야 한다.'라고 말씀하시고 하늘로 올라가셨다. 형체가 사라진 후에 상제님의 말씀을 마치신 것이었다. 여기서 머물다가 갑자기 친정으로 돌아가야 하는가? 가자." 나는 바다를 떠돌아 증(蒸)나라에 이르렀고, 하늘의 수레를 타고 반도(蟠桃)로 갔다. 옥같이 고운 머리가 용의 얼굴과 가까워지니, 왕이 대답하였다. "짐은 태어날 때부터 매우 성스러웠다. 먼저 공주가 멀리서 다가오는 것을 알았다. 신하들이 비를 바치는 청을 하였으나 감히 따르지 못했다. 이제는 숙질(淑質)이 스스로 이루어졌고, 몸가짐이 여러 번 복 받은 듯하다. 마침내 합환(合歡)하여 두 분이 밤새도록 지냈으며, 낮까지 이어졌다. 이에 돌아오는 배를 탔다. 노잡이와 뱃사공을 포함하여 열다섯 사람이 각자 곡식 쌀 열 석과 비단 삼십 필씩을 받았으니, 본국으로 돌아가라 명하였다. 팔월 초하루에 돌아오면서 왕후와 함께 가마를 타고, 신하 부부는 나란히 따랐고, 그 나라의 잡다한 물건들을 감지하여 실어 나르도록 하였다. 천천히 궁궐로 들어갔다. 이때 동궁이 점심 무렵이었다. 왕후는 중궁에 머물며 신하 부부에게 사적으로 두 방을 나누어 주었다. 나머지 수행원들은 빈관으로 스무여 칸을 마련하여, 인원을 정하고 구별하여 안치하였다. 나날의 식량은 풍족하였고, 그들이 가져온 진귀한 물건들은 내창에 보관하였다."

이런 자식은 없었다. 다만 고향을 잃은 슬픔만을 품고 있었다. 모두 수초에 묻혔다. 머물던 빈관은 사람이 없는 듯했다. 원군은 매번 곡하는 베개와 노래를 부르며 슬퍼했으니, 근심이 많았다. 이십오 세가 지났다. 현제에게 안사의 건소 4년 기묘월 23일에 돌아가셨다. 상을 백오십팔 세에 마치셨다. 나라 사람들은 하늘이 무너진 듯 슬픔에 잠겼는데, 이는 후릉이 무너진 날보다 더했다. 이에 궁궐의 간방 평지에 빈궁을 지어 높이를 한 장으로 하고, 둘레를 삼백 보로 하여 묻었다. 이를 수릉왕묘라 불렀다. 이후 자손들이 거등왕부터 아홉 대에 걸친 추충이 이 사당에 제사를 지냈다. 매년 봄의 세 번째 날과 일곱째 날, 여름의 다섯째 날, 가을의 초닷새와 열다섯째 날에 풍성하게 제물을 바치는 것이 끊이지 않았다. 신라의 서른 번째 왕 법민이 용락 원년에 신유월에 이르러 다음과 같이 제도하였다. "짐은 가야국의 원군 아홉 대 손 추충왕이 이 나라에 내려온 것이다. 그가 거느린 자는 세종의 아들, 유공의 아들, 서운의 딸인 문명황후가 바로 나를 낳아준 분이다. 따라서 원군은 어릴 때부터 사람들에게 있어 열다섯 대의 시조이다. 그가 다스리던 나라는 이미 패망했고, 그가 묻힌 사당은 지금도 남아 있다. 이에 종묘에 합하여 제사를 이어갔으며, 여전히 사신을 서리나라 끝자락으로 보내어 근묘 위 상상 전 삼십 경을 마련하여 공양할 자원으로 삼고 왕위의 논이라 칭하며 본토에 속하게 하였다. 왕의 열일곱 대 손인 적세급간 기가 조정의 명을 받아 그 논을 주관하였다. 매년 때맞춰 술과 떡, 차, 과일 등 여러 가지 제물을 바쳤으며, 해마다 끊이지 않았다. 그 제사 날은 거등왕이 정한 연내 다섯째 날이었다."