신라·가야

분필의 효사(孝祀)를 지내니, 이것이 나에게 있다. 스스로 등왕이 되어 기묘년에 편전(便房)을 마련하고, 적우충(仇衝)에게 조정을 받았다. 이곳에 온 삼백삼십 년 동안, 사당의 제례와 곡식을 누리며 어긴 바가 없었다. 그런데 적우충이 자리를 잃고 나라를 떠났다. 용삭 원년 신유년에 이르러, 육십 년 동안 사당의 제례를 누렸으나, 혹 부족했던 것이 있다. 문무왕의 법과 민왕의 시호는 참으로 아름답도다. 먼저 존경하는 조상님을 받들고, 효도는 오직 효도뿐이다. 끊어진 제사를 다시 지내게 하였다. 신라 말에 충지(忠至)라는 사람이 나타나 금관고성(金官高城)을 공격하여 빼앗고 성주장군이 되었다. 이에 영규(英規)라는 사람이 나타나 장군의 위세를 빌려 사당의 제사를 빼앗고 음란한 제사를 지냈다. 단오가 되자 이를 고하고, 사당의 들보가 무심히 부러져 덮쳐 죽게 되었다. 이에 장군은 스스로 이르기를, 숙연히 여러 복을 받아 성왕에게 받들어 나라의 성을 세우게 하였으니, 마땅히 그 진영을 그려서 향로에 바치고, 현묘한 은혜에 보답해야 한다. 그리하여 비단 삼 자 길이로 진영을 꺼내어 벽에 안치하였다. 아침저녁으로 향을 피우고 우러러보며 공경하는 마음이 지극하여, 사흘 만에 그림의 두 눈에서 피눈물이 흘러 땅에 고여 거의 한 두 되가 되었다. 장군은 크게 두려워하여 그 진영을 받들어 사당에 불을 질렀다. 곧 왕의 진손인 규림(圭林)을 불러 말하였다. "어제 불길한 일이 있었다. 무엇이 중첩되었는지, 이것이 반드시 사당의 위령이 노하여 나를 꾸짖은 것이니, 그 그림을 그려 바치고 제사를 지내지 못한 것이다." 영규가 이미 죽었으니, 나는 매우 이상하고 두려워한다. 그림이 이미 불탔으니, 반드시 음지(陰地)의 벌을 받을 것이다. 경은 왕의 진손이니, 믿고 의지하여 제사를 지내라. 규림은 세상을 이어 제물을 바치고, 나이가 팔십팔 세에 돌아가셨다. 그의 아들 간원(間元)이 이어받아 삭발하였다.

단오날 사당 제사에 영규의 아들 준이 또 미쳐 날뛰었다. 사당에 찾아가 간원하여 전간원(徹間元)을 모시게 하고, 이미 진향(陳享)을 모셨다. 삼헌제사가 끝나지 않았는데 갑자기 병들어 집으로 돌아가 죽었다. 그러나 옛 사람들에게는 음란한 제사는 복이 없고 오히려 그 재앙을 받는다고 하는 말이 있었다. 전에 영규가 있었고 나중에 교필이 있었다. 부자라고 할 수 있다. 또 도적 무리가 사당 안에 금은보화가 많다며 훔치려 했다. 처음 왔을 때 갑옷과 활시위를 갖춘 용맹한 장사 한 명이 사당에서 나와 사방으로 화살을 쏘아 사람 일곱팔 명을 죽였다. 도적들이 달아났다. 며칠 뒤 다시 오자 길이가 삼십여 자에 달하는 큰 비단뱀이 눈빛이 번개 같았다. 사당 옆에서 나와 여덟아홉 명을 물어 죽였다. 겨우 무사히 벗어난 사람들은 모두 쓰러져 흩어졌다. 이로 미루어 보건대 능원 안팎에는 반드시 신물로 지켜주는 것이 있다. 건안 4년 기묘 때부터 만들었으니, 지금까지 상고(上古)의 그림으로 삼십일 년 대강 2년 병진에 이르기까지 총 팔백칠십팔 년이다. 봉한 아름다운 땅은 무너지지 않고, 심은 좋은 나무는 시들거나 썩지 않는다. 하물며 배열된 만 가지 보석 조각들도 무너져 내리지 않는다. 이로 보건대 신대(辛替否)가 말하기를, 예로부터 지금까지 망하지 않은 나라는 없고 부서지지 않은 무덤이 없다고 했다. 오직 이곳 가락국만이 옛날에 멸망했으니, 신대의 말이 근거가 있다. 그런데 사당이 파괴되지 않았다는 것은 신대의 말이 온전히 믿기 어렵다. 이 안에는 또 희로애락을 즐기는 일도 있었다. 매년 7월 29일이면 토속 사람들과 관원들이 승마를 하고 휘장을 치고 술과 음식을 즐기며 환호했고, 동서로 눈길을 보냈다. 건장한 사내들을 좌우로 나누어 바라보았다.

그리고 육지에 모여들었다. 새의 머리처럼 여기저기 날아다니며 물가에서 서로 밀어냈다. 북쪽으로 고포를 가리키며 다투어 달려갔다. 이는 옛날 하늘 신이나 귀신 등이 뒤를 기다려 온 자들의 모습이었다. 급히 임금에게 전하는 유적지였다. 나라가 망한 후, 대대로 칭호가 달랐다. 신라의 제삼십일대 정명왕이 개요 원년 신사(辛巳)에 즉위하여 금관경이라 칭하고 태수(太守)를 두었다. 그 후 이백오십구 년 동안 우리 태조가 통합한 뒤에는 대대로 임해현으로 불리며 배안사(排岸使)를 두었다. 사십팔년이 되었다. 다음으로 임해군이 되었고, 혹은 금해부로 불리며 도호부(都護府)를 두었다. 이십칠년이었다. 또 방어사(防禦使)를 두었다. 육십사년이었다. 순화 2년에 금해부 양전사 중대부 조문선이 신성한 상소를 올리면서 수로릉왕묘가 소유한 토지가 많다고 하니, 열다섯 결을 그대로 유지하고 나머지는 부의 역(役)에 나누어 쓰기를 청했다. 담당 관리가 전상으로 아뢰었다. 이때 묘조에서 선지하셨으니, 하늘이 내린 알이 성군으로 변하여 자리에 머물며 연명을 하니, 그 해가 백오십팔년이었다. 저 삼황 이래로 비견할 만한 자가 없었는가. 돌아가신 후부터 선대의 사묘에 속한 묘지 토지가 있었는데, 지금은 줄여서 사용하니 참으로 의심스럽고 두려웠다. 이에 감히 허락하지 못하여 다시 상소를 올렸다. 조정에서는 이와 같이 하였으나, 능묘 안에 절반은 그대로 두고 나머지 절반을 향 사람들의 역에 주었다. 절사(節使) 양전사 치야가 조정의 명을 받아 능원에는 절반을, 부의 요역 호적에게 절반을 지급하게 하였다. 일이 거의 끝나자 매우 지치게 되었다. 문득 어느 날 밤 꿈에 일곱 여덟 명의 귀신이 밧줄을 매고 칼과 검을 들고 왔다. 말하기를, "너는 큰 죄가 있으니 가차 없이 베어 죽일 것이다." 그 사자가 형벌을 받는 줄 알고 슬피 울었다.

아버지께서는 노왕이었고, 어머니께서는 여왕후였다. 입안 4년 기묘월 13일에 즉위하였다. 치세는 39년이었다. 가평 5년 계유월 17일에 세상을 떠났다. 왕비는 전부경 신보의 딸 무정이다. 태자를 마품으로 낳았다. 개황력에 따르면 성은 김씨이다. 나라의 시조가 금란에서 태어났기 때문에, 성을 김씨로 삼았다.

김씨가 정광 2년에 즉위하여 치세한 지 42년이 되었다. 보정 2년 임오년 9월에 신라의 제24군 진흥왕이 군사를 이끌고 가볍게 공격하였다. 왕이 사신을 보내 친군 병사들을 파견하였으나, 그들의 무리는 우리보다 적어 맞서 싸우기 어려웠다. 이에 같은 기운을 가진 탈지(脫知)와 이질(爾叱)에게 지금 나라에 머물라고 하였다. 왕자의 상손 지지공 등은 항복하여 신라로 들어왔다. 왕비는 분질(分叱), 수이(水爾), 여녀계화(女桂花)이다. 세 아들을 낳았으니, 첫째가 종각간, 둘째가 도각간, 셋째가 적각간이다. 개황록에 이르기를, 양나라에서 대통 4년 임자년에 신라로 항복하였다.

논의하기를, 삼국사를 살펴보니, 구형이 양나라 중대통 4년 임자년에 토를 바쳐 라에 투항하였다. 계산해 보면 자수(自首)한 것은 초에 즉위한 동한 건무 18년 임인년부터이다. 구형이 죽을 때까지는 임자년이었다. 벌써 사백구십 년이 되었다. 만약 이것으로 기록하여 고찰한다면, 나토가 원나라 위(魏) 보정 2년 임오년에 있었다 하니, 삼십 년이 더하다. 총 오백이십 년이다. 지금 두 가지를 모두 가지고 있다.

갑본 관주에 이르기를, 지금의 충주는 지금의 원주 북원경 본 고구려 평원군 신라 문무왕이 북원경을 세웠고, 고려 태조 23년에 원주를 지금의 강원도주로 개정한 것이다. 충주는 본래 고구려국 원성이다. 한 구절에 이르기를, 말년 을성 신라 진흥왕이 소경을 세웠고, 경덕왕이 중원경으로 개정한 것이다. 고려 태조 23년에 충주로 개정하였으며, 고종 41년에 국원경으로 삼았으니, 지금의 충청남도주이다. 지금의 해양 백제 무진주는 한 구절에 이르기를, 노지 신라 경덕왕 16년에 무주로 개정하였고, 후백제 진선이 광주로 개정하였으며, 고려 성종이 해양현을 삼았고, 충렬왕 때에는 무진주라 불렀으니, 지금의 전라남도광주이다.

갑본 관주에 이르기를 주(州)의 제기(濟紀)는 부여 제기이며 주(州) 자가 없다.

갑본 관주에 이르기를 해제기(解濟記)는 부여를 지었다.

서쪽에는 대(大)라 하고, 창(昌)에는 갑(甲)이라 한다. 갑본관 주석에 이르기를, 창(昌)은 본래 신라의 거열도(居烈都)라 불렸으며, 이름이 거타경덕왕(居陀景德王)에 의해 창(昌)으로 바뀌었고, 고려의 현종(顯宗)이 속한 섬주(陝州)의 명종(明宗)이 감무(監務)를 두었으며, 지금은 경상도 군(郡)이다.

아니다. 대(大)에 대하여, 갑(甲)본 관주는 지금의 의주를 지금의 영주로 삼거나 혹은 고울부 본래 신라에 가깝다고 하였으며, 화군 경덕왕이 임좌를 개칭하여 지금의 경상도 영천군이다. 의주는 본래 신라 굴아의 화촌으로 경덕왕이 하묘현을 두었고, 고려 태조가 흥례부로 삼은 후 다시 의주로 개칭하였으며, 지금의 경상도 울산군이다. 신라는 옛날에 율포현이었는데 경덕왕이 동진으로 개칭하여 고려 초기에 우풍현과 합쳐져 울산부에 속하였다.

목(木)에 대하여, 목현(木縣)은 갑(甲)이며, 갑본관 주석에 이르기를 본래 신라의 목경덕왕이 이름을 바꾸어 고구려 때 성주에 속하였다.

부(大), 부(지금 성주)는 갑(甲)이다. 갑은 본래 관주(冠註)에 일본 신라 본의 그 현 경덕왕이 신안 후로 개정하여 벽진군(碧珍郡)으로 하였고, 고려 태조가 경산부(京山府)를 충렬왕에게 주어 성주목(星州牧)으로 하였으며, 지금도 그러하다.

주(대), 주(지금의 진주)는 갑이다. 본래 관주에 기록된 바에 따르면, 이곳은 백제에 있던 거열성이라 하며, 이름은 거타라 한다. 신라 문왕이 진주로 정하고 경덕왕이 강주로 개칭하였으며, 고려 성종 14년에 다시 진주로 돌려지어 현재의 경상도 목이다.

갑본관 주에 이르기를, 마리성은 신라의 마리현에 속하며, 경복왕이 리안으로 개칭한 후 고려의 현종 9년(시기)에 속했던 전라남도 안동의 안음현이 바로 여기이다.

갑본 관주에 이르기를, 麗史의 청천이 청주를 이루었고, 본래 감문은 작은 나라였으며, 신라가 취하여 진흥왕 때 청주가 되었고, 문무왕 때 감문군이었으며, 경덕왕 때 개녕으로 바뀌었으며, 이후 고려 현종 때 상주에 속했고, 명종이 관리를 두어 오늘날 경상도 개녕현이 되었다.

갑본 관주에 이르기를 신라에 속한 네 글자는 풀기 어렵다고 하였다.