통시·연구사

원흥이 큰 명을 받아 대동강을 지키며 왕검성이라 불렀고, 천왕 또한 매년 늦봄마다 반드시 진주하여 마한을 돌보고 백성을 다스리니, 이에 억지로 세금을 거두는 폐해가 마침내 끊어졌다. 먼저 조서가 내려와 이르기를, "오직 짐 혼자 백성에게 세금을 거두는 것이니, 이는 정사가 아니다. 정사가 없는데 군주가 무슨 쓸모가 있겠는가? 엄명하여 그만두라."

무자년, 마한이 명을 받아 경사로 들어와 고탑을 옮겨 도읍하는 것은 부적절하다고 간언했으나 따랐다. 원흥이 죽고 기축년에 자아실이 일어났다. 아실이 죽고 동생 아송이 일어났다. 기묘년에 은나라가 멸망했다. 그 후 삼 년 만에 신사년, 자서가 태행산 서쪽 북쪽 땅에 피신하여 모조선에 알려지지 않았고, 여러 주와 군을 순찰하며 병사를 점검하고 돌아왔다.

아송이 죽자 경술년에 자아화가 세워졌다. 아화지가 죽자 병술년에 아사지(阿斯智)가 세워졌다. 아사지가 죽자 단군 모휴가 정해에 이르러 형의 아들 알리손이 세워졌다. 알리손이 죽자 자소이가 세워졌다. 소이가 죽자 정해에 이르러 자사우(子斯虞)가 세워졌다. 무자년에 주나라 임금이 의구(宜臼)를 보내 하정에게 사신을 보냈다.

우가 죽자 갑진년에 자궁이 갑자기 일어났다. 갑인년에 임금은 괵야후에게 전선 오백 척을 거느리고 가서 해도를 토벌하여 왜인의 반란을 진압하게 했다. 궁이 죽자 자동기가 일어났다. 동기가 죽자 단군마물(多勿)이 계유년에 자도가 일어났다. 다도가 죽자 임진년에 자사가 일어났다. 사사가 죽자 자가엽라가 일어났다. 가엽라가 죽자 갑인년에 자가가가 일어났다. 을묘년에 용안의 사냥꾼 수만 명이 반란을 일으켜 관군과 군대가 싸울 때마다 불리했고, 도적들이 마침내 도성까지 닥쳐와 매우 위급하자, 가리도 출전했으나 矢에 맞아 죽었다.

병진년, 상장 구물수가 사냥꾼 두목을 화태에서 베어내고 도읍을 장안으로 옮겼으며, 먼저 가리의 손자인 전내를 모조선에 들여보냈으니, 이로써 나라의 정사가 더욱 쇠퇴하였다.

전래가 죽자 아들 진을 예로 삼아 세웠다. 진을 예도 죽자 을묘일에 아들 맹남이 세웠다. 무술일, 잠시 동안 사람 기가 병사를 이끌고 반한에 들어가 차지하고 스스로 반조선왕이라 칭하니, 연나라에서 사신을 보내 우리와 함께 치도록 하였으나 어느 조선도 따르지 않았다.

계해년에 단군 고열은 재위지를 버리고 아사다에 들어가 진조선과 오가(五加)와 함께 정치를 하였으나, 끝내 돌아오지 못하고 생을 마감하였다.

변한의 세가에 이르기를

치우 천왕이 서쪽으로 탁과 예를 치고, 남쪽으로는 회와 태이를 지나 산을 가로질러 통하고 땅은 만 리에 걸쳐 넓었다. 단군 왕검에게 이르러 당 요와 함께 세상을 지냈으나, 요의 덕이 쇠퇴하자 와서 땅을 다투는 것이 끊이지 않자, 천왕이 우순에게 땅을 나누어 다스리게 하고 군사를 보내 진을 치며 약속하여 함께 당 요를 치기로 하였다. 이에 요가 힘을 잃고 순을 의지하여 목숨을 부지하며 나라를 양보하였다. 그리하여 순의 아버지와 아우들이 다시 같은 집에 돌아왔으니, 이는 나라를 다스리는 도리가 효도와 공경이 우선이기 때문이었으며, 구년 홍수가 일어나 만민에게 해를 끼치자, 단군 왕검이 태자 부루와 약을 시켜 우순과 함께 두산에서 모이게 하였다. 순은 사공 우에게 오행으로 물을 다스리는 법을 받들여 공을 이루었다. 이에 감(監)을 두어 우를 낭야성에 머물게 하여 구례의 정치 분할에 대한 의논을 결정하였으니, 곧 기록된 바와 같이 "동쪽을 순행하여 칠사(秩肆)를 바라보고 동쪽의 후주를 참배하는 것"이 바로 이것이다. 진국은 천제의 아들이 다스리는 곳이므로, 다섯 해마다 낭야에 순행하는 것이 하나이다. 순의 제후들 중 조(朝)에서 참배하던 진한은 네 개였다. 이에 단군 왕검이 치우의 후손 중에서 지모와 용력이 있는 자를 번한으로 삼아 부험독을 세웠으니, 지금 또한 왕검성이라 불린다.

치두남은 치우 천왕의 후예로, 용맹함과 지혜가 세상에 이름. 단군이 그를 불러 만나보고 기이하게 여겨, 곧 번한에 벼슬하게 하고 우가(虞加)의 정까지 맡겼다. 경자년에 요나라 가운데 열두 성을 쌓았으니, 험독, 영지, 탕지, 통도, 거용, 한성, 개평, 대방, 백제, 장령, 갈산, 여성이다.

맏아들이 돌아가시고, 아들 낭야가 일어섰다. 그 해 경인년 삼월에 가한성을 개축하여 만일의 사태를 대비하였다. 가한성은 이름이 낭야성인데, 번한 낭야 사람들이 쌓았기 때문에 그런 이름이 되었다.

갑술일, 태자 부루가 명을 받아 두산으로 갔고, 길은 낭야를 거쳐 반 달 동안 머물면서 백성들의 정황을 들으니, 우순 역시 사악(四岳)을 이끌고 치수와 여러 일을 보고하였다. 번한은 태자의 명에 따라 경내에 대흥공당을 세우고 태산에서 삼신에게 제사를 지냈는데, 이는 그 후로 삼신이 회강과 사(泗) 사이에서 크게 행해진 옛 풍속이었다.

태자가 두산에 이르러 주리가 모여들자, 번한의 우사공에게 말하였다. "나는 북극의 물의 정기이니, 너희가 나를 청하여 물과 땅을 다스리고 백성을 구제하고자 하니, 삼신상제께서 나를 보내 도와주시기로 하여 오게 되었다." 이에 왕의 땅에 전서와 하늘의 부적, 왕의 인장을 보여주며 말하였다. "이것을 지니면 험난한 곳을 지나도 위태롭지 않고, 흉한 일을 만나도 해를 입지 않을 것이다. 또한 신침 하나가 있어 물의 깊고 얕음을 재고, 그 쓰임은 끝이 없다. 또 황구와 옥보가 있어, 모든 험하고 중요한 물길을 진정시켜 영원히 평안하게 할 것이다. 이 세 가지 보물을 너에게 주니, 하늘의 임금의 큰 가르침을 어기지 않고 큰 공을 이룰 수 있을 것이다." 이에 우사공이 삼육구 번절하며 나아가 말하였다. "하늘의 임금의 명을 받들어, 저와 우순이 태평의 정치를 펼치는 것을 돕고, 삼신께서 기꺼이 허락하신 것에 보답하겠습니다." 태자가 부루로부터 금간과 옥첩을 받으니, 이는 오행으로 물을 다스리는 중요한 비결이었다. 태자가 두산에서 구리를 모아 우순에게 곧바로 우의 공물 사례를 보고하게 하니, 이것이 지금 말하는 우의 공물이다.

낭야가 세상을 떠나자 계묘일에 자물길이 일어났다. 물길이 세상을 떠나자 갑오일에 자애신이 일어났다. 애친이 세상을 떠나자 자도무가 일어났다. 도무가 세상을 떠나자 계해일에 자호갑이 일어났다. 정축일에 천왕이 순행하여 송양에 이르렀으나 병들어 쓰러지자, 반한에서 사람을 보내 상복을 치르게 하고 군사를 나누어 경계를 섰다. 호갑이 세상을 떠나자 단군이 달문 기축일에 자오라가 일어났다. 갑오일에 하주 소강이 사신을 보내 축하했다. 오라가 세상을 떠나자 병술일에 자의조가 일어났다. 의조가 세상을 떠나자 단군 아술이 병인일에 동생 거세가 일어났다. 거세가 세상을 떠나자 신사일에 자자우사가 일어났다. 자우사가 세상을 떠나자 을미일에 자산신이 일어났다. 산신이 세상을 떠나자 무자일에 자계전이 일어났다. 경신일에 명을 내려 탕지산에 삼신단을 세우고 관청을 가탕지로 옮겼으니, 옛 안덕향이었다. 그가 세상을 떠나자 정사일에 자백전이 일어났다. 백전이 세상을 떠나자 을미일에 중제와 중전이 일어났다. 그가 세상을 떠나자 신묘일에 자소전이 일어났다. 갑오일에 장수 치운을 보내 탕을 도와 걸을 치다. 을미일에 묵태가 하탕의 즉위를 돕도록 보냈다. 소전이 세상을 떠나자 갑술일에 자사암이 일어났다. 그가 세상을 떠나자 제서한이 일어났다. 그가 세상을 떠나자 정축일에 자물가가 일어났다. 그가 세상을 떠나자 신사일에 자막진이 일어났다. 그가 세상을 떠나자 정묘일에 자진단이 일어났다. 이 해에 은나라 주 태무가 와서 진물건을 바치려 했다. 그가 세상을 떠나자 계유일에 자감정이 일어났다. 그가 세상을 떠나자 자소밀이 일어났다. 계사년 삼 년에 은나라에서 공물을 바치지 않자 북紬으로 토벌하러 갔고, 그 주인이 하답갑이 마침내 굴복했다.

소밀이 죽자, 아들 사두는 일어나지 못했다. 죽자, 적부의 갑비가 일어섰다. 죽자, 경신년에 아우가 우를 세우고 루가 일어섰다. 죽자, 아우 서가 시를 세웠다. 죽자, 무신년에 아우 안이 시를 세웠다. 죽자, 기축년에 아우 계모라가 일어섰다. 죽자, 단군 소태 5년에는 비로 군사 소정이 출병하여 반한을 보충했는데, 이는 고등이 늘 그의 지혜와 모방함이 뛰어남을 내세워 임금에게 출병할 것을 권했기 때문이다. 이때 은나라 주 무정은 막 병거를 일으키려 하니, 고등이 이를 듣고 마침 상장 서여와 함께 그것을 깨뜨리고 추격하여 소도까지 이르렀으며, 군사를 풀어 불태우며 돌아왔다. 서여는 북紬을 습격하여 점령하고 여전히 탕지산에 병거를 주둔시키면서 자객을 보내 소정을 죽이고 무기와 갑옷을 가지고 떠났다.

반한 세가 아래

단군 소플루가 처음 삼한을 합치고 나라의 제도를 크게 고쳤으며, 은나라 주공이 사신을 보내 예물을 바치도록 약속하였다. 먼저 서우여를 평민으로 폐하고, 서우여는 몰래 좌원(坐原)에 돌아가 수천 명의 사냥꾼들과 함께 반란을 꾀하였는데, 하늘의 임금이 이를 듣고 곧바로 공격하여 진지에서 패망하였다. 제왕이 친히 삼군을 이끌고 가서 토벌하려 하자, 먼저 항복하도록 권유하고 비왕으로 봉하는 것을 약속했으나, 다시 가르치기를 거절하였다. 이에 서우여를 번한(番韓)으로 삼게 하였다.

4년 기해년에 진조선은 천왕의 칙문으로 전하기를, "너희 삼한은 하늘 신께 받들어 만백성을 교화하고, 이로써 백성들에게 예의와 의리, 그리고 논과 누에치기, 베 짜기와 옷 만들기, 활과 화살, 글자와 기록을 가르쳤으며, 백성을 위해 여덟 가지 금지 조항을 두어 서로 죽이면 당시 곡식으로 갚고, 상처를 입히면 곡식으로 갚게 하였다. 도둑질하는 자는 남자는 그 집의 노비로 삼고, 여자는 계집종으로 삼는다. 소도의 터를 더럽힌 자는 가두고, 예의와 의리를 잃은 자는 군역에 복무하게 하며, 근면하지 못한 자는 공물로 부과하고, 사악한 음란을 행하는 자는 매질형에 처하며, 속이는 자는 훈계하여 놓아준다. 스스로 죄를 씻고자 하는 자는 비록 시민의 신분은 면할지라도, 세상 사람들은 여전히 부끄러워하여 시집가거나 장가들 때 제약이 없게 하였다. 이로써 그 백성은 끝내 서로 도둑질하지 않게 되었고, 문을 닫는 집이 없어졌으며, 여성들은 정절을 지키게 되었다. 그들의 들판과 마을은 곡식과 콩으로 먹고살며, 인자함과 양보의 변화를 이루었다."

신축년, 은나라 임금 무정은 반한에 상소를 올리며 제물로 물건을 바쳤다. 병신일, 서우가 여가 죽었다. 정유일, 아락이 일어섰다. 죽자, 정축일에 돌아가서 일어섰다. 죽자, 갑자일에 임나에게 일어섰다. 신미일에 하늘의 임금이 조서로 동郊에 천단을 쌓고 삼신에게 제사를 지내니, 무리가 둥글게 돌며 북을 치고 노래하기를 "정성으로 을노 천단을 쌓으니 옛것이요, 삼신께서 그 축수를 주관하여 세상에 이루시고, 황운이 을축수를 주관하여 미에 이르니, 만만세에 로도가 많도다! 만민이 을도 로보의 아름다운 풍년을 보고 거주하는 것이 도다!"

나암이 죽자, 병신일에 제루단이 일어섰다. 북쪽 모막에 침입하자, 노일사가 평정하러 보냈다. 죽자, 기유일에 자마밀이 일어섰다. 죽자, 정묘일에 자무불이 일어섰다. 을해일에 감성을 두었다.