통시·연구사

조대기에 이르기를, 옛날에 환인이라는 사람이 천산에 내려와 하늘의 신을 주재하고 백성의 명을 정하며 여러 가지 일을 다스렸다. 들에 머물러서 벌레나 짐승의 해를 받지 않았고, 무리 지어 다니면서 원망하거나 거역하는 근심이 없었다. 가까운 사람이나 먼 사람을 가리지 않고, 위아래로 차별이 없었으며, 남녀가 평등하고, 나이와 상관없이 맡은 바 역할을 했다. 이 세상에 이르러 비록 법규나 명령 같은 것이 없었으나, 스스로 화목하게 순리에 따랐다. 그 병폐를 제거하고 억울함을 풀어주며, 기울어진 것을 바로 세우고 약한 자를 건져내어, 한 가지도 아쉬움이나 다른 점이 없는 세상이었다.

당시 사람들은 모두 스스로를 환이라 칭하며 무리를 살피는 것을 어짊으로 여겼다. 어짊에 대한 말은 맡기는 것이다. 크게 이롭게 하고 백성을 건지며, 세상의 밝고 이치로운 도리로써 그들에게 맡기니, 반드시 어질 것이었다. 그러므로 다섯 가지로 여러 사람과 교류하며 대중 속에서 스스로 업적을 구했기에, 사랑하는 것과 미워하는 것이 분별이 있고, 각자 자신의 마음에 따라 주관하여 스스로 바라는 목표를 택했다. 오직 아홉 환 중에서 공공의 큰 도리로 하나가 되는 자만이 마땅히 얻은 이익과 손실을 비교하고 아무도 다르지 않을 때에야 그를 따랐다. 여러 무리 또한 감히 급하게 따르지 않고, 홀로 꾀를 써서 그들을 다스렸다. 대중을 다루는 법은 준비가 없으면 근심이 있고, 준비가 있으면 근심이 없으니, 반드시 미리 준비해야 한다. 스스로 좋은 무리를 갖추어 만 리를 다스릴 수 있게 하고, 같은 소리로 말하지 않아도 변화하고 행동하니, 이에 사방의 백성들이 기대지 않고 오니, 모인 자는 수만 명에 이르러 서로 연결하여 춤을 추고, 또 환인이 그 어짊으로 인해 환화 아래 돌무더기 위에 앉아 절하며 산을 부르니, 소리가 넘쳐 돌아온 이들은 마치 시장 같았으니, 이것이 인간 세상의 최초의 시조이다.

밀기주에 이르기를, 마국은 한 나라가 웅심국이라 하며, 북쪽으로 마대령의 북쪽에 위치하고 구차국과는 이백 리 떨어져 있다. 구차국은 예전에는 독로국이라 불렀으며, 북쪽으로 마대령의 서쪽에 자리 잡고 있다. 월적국은 그보다 북쪽 오백 리에 있다. 직구다국은 또는 매구여국이라도 하며, 옛날에는 오난하에 있었으나 후에 독로국에게 멸망하여 금산으로 옮겨 살게 되었다. 구차국은 본래 아이와 마늘을 생산하는 곳이며, 아이는 가루를 내어 차가운 것을 다스리는 데 쓰고, 마늘은 태워 먹으면 귀신을 다스리는 데 쓰인다.

조대기에 이르기를, 옛날에 환국이 있었는데 백성들이 부유하고 풍요로웠다고 한다. 처음에는 환인(桓仁)이 천산에 거주하며 도를 얻어 장생하였고, 몸을 다스려 병이 없었으며, 하늘의 흥화(興化)를 대신하여 사람들에게 무기를 쓰지 않게 하고, 모든 사람이 힘써 일하게 하여 굶주림과 추위가 없었다. 전하는 바에 따르면 흑서환인, 고시리환인, 주우상환인, 석제임환인, 구을리환인부터 지지위리환인까지 이르렀으며, 혹은 단인이라 하니, 일곱 대를 거쳐 삼천삼백십일 년이 흘렀거나 혹은 육만삼천백팔십이 년이라고 한다.

환국에 이르기를, 환은 온전함이며 밝음이다. 온전함은 삼신지(三神)의 지혜요, 밝음은 삼신지(三神)의 실덕이니, 이는 우주 만물이 시작하는 바이다.

조대기에 이르기를, 옛 풍속은 밝음을 숭상하여 날을 신으로 삼고 하늘을 조상으로 여겨 만방의 백성이 이를 의심 없이 믿어 아침저녁으로 경배하는 것이 당연한 도리였다.

먼저, 환인(桓仁)은 태어날 때부터 다섯 가지 사물을 변화시키고 오훈을 펼치며, 다섯 가지 일을 주관하였다. 다섯 가지를 더하여 무리 모두가 부지런히 노력하게 하여 지극히 좋은 수행을 하게 하고, 마음을 열어 밝게 하며, 일마다 상서롭고 세상에 사는 것이 즐거웠다. 환인(桓仁)이 높은 임금이었으므로 하늘의 뜻이 간절했고, 모든 길이 평화로웠으며, 이때 천제(天帝)가 몸을 현신한 것으로 불렸으나 감히 거역하는 자가 없어 아홉 환(九桓)의 백성 모두 한곳으로 돌아갔다.