통시·연구사
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조선상고사 제1편 총론
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
== 제1장. 역사의 정의(正義)와 조선역사의 범위 ==
번역
제1장. 역사의 정의와 조선역사의 범위
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
역사란 무엇인가? 인류 사회의 “아(我)”와 “비아(非我)”의 투쟁이 시간으로 발전하고
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역사란 무엇인가? 인류 사회의 '나'와 '나 아닌 것'의 투쟁이 시간 속에서 전개되며
제1편번역 대기
원문
공간으로 확대되는 심적(心的)활동 상태의 기록이니, 세계사라 하면 세계 인류가 그렇게 되어온 상태의 기록이요,
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제1편자동번역 · 검수 대기
원문
조선사라 하면 조선 민족이 이렇게 되어온 상태의 기록이다.
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조선사란 조선 민족이 이와 같은 상태로 되어 온 기록이다.
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
무엇을 “아” 라 하며 무엇을 “비아”라 하는가? 깊이 팔 것 없이 얕이 말하자면,
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무엇을 '아'라 하고 무엇을 '비아'라 하는가? 깊이 파헤칠 것도 없이 얕게 말하자면,
제1편번역 대기
원문
무릇 주관적 위치에 서 있는 자를 아라 하고, 그밖의 것은 비아라 한다.
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제1편자동번역 · 검수 대기
원문
이를테면 조선인은 조선을 아라 하고 영(英).로(露:러시아).법(法:프랑스).미(美) 등을 비아라고 하지마는
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예를 들어 조선인은 조선을 아라 하고, 영국은 영으로, 러시아는 로로, 프랑스는 법으로, 미국은 미로 부르지만
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
영.로.법.미 등은 저마다 제 나라를 아라 하고 조선을 비아라고 하며,무산(無産)계급은 무산 계급을 아라 하고
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영, 로, 법, 미 등은 각자 자기 나라를 아라 하였고, 조선을 비아라 하였다. 무산 계급은 무산 계급을 아라 하였으며
제1편번역 대기
원문
지주나 자본가를 비아라고 하지마는, 지주나 자본가는 저마다 제 붙이를 아라 하고.무산 계급을 비아라 한다.
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제1편자동번역 · 검수 대기
원문
이뿐 아니라, 학문에나 기술에나 직업에나 의견에나,
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게다가 학문이나 기술이나 직업이나 의견에 있어서도
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
그 밖의 무엇에든지 반드시 본위(本位)인 아가 있으면 따라서 아와 대치되는 비아가 있고,
번역
그 밖에 무엇이든 반드시 근본이 되는 자리가 있으면 그에 따라 그와 대치되는 자리가 있다.
제1편번역 대기
원문
아 가운데 아와 비아가 있으면 비아가운데에도 아와 비아가 있다.
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제1편자동번역 · 검수 대기
원문
그리하여 아에 대한 비아의 접촉이 잦을수록 비아에 대한 아의 분투가 더욱 맹렬하여
번역
이에 대해 아의 접촉이 잦을수록 아에 대한 아의 분투가 더욱 맹렬해져
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
인류 사회의 활동이 쉴 사이가 없으며, 역사의 전도가 완결될 날이 없다.
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인류 사회의 활동에는 겨를이 없고, 역사의 전도는 끝날 날이 없다.
제1편번역 대기
원문
그러므로 역사는 아와 비아의 투쟁의 기록인 것이다.
번역
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
아나, 아와 상대되는 비아의 아도 역사적 아가 되려면, 반드시 두 개의 속성이 있어야 한다.
번역
아나와 아와 대조되는 비아의 아도 역사적 아가가 되려면, 반드시 두 가지 속성이 있어야 한다.
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
첫째, 상속성(相續性)이니, 시간에 있어서 생명의 끊어지지 아니함이요,
번역
첫째로, 상속성이니, 시간상으로 생명이 끊어지지 않음이다.
제1편번역 대기
원문
둘째, 보편성이니, 공간에 있어서 영향의 파급이다.
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제1편자동번역 · 검수 대기
원문
그러므로 인류 아닌 다른 생물의 아와 비아의 투쟁도 없지 않지마는,
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따라서 인간이 아닌 다른 생물들 사이에도 싸움이 없지는 않았다.
제1편자동번역 · 검수 대기
원문
그 아의 의식이 너무 미약하거나 혹은 전연 없어서 상속적.
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그 아이의 의식이 너무 미약하거나 혹은 전혀 없어 상속되었다.