통시·연구사

경인 7년에는 사수 위에서 배를 만들었다.

임인 19년, 하주 상이 덕을 잃자 제명이 이달하여 남진변 삼부의 병사를 거느리고 출정하게 했으니, 천하가 이를 듣고 마침내 복종하였다.

신유년 삼십팔년, 6월, 황제가 돌아가시자 양가가 구를 세웠다.

다섯 번째 단군 묘지

임술 원년에는 태백산에 제단을 쌓고 사신을 보내 제사를 지내게 하였다.

계해 2년 5월에 메뚜기가 크게 창궐하여 들판을 가득 메웠다. 임금이 친히 들판을 순찰하며 메뚜기를 먹어 삼신에게 없애라고 고하자, 며칠 만에 모두 사라졌다.

을축 4년에는 갑자를 역법으로 사용하기 시작했다.

기사 8년, 몸이 독을 품은 사람처럼 떠내려와 동해 바닷가에 이르렀다.

정축 16년, 친히 장안을 거닐며 삼신단에 봉하고 많은 환화를 심었다. 7월에 황제가 남쪽으로 순행하여 풍류강을 거닐다가 송양에 이르러 병들었고, 결국 돌아가셨으며, 대박산에 장사 지냈다. 우가달문이 여러 사람 중에서 뽑혀 대통을 이어받았다.

여섯 대의 단군과 문왕

임자 35년에는 여러 부족의 사람들이 상춘에 모여 아홉 번째 달 산에서 삼신에게 제사를 지내고, 신지(神志)가 발리(發理)를 시켜 맹세를 하게 하니, 그 말씀이 이러했다.

아침 햇빛이 먼저 땅을 받았고, 삼신이 세상에 임하였다. 환인은 상(象)을 떠나 먼저 덕을 크게 깊게 세웠다. 여러 신들이 환웅을 보내기로 의논하여, 명을 받아 하늘을 열기 시작했다. 치우가 청구에 일어나 만고에 무예의 소리를 떨치게 하였다. 회이와 대이 모두 왕에게 돌아가, 천하에 감히 침범할 자가 없었다. 왕검이 큰 명을 받아 아홉 환을 움직이게 하였다. 어와 물의 백성들이 다시 살아나고, 풀과 바람의 덕화가 새로워졌다. 원망하는 자는 먼저 원망을 풀고, 병든 자는 먼저 병을 떠나게 하였다. 한마음으로 인효를 지키니, 사해에 온통 빛이 가득하였다. 진한이 나라를 지키고, 다스리는 도가 모두 새로워졌다. 한을 그리워하는 자는 그 왼쪽을 지키고, 변한은 그 남쪽을 막았다. 험준한 바위가 사방을 에워싸니, 성주께서 새 도읍에 오셨다. 저울추가 극기(極器)와 같고, 극기는 백아강과 같다. 저울의 쇠는 소밀랑에, 추는 안덕향에 있다. 머리와 꼬리가 고르게 자리를 잡으니, 덕으로 신령을 보호하였다. 나라를 일으켜 태평하게 하고, 아침에 칠십 개 나라가 항복하였다. 영원히 삼한의 의리를 지키고, 왕업이 흥성하게 하였다. 흥하고 쇠하는 것이 헛된 것이 아니라, 진실로 하늘 신령에게 달려 있다.

이에 여러 흉노와 약속을 맺으며 말하였다. "나와 함께 약속한 사람들은 환국 오훈과 신시 오사를 영원히 지켜야 할 규범으로 삼는다. 하늘에 제사 지내는 의식은 사람을 근본으로 하고, 나라를 다스리는 도는 먹고사는 것을 우선한다. 농부는 만사의 근본이며, 제사는 다섯 가지 가르침의 원천이다. 마땅히 나라 백성과 함께 다스려 생산해야 한다. 먼저 중대한 혈족을 논하고, 다음으로 포로와 죄수를 용서하며, 나아가 사형에 처하는 것을 없애고, 재앙을 막아 국경을 지키며, 흰 사람들과 화합하여 공공의 일로 삼는다. 오직 하나로 공화의 마음을 베풀고 겸손하게 스스로를 돌보는 것이 인정(仁政)의 시작이다." 이때 맹세하며 제물을 바친 곳은 큰 나라가 두 개, 작은 나라가 스무 개, 폐허가 된 곳이 삼천육백이십사 곳이었다.

계축 36년, 황제가 돌아가시자 양이 한율을 세웠다.

칠세 단군 한율

정미 54년, 황제가 돌아가시자 서한에 자리 잡았다.

팔세 단군이 서쪽에서 또는 오스라 불렸다.

무신 원년에는 스무 가지 세금을 정하고, 널리 통용되는 물품으로 부족한 것을 보충하였다.

기유 2년에는 풍성하게 거두어들일 만한 곡식이 한 줄기에 여덟 이삭이나 있었다.

신해 4년, 제(帝)가 평상복으로 국경을 빠져나가 하(夏)의 정황을 살피고 돌아와 크게 관제를 개혁하였다.