고려

臣聞，《王制》曰，「廣谷大川異制，民生其閒異俗。」夫所謂廣谷大川，固未必遐方絶域。蓋特其中國之地，川俗或殊，則習俗各異，有不可得而同者。又況蠻夷之限在海外，其習俗，豈一端哉？高麗於諸夷中，號爲文物禮義之邦。其飮食用俎豆，文字合楷隷，授受拜跪，恭肅謹愿，有足尙者。然其實汚僻，澆薄厖雜夷風，終未可革也。冠婚喪祭，鮮克由《禮》。若男子巾幘，雖稍放唐制，而婦人鬌髻下垂，尙宛然髽首辮髮之態。貴人仕族，昏嫁，略用聘幣，至民庶，唯以酒米通好而已。又富家，娶妻至三四人，小不相合，輒離去。産子居別室，其疾病，雖至親，不視藥。至死，殮不拊棺，雖王與貴冑，亦然。若貧人，無葬具，則露置中野，不封不植。委螻蟻烏鳶食之，衆不以爲非。淫祀謟祭，好浮圖，宗廟之祠，參以桑門歌唄。其閒，加以言語不通。貪饕行賂，行喜奔走。立則多拱手于背，婦人僧尼，皆作男子拜。此則大可駭者。

至於𤨏碎不經，又未易以一二數，今姑摠其耳目所見者圖之，倂以土産資養之物，附于後。

麗俗尙夜飮，而祗待使人尤謹，每宴罷常侵夜分。自山島州郡郊亭館舍，皆於庭中，以束芟明燎，以散員執之。使者歸館，則羅列在前，相比而行。

王府公會，舊不然燭。比稍稍能造，大者如椽，小者亦長及二尺，然而終不甚明快。會慶乾德之燕，廷中設紅紗燭籠，用綠衣人，搢笏執之。問之云，是新入仕之人。舊記謂初登第者，今知未必皆一等流品也。

挈壺之職，名實近古。逐刻以擊鼓爲節，中廷立表以揭牌。每時正，則一紫衣吏，捧牌立于左，一綠衣人，致躬報，曰「某時」，然後，搢笏詣表，易牌而退。

麗俗重酒醴。公會，唯王府與國官，有床卓盤饌，餘官吏士民，唯坐榻而已。東漢豫章太守陳蕃，特爲徐稚設一榻，則知前古，亦有此禮。今麗人於榻上，復加小俎，器皿用銅，鱐腊魚菜，雖雜然前進，而不豐腆。酒行亦無節，以多爲勤。每榻只可容二人，若會賓客多，則隨數增榻，各相向而坐。國中少麥，皆賈人販自京東道來，故麵價頗貴，非盛禮不用。在食品中，亦有禁絶者，此尤可哂也。

麗政尙簡。訟牒略而不文。官府治事，坐不據案，但登榻指呼而已。吏捧案牘，跪陳于前，上手聽奉，卽時批決，了無稽留。已事則弃之，不設架閣。唯國朝詔命信使書，則王府有庫寶藏，以爲備檢之具。其饋食奉盥，則俯首膝行，高拱手而奉之，威儀甚恭。夫夷狄而能然，是可嘉也。

麗俗，官吏兵卒，分守雖嚴，而起居之禮，間有不事邊幅。凡國相從官，與其所轄，往來相値，必肅容起立。餘官無統轄者，吏卒久不相見，雖通衢宮廷中必拜之。而在官者，亦俛而後興，如荅拜。蓋禮人不荅，返其欽。「禮失則求諸野」，略可見矣。

給使之賤，視官品而爲多寡之數。國相，丁吏四人，驅使三十人。令官倍之。前有靑蓋持之，在數十步外。乘馬，許二人控馭。自是而降，前不張蓋，控馬不許用二人。民庶乘馬，唯自執鞭馭而已。丁吏多前驅給使，執巾甁從物，後隨。列卿而上，丁吏三人，驅使二十人。正郞，丁吏二人，驅使十五人。員郞以上，丁吏一人，驅使十人。初品，共給三人，皆官奴隷也，世代相承爲之。

婦人出入，亦給僕馬。蓋亦公卿貴人之妻也。從馭不過三數人。皂羅蒙首，餘被馬上，復加笠焉。王妃夫人，唯以紅爲飾，亦無車輿也。昔唐武德正觀中，宮人騎馬，多箸冪籬，而全身蔽障。今觀麗俗蒙首之制。