통시·연구사

삼일의 칙서 서문

신은 감히 아뢰옵건대, 여러 기운 속에 형상이 있고 참된 이치가 그 형태를 갖추고 있습니다. 그것을 빌려 도균정의 독이 하늘의 징표라 하고, 그것이 있다는 것을 빌려 생사로 인한 즐거움과 괴로움을 사람이라 합니다. 본래 하늘이 부여한 성품은 원래 진실하고 거짓된 것이며, 이로부터 사람이 받는 품성은 비로소 순수함과 잡됨을 갖게 됩니다. 마치 백강이 머금고 있고 외로운 달이 같은 자취를 남기듯, 한 번의 비가 적시하면 만 가지 꽃들이 각기 다른 향기를 내는 것과 같습니다. 아아, 무리가 많으니 점차 어리석음으로 흐려져 마침내 인애와 지혜를 잃고, 기름진 불꽃이 세상의 화로에서 서로 태우며, 비릿한 먼지가 마음속 구멍을 가립니다. 이로 인해 한쪽은 번성하고 다른 쪽은 시들어하며, 돌고 돌아 사라집니다. 마치 같은 무리 속의 작은 나비가 촛불에 날아가는 것과 같으니, 어찌 어린아이의 우물에 빠지는 것을 차마 부모님의 강가에서 바라보지 않겠습니까. 신이 생각하기에 이는 대덕과 지혜와 큰 힘을 가진 하늘의 조상께서 몸을 낮추어 세상에 내려오신 것이요, 가르침을 열고 극치를 세우기 위함입니다. 만약 삼일(三一)의 경전이라면, 실로 하늘의 보물 창고에서 가장 높은 구슬과 같아, 무리들을 모아 두 가지 진리의 경전을 이루었고, 정묘하고 깊으며 오묘한 뜻을 담았으며, 밝고 분명하며 빛나는 글들로 이루어져 있어 육안으로 보통 사람들이 헤아릴 수 있는 것이 아닙니다. 다만 저희 성상께서 근본을 세우시고 본래 하늘이 내린 모습 그대로 계승하여 통치하시니, 이미 금옥을 놓으셨는데 황상의 옷을 드리우시어, 이윽고 하늘의 가르침이 담긴 귀한 상자를 받들어 올리시고, 옥같이 빛나는 신하들의 글과 보배로운 찬사를 실어 오색깔로 구름 속에 떠오르게 하시고, 일곱 별은 자<0xEC><0xA4><0x8F>빛 극에 아름답게 비추셨습니다. 이때 사방의 바다가 잔잔하고 만국의 백성이 평안하니, 어찌 놀이와 장난으로 그칠 수 있겠습니까. 신이 감히 학문이 부족하여 성상의 명을 받들어 아뢰고자 하나, 재주가 한계에 이르렀고 도리가 깊어 마음속으로 말하려 해도 입으로는 다 표현하지 못합니다. 만약 제가 무언가를 말씀드린다면, 마치 먼지 쌓인 거대한 산이나 이슬 맺힌 큰 물과 같을 것입니다.

어제 지은 삼일의 옥패를 기리는 글

찬하여 이르기를, 저곳 장백산은 웅장하고 푸른 하늘 아래 안개와 노을이 감돌며 만악의 조상이다. 마침내 신성한 기운이 내려와 단궁에 자리 잡고, 지극히 밝은 가르침을 펼쳐 온 세상을 덮었다. 신성한 기운으로 보배로운 법도를 펼치니, 비단 글자와 아름다운 빛깔로써 큰 도리를 이루어 진실과 하나가 되고, 변화를 이끌어 위대한 경지에 이르렀다. 곧 삼(三)이 곧 일(一)이 되어 헛된 것을 버리고 진실로 돌아가 영원히 밝고 즐거움이 가득하며, 모든 형상이 함께 봄을 맞는다. 이에 공장에게 명하여 처음으로 글자를 풀이하고 깊은 이치를 탐구하니, 마치 등잔의 심지를 맑게 하는 것과 같다. 깨우치고 미혹함을 건져내니, 중앙에 상서로운 빛깔의 해가 비추어 온 하늘을 따뜻하게 감싼다. 나 또한 큰 흐름을 이어받아 아침저녁으로 두려워하며 지냈으니, 헛된 것을 막는 것이 어찌 초월하여 오르지 못하겠는가. 무릎 꿇고 읽으니 삼계가 맑아지고, 모두가 고요한 도움을 빌어 떨어지거나 무너지지 않기를 바란다.

삼일의 옥새

(주) 삼일은 세 가지 진리가 하나로 돌아간 것이며, 밝음이다. 칙은 문언이다.

정계지에서 말하기를, 원보 팽은 원구와 같고 창창하며 하늘이 아니다. 현현하고 하늘이 아니다. 천(天)이다. 무부지에서 말하기를, 형질과 단서가 있고 상하 사방에 있으며 허허공공하여 비어있고, 존재하지 않음이 용납되지 않는다.

찬하여 이르기를, 이치가 처음 생겨나어 만물을 감싸고; 비어 있고 넓은 곳을 뚫어내려 하니, 과연 그럴 수 있을지 의논해 볼 만하며; 바른 눈으로 보니 마치 창문을 연 것 같으나, 무리한 기운이 어찌 맞물릴 수 있겠는가.

(이 부분은 전문적인 한문 해석이나 문맥 파악이 필요한 부분이므로, 주어진 규칙만으로는 정확한 번역을 할 수 없습니다. 제시된 텍스트는 고대 중국어의 음운학적 분석 또는 특정 경전 구절로 보이며, 일반적인 역사 기록문의 서술 방식과는 거리가 있습니다.)

찬하여 이르기를, 지소(至昭)와 지묘(至廟)의 주재자이며, 이미 강건하고 튼튼하며, 지혜가 비추고 덕이 넓으며, 재능을 이루어 기틀을 잡았으니, 마치 법도와 규범을 갖춘 것 같으나, 그 소리는 끊어졌고 기운은 사라져 진실한 곳을 볼 수 없다.

하늘. 나라가 있다. 하늘 궁궐이 있고, 만 가지 착한 문德 하나를 짓고 머무르기 좋다. 무리들이 모여들어 큰 상서로움을 지키고 섬긴다. 큰 빛나는 곳이다. 오직 타고난 성품으로 공덕을 이룬 자만이 영원히 즐거움을 얻는다.

찬하여 이르기를, 옥전은 빛나고 보배로운 광채가 눈부시며, 오직 착하고 덕이 있는 자만이 마땅히 올라가 들어갈 수 있고, 지존의 좌우에는 백성들이 받들어 서 있으며, 놀이와 즐거움은 단비처럼 내린다.

너희가 보는 별들은 무수히 많고, 그 수와 크기, 밝음과 어두움, 괴로움과 즐거움이 다르고 하나로 이루어져서 세계를 만들었다. 그리고 해가 세상을 비추는 것이니, 일곱 번의 세상에 이르렀다. 너희 땅은 원래부터 큰 하나의 세계였으나, 그 안에서 불이 진동하고 바다가 변하며 육지가 옮겨가면서 비로소 모양을 갖추게 되었다. 이것이 기운으로 감싸고 밑바닥까지 채우며 따뜻한 햇빛의 색깔과 열기를 내뿜는다. 움직이며 변화하여 돌아다니고, 만물이 번성한다.

찬하여 이르기를, 도륜 세계는 별들이 얽히고설켜 마치 진실에 의지하여 일어난 바다의 물보라 같으며, 태양선이 지나가며 일곱 번을 돌고 돌아가니, 무리 생명들은 가지각색이고 물은 거세게 치며 불은 사납게 타오른다.