통시·연구사

소도 곁에는 반드시 겨를이 없어 미혼 자제들이 학문과 사물들을 익히도록 경당을 세우니, 이는 글을 읽고, 활쏘기를 익히며, 말을 달리게 하고, 예절과 노래와 악기 연주, 권투 같은 기술들, 즉 육예의 종류라 하였다.

여러 마을에 모두 스스로 세 명의 노인(三老)을 두었는데, 이 노인들을 삼사(三師)라고도 불렀다. 현덕을 갖춘 자, 재물을 베푸는 자, 사물에 대한 지식을 가진 자가 각각 스승이 되는 것이었다. 또 육정(六正)이 있었으니, 현명한 조언자, 충성스러운 신하, 뛰어난 장수, 용감한 병사, 밝은 스승, 덕을 나누는 벗이었다. 또한 생명을 죽이는 데 법도가 있어, 위대한 국왕부터 평범한 백성에 이르기까지 반드시 때와 사물에 맞추어 행하여 한 번도 함부로 죽이지 않았다. 예로부터 남에게 말을 타지 못하게 하고, 죽임을 금하고 생명을 놓아주는 것 역시 그 도리이며, 그러므로 숙(宿)을 죽이지 않고 알(卵)을 죽이지 않는 것은 때를 가려서 하는 것이고, 어린 것을 죽이지 않고 이롭게 하는 것도 사물을 가려서 하는 것이다. 만물의 도리를 말할 수 있을 정도이다.

원래 꽃이라 불리는 여자는 처녀라 하고, 남자는 꽃이라 하며, 또 하늘의 임금의 아들이라 하니, 위에서 명하여 새 깃털로 만든 관을 내려주었고, 관을 쓴 것이 의식이 되었다. 이때 대나무를 숭배하여 환웅으로 삼고, 신상으로 모시며 절하였는데, 신목은 속된 말로 웅상이라 하고, 늘 그 자리에 있다는 뜻으로 말하였다.

하백은 하늘의 강 사람과 같은 후손이었다. 칠월 칠일이 바로 그 강을 건너가던 날이다. 이날, 천신이 용왕에게 명하여 하백을 용궁으로 부르게 하고, 사해의 여러 신들을 주관하게 하였다. 하늘의 강이라는 것은 한마디로 바다이며, 지금 말하는 북해가 그것이다.

천하의 흐름은 말한다. 하늘의 도는 북극에서 시작되었으니, 그러므로 하늘이 생명을 얻을 때 물로 이루어졌는데 이를 북수라 하며, 이는 북극에 물의 정기가 머무르는 곳이다.