통시·연구사

궁예는 신라 사람으로 성은 김씨이다. 제47대 헌안왕 의정(義靖)의 아들로, 어머니는 헌안왕빈(嬪)이었으나 그 이름은 알 수 없다. 혹은 제48대 경문왕 응렴(膺廉)의 아들이라고도 한다. 5월 5일에 외가에서 태어났다. 당시 집에는 마치 긴 무지개 같은 빛이 있었는데, 하늘에 닿을 듯했다. 날이 관상하여 아뢰기를, "이 아이는 정오에 태어났고, 태어날 때부터 이가 있으며, 빛과 불꽃이 비정상적이니, 장래에 나라에 불리할까 두렵습니다. 기르지 않는 것이 좋겠습니다."라 하였다. 왕미(王勑)가 중사(中使)를 보내 그 집으로 와서 죽였다. 사자가 아기를 안고 와서 누각 아래에 던졌다. 젖먹이 하녀가 몰래 그것을 받다가 손으로 건드리면서 한쪽 눈을 멀게 하였다. 안고 도망치며 애쓰고 고생하여 기르었다. 열 살이 넘자 놀고먹는 것을 멈추지 않았다. 그 하녀가 그에게 말하기를, "자네가 태어날 때 나라에 버려진 것을 보고 내가 차마 못내 숨겨서 오늘까지 기르게 되었다. 그런데 자네가 이렇게 미쳐 날뛰는 것을 사람들이 알게 되면, 나도 자네도 벗어날 수 없을 것이니, 어찌해야 할까?" 하니, 궁예가 울며 말하기를, "그렇다면 나는 죽을 것이니, 어머니가 근심할 일이 없다." 그리하여 세달사(世達寺)에 가서, 지금의 흥교사이다. 머리를 깎아 승려가 되어 스스로 선종(善宗)이라 칭하였다. 자라나자 승려의 법도에 얽매이지 않고, 담력이 있었다. 절에 가서 행차할 때 까마귀가 무언가를 물고 와서 자신이 가진 그릇에 떨어지게 하니, 그것을 보니 이(牙籤)에 '왕' 자가 쓰여 있어, 비밀로 하고 말하지 않았으나 꽤 자만하였다. 신라가 쇠퇴하여 정치가 황폐하고 백성이 흩어지자, 왕경 밖의 주현(州縣)들이 반란을 일으켜 따르는 곳이 반이나 되었고, 가까운 곳과 먼 곳에 도적 떼가 벌과 개미처럼 모여들자, 선종은 이 혼란을 틈타 무리를 모으면 뜻을 이룰 수 있다고 여겨, 진성왕이 즉위한 지 5년째 되는 대순 2년 신해년에 죽주(竹州)의 도적 두목 기훤(箕萱)을 만났다.

천복 원년 신유년에 선종이 스스로 왕이라 칭하며 사람들에게 말하기를, "과거에 신라가 당나라에 군사를 청하여 고구려를 깨뜨렸으니, 옛 평양성이 되어 무성한 풀로 뒤덮였다. 내가 반드시 그 죄를 갚을 것이다."라고 하였다. 이는 원생이 때에 버림받은 것을 보고서 그런 말을 한 것이다. 묘남순이 흥주 부석사에 이르러 벽화 속 신라 왕상을 보고 칼을 뽑아 치니, 그 자국이 아직 남아 있었다.

천우 2년 을축년에 새 도읍에 들어가 관궐과 누대를 수리하며 극도로 사치하게 지었다. 무태를 성책 원년으로 바꾸었다. 패서에 열세의 진을 나누어 정하였다. 평양성 주장군 전용이 항복하고, 증성 적의와 황의 도적 명귀 등이 돌아와 복종했다. 선종은 강성함에 자만하여 모두 삼키려 하니, 나라 사람들이 신라를 멸망한 수도로 부르고, 신라에서 온 사람들은 모조리 죽였다.

먼저 상나라 상인 왕창근이 당나라에서 와서 철원시廛에 머물렀다. 정명 4년 무인년에 시장에서 한 사람을 보았는데, 용모가 크고 위풍당당하며, 귀와 머리카락이 모두 희었고, 옛 옷과 관을 입었으며, 왼손에는 그릇을, 오른손에는 옛 거울을 들고 창근에게 "내 거울을 살 수 있느냐?"라고 말했다. 창근은 곧 쌀로 그것을 바꾸었다. 그 사람은 쌀 포대기로 거리 골목에서 구걸하다가 나중에 행방을 알 수 없게 되었다. 창근은 그 거울을 벽에 걸어두고 매일 거울 표면에 비치는 가는 글씨를 읽어보니 마치 옛 시 같았다. 그 글에는 "하늘이 진마에 아들을 내리셨으니, 먼저 닭을 잡고 나중에 오리를 잡았다. 사년에 이르러 두 용이 보이니, 한 용은 푸른 나무 속에 몸을 숨기고, 다른 용은 검은 쇠로 형체를 드러내었다."라고 쓰여 있었다. 창근은 처음에는 글이 있다는 것을 몰랐으나, 그것을 보고는 매우 이상하다고 여겨 왕에게 고했다. 왕은 관리를 시켜 창근과 물건을 살피게 하였으나, 그 거울의 주인은 보이지 않았고, 다만 낙사사 불당에 그 사람과 같은 진성(鎮星) 조각상이 있을 뿐이었다. 왕은 이상하다고 한탄하며 문인 송함홍, 백탁, 허원 등에게 풀이하게 했다. 함홍 등은 서로 말하기를, "하늘이 진마에 아들을 내리셨다는 것은 진한과 마한을 말하는 것이며, 두 용이 보이니, 한 용이 푸른 나무 속에 숨고, 다른 용이 검은 쇠로 형체를 드러낸 것은, 푸른 나무는 소나무이며, 소나무악 군인 중에서 용을 이름으로 삼은 자의 후손, 지금의 파진 차란이나 시중을 말하는 것이겠는가? 검은 쇠는 쇠를 말하며, 지금 이곳 철원을 말하는 것이다. 지금 주상께서 이곳에서 처음 흥하고 이곳에서 끝날 것이라는 증거이다. 먼저 닭을 잡고 나중에 오리를 잡았다는 것은, 파진 차란과 시중이 먼저 닭의 숲을 얻고 나중에 오리의 녹을 거두었다는 뜻이다."라고 하였다.

당 소종 경복 원년, 신라 진성왕 재위 6년이었다. (그가) 옆에 있으면서 몰래 정사를 농하고 기강을 문란하게 하니, 게다가 기근이 들어 백성이 이주하고 도적떼가 일어나기 시작했다. 이에 선은 마음속으로 욕심을 품어 무리들을 모아 수도의 서남쪽 주현을 공격하며 그곳에 이르러 응답을 받았다. 열흘 만에 사람들이 오천 명까지 모였다. 마침내 무진주에서 왕의 자리를 빼앗았으나, 감히 공개적으로 왕이라 칭하지 못하고 스스로 신라의 서면도통지휘병마제치, 절(節)과 도독 전무공 등 주군사, 행전주자사 겸 어사중승, 상주국, 한남군 개국공을 칭하며 식읍 이천 호를 받았다. 이때 북방의 도적 양길웅이 세력이 강해지자, 공애가 스스로 그 휘하로 들어왔다. 선은 이를 듣고 멀리서 양길에게 지위를 비장으로 내렸다. 선이 서쪽을 순행하여 완산주에 이르니 주민들이 그를 맞이했다. 선은 백성의 마음을 얻은 것을 기뻐하며 좌우들에게 말하기를, "원래 삼국의 시작은 마한이 먼저 일어나고, 혜세가 번성했기에 진(辰)과 변(卞)이 따라서 일어났으며, 이에 백제가 개국하여 금마산에 자리 잡았고 육백여 년을 지냈다. 기록에 따르면 당 고종이 신라의 청을 받아 장군 소정방을 보내 배병 삼십만 명으로 바다를 건너와, 신라 김유신이 흙먼지를 일으키며 황산까지 거쳐 사지(泗<0xE6><0xB3><0x9A>)에서 당나라 군대와 합공하여 백제를 멸망시켰다. 이제 내가 감히 완산에 도읍을 세우지 않고 의리를 지켜 숙원을 풀 수 있겠는가!"라며 스스로 후백제왕이라 칭하고 관직과 분부를 마련했다. 이는 당 광화 3년, 신라 효공왕 4년에 해당한다. 사신을 조(朝) 오월에 보내니, 오월왕이 답신하며 여전히 검교태보를 더해 주었으며 나머지는 예전과 같았다.

6년째에 선이 무리와 기병 만을 이끌고 대야성을 함락시키고 진례성으로 군사를 옮겼다. 신라왕은 아찬 김률을 보내 태조에게 원군을 청했다. 태조가 출정하자, 선은 이를 듣고 물러났다. 선과 나 그리고 태조는 화목했으나 음모를 꾸몄다.

삼 년 겨울 열 번째 달에, 현이 무리 삼천 기병을 이끌고 조물성까지 이르렀고, 태조 역시 정예 병력으로 와서 그와 맞섰다. 이때 현의 군대는 매우 날카로웠으나, 승패를 가리지 못했다. 태조는 힘을 누그러뜨리고 군대를 쇠하게 하려 하여, 서신을 보내 화친을 청하고, 사촌 동생 왕신을 담보로 삼았으며, 현 역시 외조카 진호를 담보로 삼았다. 열두 번째 달에, 거창 등 스무여 개 성을 공격하여 차지했다. 사신을 보내 후당에 번국으로 인정받았고, 당나라가 그에게 검교태위, 겸 시중, 판백제군사 등의 직위를 내리면서, 이전의 지절, 도독 전무공 등의 주군사, 행전주사, 해동 사면 도통, 지휘병마제치 등의 일을 맡기고, 백제왕의 작위를 주었으며, 식읍 이천오백 호를 받았다.

천성 2년 가을 아홉째 달에, 선이 근품성을 빼앗아 불태웠다. 신라 고울부로 진격하여 신라의 변방까지 위협했다. 신라 왕은 태조에게 구원을 청했다. 겨울 열째 달에, 태조가 군사를 이끌고 원군을 왔다. 선이 갑자기 신라 왕도에 들어왔을 때, 왕과 부인 및 빈궁은 포석정에서 유람하며 술자리를 즐기고 있었다. 도적들이 닥치자, 그들은 혼란스러워 무엇을 해야 할지 몰랐고, 부인과 함께 성남의 이궁으로 돌아갔다. 여러 시종들, 신료들, 그리고 궁녀와 예인들은 모두 난리통에 휘말려 사라졌다. 선은 군대를 풀어 약탈하고, 왕을 붙잡아 앞에 끌어내 죽이고, 곧바로 궁궐로 들어가 부인을 강제로 빼앗았다. 왕족의 동생 금부사에게 세우고, 이어서 왕의 동생 효렴과 재상 영경을 사로잡았으며, 나라의 재물, 진귀한 보물, 무기, 자녀들, 그리고 백성들의 기술자들을 스스로 따르게 하여 돌아갔다. 태조는 정예 기병 오천 명으로 선을 공산 아래에서 맞서 크게 싸웠다. 태조가 금악과 숭겸을 죽였으나, 여러 군대는 패배했고, 태조는 몸만 피했다. 선은 승세를 타고 대목군까지 차지했다. 거란 사신 사고와 마돌 등 서른다섯 명이 와서 청탁했다. 선은 장군 최견을 보내 마돌 등을 배에 태워 북쪽으로 항해하게 하였는데, 바람을 만나 당등주에 이르러 모두 죽임을 당했다. 이때 신라의 군신들은 쇠퇴하여 흥하기 어려웠기에, 우리 태조와 좋은 관계를 맺어 도움을 받으려 했다. 진선은 스스로 나라를 빼앗으려는 마음이 있어, 태조가 먼저 이를 할까 두려워 군대를 이끌고 왕도에 들어가 악행을 저질렀다. 그리하여 열두 번째 달 날에, 태조에게 글을 보내기를 "지난날 국상 금웅렴 등이 폐하를 궁으로 부르니, 마치 <0xEA><0xB4><0xAD>이와 매의 소리가 같아, 반드시 생명체들을 재앙과 같은 고통 속에 빠뜨리고, 종묘사직을 황폐하게 만들고자 하는구나."

나는 선조의 채찍을 들고 홀로 한월을 휘두르며, 백성들에게 떳떳한 기풍으로 가르쳤다. 간신들이 도망치고 나라의 임금이 변하여 돌아가자, 마침 경명왕의 사촌이자 헌강왕의 외손인 자를 받들어 높은 자리에 오르게 하고 위태로운 나라를 다시 세우도록 권했다. 군주를 잃었으나 군주는 있으니, 이로써 존재하게 된 것이다. 아래 분께서는 충성스러운 간언을 자세히 살피지 않고, 그저 떠도는 소문만 듣고 온갖 계략으로 탐내며 여러 방면에서 침범할 뿐인데도 아직 나의 말이나 내 말을 뽑아낼 수 없다. 초겨울에 도두가 서상(索湘)은 성산진 아래서 손을 묶었고, 다음 달에는 좌장이 금악(金樂)이 미리사 앞에 시신을 드러냈다. 죽인 것과 사로잡은 것이 많고, 추격한 것도 적지 않다. 이렇게 강하고 약함이 있으니 승패는 알 수 있다. 바라는 것은 평양의 누각에 활을 걸고, 패강의 물가에서 말을 마시는 것이다. 그러나 지난달 칠일에 오월나라 사신 반상서가 와서 왕의 조서를 전했고, 경(卿)과 고구려가 오래도록 친밀하게 지내왔으며 함께 이웃으로서의 맹약을 맺었으나, 두 나라의 자식이 모두 죽으면서 화친했던 옛 정을 잃고 서로 국경을 침범하며 무기를 거두지 않았다. 이제는 특별히 사신을 보내 경의 본도로 갔고, 또 문서를 옮겨 고구려에 이르러 각자 서로 친하게 지내어 영원한 믿음을 얻으려 한다. 나의 의리는 왕을 깊이 존경하고 마음은 크니, 조서를 듣자마자 따르려고 했으나, 아래 분께서 그만두고 싶어 하시면서도 곤궁하여 계속 저항한다. 지금 조서문을 기록하여 바치니, 부디 마음에 새겨 자세히 살피기를 청한다. 게다가 나비와 까치가 번갈아 지치면 결국 비웃음을 사게 될 것이며, 조개와 학이 서로 붙잡고 있어도 역시 웃음거리가 된다. 부디 이 점을 경계로 삼아 후회하는 일이 없도록 하라.

삼 년 정월에 태조가 답하기를, "오나라와 월나라의 통화 사신이 반상서에게 전한 조서와 더불어, 마침도 귀하께서 부끄럽게 보여주신 장문 서사까지 받았다. 신은 화려한 수레와 비단으로 사신을 보내어, 이에 제서(制書)를 올립니다. 비단과 좋은 소리를 좋아하시고, 가르침을 받들어 감사한 마음을 받들었으나, 화려한 옷을 펼치니 마음을 놓기 어렵습니다. 지금 돌아와서, 위태로운 옷을 펼치니, 신은 하늘의 도움을 받아 사람의 밀어붙임에 억눌려, 장수와 같은 권한을 지나치게 얻어, 나라를 다스릴 회의에 참여하게 되었습니다. 근래 삼한이 어려움을 겪고, 아홉 땅이 흉황스러우며, 백성들이 대부분 황건적에 속하고, 들판은 붉은 흙이 아니어서, 재앙의 기운을 잠재우고 나라의 재난을 구할 만한 것이 있었습니다. 이에 스스로 이웃 나라와 좋은 관계를 맺어, 마침내 수천 리에 걸친 농사짓는 즐거움을 보고, 칠팔 년 동안 사병들이 한가롭게 지냈습니다. 이르러 유년(酉年)에, 때가 양월이 되자 갑자기 일이 생겨 교전에 이르렀습니다. 귀하께서는 처음에는 적을 가볍게 여겨 곧바로 나아갔으니, 마치 사마귀가 수레바퀴를 막는 것과 같았습니다. 끝내 어려움을 알고 용감하게 물러났으니, 마치 모기가 산을 지탱하는 것 같았습니다. 공손히 말씀을 올리며 하늘을 맹세하니, 오늘 이후로 영원히 화목하기를 바라나, 만약 맹세를 어긴다면 신은 죽을 것입니다. 신 또한 무기를 드는 무용(武勇)에 머무르며, 죽이지 않는 인자함을 바랐기에, 마침내 무거운 포위를 풀고 지친 병사들을 쉬게 하였습니다. 질지(質子)를 여기지 않고, 다만 백성을 편안하게 하고자 했을 뿐입니다. 이것이 제가 남인들에게 큰 덕을 베푼 것입니다. 어찌하여 피로 맺은 맹세가 마르지 않았는데, 흉한 기운이 다시 생겨날 것이라 할 수 있겠습니까. 벌레와 쥐의 독이 생민(生民)을 해치고, 늑대와 호랑이의 광기가 근처 지역을 어지럽히고 있습니다. 금성(金城)은 위태롭고, 황옥(黃屋)은 놀라게 합니다. 의리를 믿고 주나라를 높이 받드는 이가 누구와 같겠습니까? 사이에서 모의하여 한나라를 탐하는 것은 오직 망(莽)과 탁(卓)의 간사함만 볼 뿐입니다. 이로 인해 왕의 지극한 존귀함이 귀하께 헛되이 '아들'이라 불리게 되었습니다."

장흥 3년, 진선(甄萱)의 신하 공직(龔直)은 용맹하고 지략이 있어 태조에게 항복했다. 선(萱)은 공직의 두 아들과 한 딸을 거느리고 그들의 사타구니 힘줄을 태웠다. 가을 9월, 선은 기찬 상귀(相貴)를 보내 배와 병사들을 이끌고 고구려 예성강으로 들어가 삼 일 동안 머물면서 염, 백, 정 세 주에서 온 배 백 척을 불태우고, 저산도에서 목마리 삼백 필을 잡아 돌아왔다.

진현은 아내를 많이 맞이하여 열 명이 넘는 자식을 두었다. 넷째 아들 금강은 키가 크고 지혜가 많아 현이 특별히 사랑하여 그에게 세습하려 했다. 그의 형제인 신검, 양검, 용검 등은 이 근심을 알고 있었다. 이때 양검은 강주도독이었고, 용검은 무주도독이었으며, 홀로 신검만이 곁에 있었다. 이찬 능환이 사람을 보내 강주와 무주 두 주에 가서 양검 등과 음모를 꾸몄다. 청태 2년 봄 3월, 그들은 파진 이찬 신덕, 영순 등과 함께 신검에게 유현을 금산의 불사(佛寺)로 숨기고 사람을 보내 금강을 죽이도록 권했다. 신검은 스스로 대왕이라 칭하며 대사경 안에서 지냈다. 그의 가르침에 이르기를, "마치 의지할 곳 없이 총애를 입어 효제에게 임금이 되게 했고, 건성(建成)은 남곳에 머물며 원량(元良)을 삼았으며, 태종이 세워져 즉위했다. 하늘의 명은 변하지 않으니, 신성한 물건에는 돌아갈 곳이 있다. 공경하건대 대왕께서는 신무가 윤리(倫理)를 초월하시고, 뛰어난 계책으로 옛것을 능가하셨다. 생전 쇠퇴기에 이르러 스스로 경륜을 맡아 삼한 땅에 두루 다니며 나라 백제를 다시 세우셨다. 온갖 어려움과 재앙이 사라지고 이원(黎元)의 안정이 모여들었으며, 바람과 천둥을 북돋아 멀고 가까운 준마들이 달려왔다. 공업은 중흥에 가깝거늘, 지혜와 생각은 한 번의 실책으로 그쳤다. 어린 아들을 사랑하고 간신이 권력을 휘두르며 대군(大君)을 진혜의 어리석음에 이끌고, 자비로운 아버지(慈父)를 헌공의 혼란에 빠뜨렸으며, 바보 같은 아이에게 큰 보물을 주려 했다. 다행히 하늘이 마음을 내려주어 군자가 잘못을 고치니, 나 원자에게 한 나라를 맡기셨다. 돌이켜 볼 때 진장(震長)의 재능이 아니었으니 어찌 임금의 지혜가 있겠는가? 두려워 떨며 마치 얼음 구덩이에 빠진 듯하여, 차라리 다음 은혜를 밀어내어 오직 새로운 정치를 보이고자 했다."

대대적으로 사면하되, 청태 2년 10월 17일 해가 밝기 전까지 이미 발각했거나 발각하지 못했거나, 이미 정죄되었거나 정죄되지 않은 대죄를 지은 자는 모두 사면하노라. 주인이 시행할지어다. 선은이 금산에서 세 번의 달이 지난 6월에 계남능예, 여자쇠복, 첩고비 등과 함께 금성으로 도망쳤고, 사람을 보내 태조를 뵙기를 청하였다. 태조가 기뻐하여 장군 전필, 만걸 등을 물길로 오게 하였다. 도착하자 두터운 예로 대접하였다. 선은은 열 살이 되었으므로 높여 상부로 삼고, 관을 받아 남궁에 두었으며, 백관들 위에 자리하였다. 양주를 식읍으로 하사하고, 금은보화, 번장, 노비 각 40구와 내창마 10필을 더하여 하사하였다. 진은의 남궁 장군이 비밀히 그의 아내에게 말하였다. "대왕께서 마흔여 년 넘게 힘써 일하여 공업이 거의 완성되었는데, 한 번 가문의 화로 땅을 잃고 고려에 투신하게 되다니. 정녀는 두 남편을 섬기지 않고, 충신은 두 주군을 섬기지 않는다. 만약 자신을 버리고 역모를 꾸미는 아들을 섬긴다면, 세상의 의로운 사람들을 어떻게 얼굴을 들고 볼 수 있겠는가? 하물며 고려의 왕공께서는 어질고 부지런하며 검소하여 백성의 마음을 얻으셨으니, 이는 하늘이 내린 계시와 같아 반드시 삼한의 주군이 될 것이다. 흠치(盍致)가 글을 보내 우리 왕을 위로하고, 왕공께도 힘써 그리하여 장래의 복을 도모하는 것이 어떻겠는가?" 그의 아내가 말하였다. "자네의 말이 내 뜻과 같소." 이에 천복 원년 2월에 사람을 보내 뜻을 전하여, 마침내 태조에게 아뢰었다. "만약 의로운 깃발을 들고 내응(內應)이 되어 왕사를 맞이할 것을 청합니다."

태조가 기뻐하여 그 사신에게 후하게 하사하고 보내면서 영규에게도 고하였다. "만약 은혜를 한 번 입게 된다면, 길이 막히는 곳이 없을 것이니, 먼저 장군을 뵙고 난 후에 당상에 올라 부인께 절할 것이다. 형제와 누이를 존중하는 일은 반드시 두텁게 보답할 것이니, 천지신귀들이 이 말을 다 들었느니라." 여름 여섯 달, 선이 아뢰기를 "노신이 전하께 몸을 바치고자 하는 것은, 전하의 위엄으로 역모를 꾸민 자를 베기 위함입니다. 대왕께서 신병을 빌려 그들의 난을 섬멸하시게 된다면, 신은 비록 죽어도 한가하지 않을 것입니다." 태조가 이를 따랐다. 먼저 태자 무와 장군 술희에게 보병 기병 만 명을 이끌고 천안부로 가게 하였다. 가을 아홉 달, 태조가 삼군을 거느리고 천안에 이르러 병력을 합치고 한선으로 진격하였다. 신검이 군대로 그들을 역모를 꾸미게 하였다. 갑오년에 일리천을 사이에 두고 마주하여 진을 쳤다. 태조와 상부 선은 병사를 살피니, 대상 견권, 술희, 금산, 장군 용길, 현언 등이 보병 기병 삼만 명을 이끌고 좌익을 맡았고, 대상 금철, 홍유, 수향, 장군 왕순, 준량 등이 보병 기병 삼만 명을 이끌고 우익을 맡았다. 대광 순식, 대상 경준, 왕겸, 왕예, 검필, 장군 정순, 종희 등이 철기병 이만 명과 보졸 삼천 명, 그리고 흑수철리 여러 도의 정기병 구천오백 명으로 중군을 이루었고, 대장군 공선과 장군 왕함윤이 병력 만오천 명으로 선봉에 섰다. 북을 치며 진격하였다. 백제 장군 효봉, 덕술, 명길 등이 바라보니 군세가 크고 정연하여 갑옷을 버리고 전진 앞에 항복하였다. 태조가 위로하며 백제 장수들의 소재를 물었다.

효봉 등이 말하기를, "원수 신검이 중군에 있다." 태조가 장군 공현직을 거느리고 중군 한 군대를 정비하여 협격하게 하였다. 백제군은 무너져 북쪽으로 갔고, 신검과 둘째 동생 및 장군 부달, 소달, 능환 등 마흔 명이 넘는 사람이 항복했다. 태조가 그들을 받아들여 능환을 제외하고 나머지는 위로하며, 그들에게와 아내와 자식들이 상경하도록 허락하였다. 능환에게 묻기를, "처음에 신검과 양검 등이 모의하여 대왕을 가두고 그의 아들을 세우려 한 것은 네 계책이 아니냐. 신하로서의 의리라면 마땅히 이래야 하는가?" 능환은 고개를 숙이고 말을 하지 못하자, 결국 그를 죽이라고 명하였다. 신검은 곤궁한 처지에 놓여 사람들에게 위협을 받았을 뿐, 본심이 아니었고 게다가 돌아와 목숨을 구걸했기에 특별히 그의 죽음을 용서하였다. (한편으로는 세 형제가 모두 참수되었다고 한다.) 진현은 근심으로 인해 종기가 몇 날 동안 나더니 황산의 절에서 사망했다. 태조 군대의 명령이 엄명하여 사졸들이 조금도 범하지 않았으므로, 주(州)와 현(縣)의 안건을 막아 노인과 아이 모두 만세를 부르짖었다. 이에 병사들을 돌아보며 재능에 따라 임무를 맡겼고, 일반 백성들은 각자의 생업에 평안히 지냈다. 신검의 죄는 앞서 말한 바와 같으나 관직을 내렸다. 그의 둘째 동생과 능환은 죄가 같아 진주로 유배 보내져 그곳에서 죽였다. 영규에게 이르기를, "전 왕이 나라를 잃은 후, 그의 신하 중 위로하는 사람이 아무도 없었는데, 오직 경의 부부가 천 리나 떨어진 곳에서 소식을 전해와 성의를 베풀고, 게다가 나에게 돌아와 준 그 의리는 잊을 수 없다." 또한 직책으로 좌승을 허락하고 땅 천 평을 하사했으며, 역마를 스물다섯 필 빌려 가족을 맞이하게 하고, 그의 둘째 아들에게는 관직을 주었다. 진현은 당경복 원년부터 진천복 원년까지 총 사십오 년 동안 지내다가 멸망했다.

논하기를, 신라가 도망칠 곳을 잃고 하늘의 도움도 없고 백성이 돌아갈 곳이 없었다. 이에 무리 도적들이 틈을 타서 일어나니, 마치 가시털 같았는데, 그 중 가장 심한 자가 궁애와 견훤 두 사람뿐이었다. 궁애는 본래 신라의 왕자였으나 돌아서서 나라를 원수로 삼아, 이를 멸망시키려 하니, 심지어 선조의 그림까지 베어버리니, 그 죄가 매우 무도했다. 견훤은 신라의 백성으로 일어나 신라의 녹을 먹고, 깊은 악한 마음을 품어, 나라가 위태로울 때 수도를 침범하고, 신라의 군신들을 해치니, 마치 짐승을 잡아 풀을 베어내듯, 실로 천하의 가장 큰 악행이었다. 그러므로 궁애는 그 신하들에게 버림받았고, 견훤은 그 아들에게 재앙을 낳았으니, 모두 스스로 자초한 것이다. 또 누가 탓할 수 있겠는가! 비록 항우나 이밀의 뛰어난 재주라도 한나라와 당나라의 흥성함에 대적할 수 없거늘, 하물며 궁애와 견훤 같은 흉악한 자들이 감히 우리 태조와 맞설 수 있겠는가! 다만 백성을 괴롭힌 것뿐이다.