통시·연구사

나의 환웅이 나라를 세운 것이 가장 오래되었다. 한 신령이 이 백력의 하늘에 계시어, 홀로 변화하는 신이며, 빛으로 우주를 비추고, 권능으로 만물을 생기게 하며, 영원히 살고 오랫동안 바라보며, 항상 즐거움을 얻고, 지극히 높은 기운을 타고 놀며, 자연과 묘하게 어울리고, 형체가 없으면서도 보이며, 인위적인 것 없이 행하고, 말없이 행동하여, 날마다 어린 소녀와 어린 남자 팔백 명을 흑수 백산의 땅에 내리셨다.

이에 환인 또한 무리들과 함께 천계에 머물며 돌을 깨고 불을 일으켜 처음으로 따뜻한 음식을 가르쳤으니, 이를 환국이라 칭하고 하늘의 임금이라 하였다. 환인씨는 또한 안바견이라고도 불렸다. 전해지기로는 칠세에 걸쳐 있었으나 연대는 알 수 없다.

후에 환웅씨가 흥기하여 하늘의 신의 명령을 받들어 백산과 흑수 사이에 내려와 하늘평에 우물과 여우물을 팠고, 청구에 우물터를 정하며, 하늘의 부적과 인장을 가지고 다섯 가지 일을 주관하여 세상의 이치를 다스리고 인간 세상을 크게 이롭게 하여 신성한 시장을 세우고 나라 이름을 배달이라 칭하였다.

삼칠일 동안 하늘신께 제사를 지내고, 외부의 물건을 삼가며 문을 닫고 스스로 수양하며, 주문과 기원을 통해 공덕을 이루고, 약을 복용하여 신선이 되며, 점괘를 그려 다가올 것을 알고, 상징적인 운명의 신령을 붙잡아 여러 영물과 현자들을 보좌로 삼았다. 웅씨의 딸을 후주로 맞이하고 혼례의 예를 정했으며, 짐승 가죽으로 예물을 삼고, 농사짓고 가축을 기르며 시장을 열어 교역하고, 아홉 지역에서 공물을 바치게 했으며, 새와 짐승들이 무리를 지어 춤추었다. 후세 사람들은 이를 지상 최고의 신으로 받들어 제사를 끊이지 않게 하였다.

신시의 계절에 치우 천왕이 있었는데, 청구를 넓히고 열여덟 세대에 걸쳐 일천오백육십오 년을 지냈다.

후에 신인왕검이 부함산의 단목의 터에 내려왔다. 그의 신성한 덕은 성스러운 인애를 겸비하여 하늘의 명을 받아 하늘을 잇게 하였고, 매우 크고 넓은 위대한 기운을 세우니, 아홉 환의 백성들이 모두 기쁘게 따르고 진심으로 복종하여 그를 천제라 여기고 신으로 만들어 제(帝)로 삼았으니, 이것이 단군왕검이다. 다시 신시의 옛 규범을 세워 아사달에 도읍을 정하고 나라를 세워 고조선을이라 하였다. 단군은 근엄하게 무위로 세상의 오묘함을 자리 잡게 하고, 도를 얻어 백성들을 교화하였다. 팽우에게 땅을 개간하게 하고, 궁실을 짓게 하였으며, 고씨는 씨앗을 심고 농사짓게 하고, 신은 서책과 계약을 만들게 하고, 기는 신비한 곳에 의약품을 마련하게 하고, 나은 관은 호적을 만들게 하고, 희는 점괘와 점을 치게 하였으며, 특별히 병마를 만들고, 필서 서쪽 끝의 하백의 딸을 후로 삼아 누에를 기르게 하였다. 순조로움의 다스림이 사방에 평화로웠다.

병진년에 주나라가 시험할 때, 나라 이름을 대부여로 바꾸고 백악에서 다시 장안으로 옮겨 여덟 가지 법도를 세웠다. 글을 읽고 활쏘는 것을 가르치고, 하늘에 제사를 지내는 것을 교육으로 삼았으며, 농사짓기와 누에치기는 맡은 바 임무로 하였고, 산과 들에는 금지하는 것이 없었으며, 죄가 자식에게 미치지 않았다. 백성과 함께 의논하여 힘을 합쳐 다스림을 이루었다. 남자에게는 늘 직책이 있고, 여자에게는 좋은 짝이 있으며, 집안마다 재물을 쌓았고, 산에 도적도 없고 들에서 굶주린 사람도 보이지 않았으며, 거문고 소리가 넘실거렸다. 단군왕검은 무진년부터 나라를 다스려 네십칠 세대에 걸쳐 이천구십육 년을 지냈다.

임술년, 진시(秦始) 때 신인대(神人大)가 모숙을 웅심산에서 일으켰다. 정미년, 한혜(漢惠) 때 연나라의 추장 위만은 서쪽 변방 한구석에 숨어 지내다가 전한과 한나라를 치는 전쟁을 벌였으나 적지 못하고 바다로 도망하여 죽었다. 이때부터 삼한이 이끌던 무리들은 거의 한수 남쪽으로 옮겨갔다. 한때 여러 영웅들이 요해 동쪽에서 군대를 겨루었다.

계유년에 한 무제 때, 한나라가 병력을 옮겨 우거를 멸하자, 서아녹의 사람 고두막이 의병을 일으켜 또한 단군이라 불렸다. 을미년에 한 소제 때, 부여의 옛 도읍에 진을 치고 국동명을 칭하였으니, 이는 신라의 옛 땅이었다.

기해년에 봄 정월에 고추모 역시 천제의 아들이라 여겨 북부 부여를 이어 흥성하였고, 다시 단군 옛 법을 따르며 모촉(慕漱)을 태조로 여기어 처음으로 원(元)을 세워 다물(多勿)이 되니, 이것이 고구려의 시조이다.

인류의 시조가 이르기를, 처음 아만과 만난 곳을 아얼스타라 하였다. 하늘 신의 가르침을 꿈에 얻어 스스로 혼례를 치렀으니, 이는 곧 구환의 후손들이 모두 그러하였다.

옛날에 환국이라는 나라가 있었는데, 백성들이 부유하고 번성하였다. 처음에는 환인(桓仁)이 천산에 머물면서 도를 얻어 장생하였고, 몸을 일으킬 때 병이 없었으며, 하늘의 덕을 널리 펼쳐 사람들에게 무기를 쓰지 않아도 되게 하고, 모든 사람이 힘을 써서 스스로 굶주림과 추위를 면하게 하였다. 전하는 바에 따르면 흑서 환인, 고시리 환인, 주우 상 환인, 석제임 환인, 구을리 환인, 지지위리 환인까지 있었으며, 혹은 단인(檀仁)이라도 불렀다.

옛 기록에 이르기를, 파나류의 산 아래에 환인씨의 나라가 있었는데, 이는 천해의 동쪽 땅으로 또한 파나류의 나라라 불렸다. 그 나라는 넓어서 남북 오만 리, 동서 이만여 리에 달하였다. 전하는 바에 의하면 환국이라 하고, 나누어 말하자면 비리국, 양운국, 구모한국, 구차천국, 일군국, 우루국, 또 필나국, 객현한국, 구무액국, 매구여국 등으로 하며, 또 자국다국, 사나아국, 선화비국이라 하고 시위국이라 하거나 통고사국, 수밀국이라 하여 합하여 열두 나라였다. 천해는 오늘날 북해이다. 전설에 따르면 칠세에 걸쳐 연대 삼천삼백십일 년이 지났다고 하며, 혹은 육만삼천백팔십이 년이라고도 하나, 어느 것이 진실인지는 알 수 없다.

환국의 끝에 안바건이 삼위와 태백을 내려다보며, 모두 인간 세상을 크게 이롭게 할 수 있다고 여겼다. 누가 그를 막을 수 있겠는가? 다섯 사람이 아뢰기를, "서자에게 환웅이 있어 용맹함과 어짊, 지혜를 겸비하였고, 일찍이 역사를 이롭게 하려는 뜻을 품었으니, 태백을 보내어 다스리게 할 수 있습니다."라 하였다. 이에 하늘의 부적과 인장 세 가지를 내려주고, 또한 명하여 이르기를, "이제 사람들의 업적이 이미 완성되었으니, 그 노고를 아끼지 말고 무리 삼천을 거느리고 가서 하늘을 열고 가르침을 세우며, 세상에 이치와 문화를 베풀어 만세의 자손들에게 큰 본보기가 되게 하라."

당시 반고라는 사람이 신기한 술법을 가지고 길을 나누어 가고자 하여 나아가 청하니, 이를 허락하였다. 이에 재물과 보물을 모아 열 간과 열두 지지의 신장들을 거느리고 공공, 유소, 유묘, 유수와 함께 삼위산 라림동굴에 이르러 군주를 세우고, 이를 제나라라 칭하며, 반고 칸이라 불렀다.

이에 환웅이 무리 삼천을 거느리고 태백산 정상의 신단수 아래에 내려와 그곳을 신시라 칭하였으니, 이것이 바로 환웅 천왕이었다. 풍백과 우사, 운사를 비롯하여 곡식의 주관자, 명의 주관자, 형벌의 주관자, 병의 주관자, 선악의 주관자를 포함하여 인간 세상의 삼백육십여 가지 일을 모두 맡아 세상의 이치와 변화를 크게 널리 베풀었다.

때에 곰 한 마리와 호랑이 한 마리가 이웃하여 살았는데, 신단수에게 기원하며 신령한 존재가 되기를 바랐다. 환웅이 듣고 말하기를 "가르칠 수 있다" 하였다. 이에 주술을 사용하여 뼈를 바꾸고 신을 옮겨주며, 먼저 신의 유정해령(神遺靜解靈)이라는 것을 한 향과 마늘 스무 개를 가지고 그들에게 말하였다. "너희들이 이것을 먹으면 햇빛을 백 일 동안 보지 못하고 사람의 형체를 얻게 될 것이다. 곰과 호랑이 두 무리 모두 그것을 먹었으나, 사흘에서 칠일은 피해야 한다." 곰은 굶주림과 추위를 견디고 계율을 지켜 형체를 얻었고, 호랑이는 속도를 늦추지 못하여 금기를 지키지 못하고 좋은 결과를 얻지 못했다. 이는 두 성질이 서로 같지 않기 때문이다. 곰의 여자는 돌아갈 곳이 없어 매번 단수 아래에서 주술로 원하여 임신하였다. 이에 환웅이 변장하여 그녀와 결혼하게 하고, 아이를 잉태하여 장막을 만들었다.

환웅천왕은 하늘이 열리면서부터 생민에게 교화시키고, 천경을 펼치고 신고를 가르치며 큰 가르침을 백성들에게 베풀었다. 그 후로 치우천왕이 땅을 개척하고 구리와 철을 캐며 무기를 만들어 생산을 일으켰다. 이때 아홉 환웅은 모두 삼신을 한 근원의 조상으로 삼고, 소도에 머물며 경계를 다스리고 재앙을 책임졌다. 백성과 의논하여 하나는 화백으로 돌아가고, 지혜와 생명을 함께 닦아 거전이 되었다. 그 후 아홉 환웅은 모두 삼한에 통하고, 경계의 천제 자는 이름이 단군왕검이라 불리게 되었다.

비밀 기록에 이르기를, 환국의 말기에 다스리기 어려운 강한 부족이 있어 근심거리가 되었다. 이에 환웅은 삼신을 세워 가르침을 베풀고, 전계(傳戒)를 업으로 삼아 무리를 모아 맹세를 하였으며, 권하고 징계하며 선악을 가리는 법을 두었으니, 이는 본래 몰래 제거하려는 뜻이 있었다. 이때 부족의 이름은 한 가지가 아니었고, 풍속은 점차 갈라져 나갔다. 원래 살던 자는 호랑이를 닮았고, 새로 이사 온 자는 곰을 닮았다. 호랑이는 탐욕스럽고 잔인한 성질에, 오직 약탈하는 일만 하였다. 곰은 어리석고 고집이 세어 스스로 믿으며 화합하기를 꺼렸다. 비록 같은 곳에 살았으나 오래지 않아 점점 멀어졌고, 빌려준 것이 없었으며 혼사 문제도 통하지 않았고, 늘 여러 가지로 불만이 있어 어느 한 가지 방법도 없었다. 이에 곰의 여주가 환웅에게 신성한 덕이 있다고 듣고 무리를 이끌고 찾아와 말하기를, "부디 한 곳의 터전과 신계의 맹세를 내려주시기를 원합니다." 환웅이 이를 허락하여 그들에게 터전을 마련하게 하고 자식을 낳게 하였다. 호랑이는 끝내 마음을 고치지 못하고 사방으로 흩어지니, 이것이 환족이 흥하기 시작한 때이다.

나중에 갈고의 환웅이 염농나라와 경계를 정했다. 또 여러 전승에 따르면 자오지(慈烏支)의 환웅이 있었는데, 신출귀몰하고 용맹함이 뛰어났다. 그는 구리 머리에 쇠 이마를 하고 큰 안개를 만들 수 있었으며, 아홉 가지 치유(治)를 일으켜 광물을 캐내 철로 만들어 무기를 제작하여 천하가 두려워했고, 세상의 별호는 치우천왕이었다. 치우는 속된 말로 우레와 비가 크게 내리고 산과 강이 변하는 의미이다. 치우천왕은 염농나라가 쇠퇴하는 것을 보고 마침내 큰 뜻을 품고 여러 번 하늘의 군대를 서쪽에서 일으켰으며, 스스로 소도(索度)를 거쳐 진격하여 회와 태 사이에 자리 잡았다. 현후가 일어났을 때 곧장 탁록의 들판으로 가서 현원(軒轅)을 사로잡아 신하로 삼았다. 나중에 오 장군을 보내 서쪽에서 고신을 치는 데 공을 세웠다.