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고려

高麗AD 918 – AD 1392

문헌 원문 · 번역

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선화봉사고려도경 卷六 宣和奉使高麗圖經 卷六

서긍 · 1123 · 저본 중국어 위키문헌
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卷六문단 1자동번역 · 검수 대기
원문
長齡殿在乾徳之東紫門内。其制三間,雖華煥不逮萬齡而規模過之。每中朝使者欲行前,期必有先書介紹,至則於此受之。賈人之至境,遣官迎勞,舎館定然後,於長齡受其獻,計所直以方物,數倍償之。
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장령전은 건덕의 동쪽 자문 안에 있다. 그 구조는 세 칸으로 되어 있어, 비록 화려함이 만령에 미치지 못하나 규모가 이를 넘는다. 매번 중조 사신이 나아가고자 할 때에는 반드시 먼저 서신을 가지고 와야 했으며, 도착하면 이곳에서 그것을 받았다. 상인들이 이르러 오면 관리를 보내 맞이하고, 숙소와 전각을 정한 후에 장령전에서 그들의 예물을 받고, 계산하여 적당한 물건으로 몇 배를 갚아주었다.
卷六문단 2번역 대기
원문
長慶重光宣政三殿,舊記雖載其名,今聞更修重光長慶,易爲別殿,恐是今建閣之地。宣政卽外朝也,歲時與其臣屬會飲。王誕日亦有節名,王俣以八月十七日生,謂之咸寜。其日大會公族貴臣近侍於長慶,中國賈人之在館者,亦遣官爲筵伴。用華夷二部樂,亦有致語。嘗記其口號曰。「當時瑞色照宫林,和氣濃濃破積陰,香火千家祈國夀,笙歌二部樂賓心,興酣日影移珠箔,舞罷花枝倒玉簪,須盡清歡酬美景,從容莫訴酒杯深。」
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卷六문단 3번역 대기
원문
延英殿閣,在長齡之北。制度小大,畧如乾徳。王於此親試進士。又其北曰慈和,亦爲燕集之處,前建三閣,曰寶文,以奉累聖所錫詔書。西曰清燕,以藏諸史子集。嘗太上御名得其燕記,文曰。「開府儀同三司守太保兼門下侍郞監修國史上柱國江陵郡開國侯,食邑一千三百户食實封三百户,臣金縁奉教撰,通奉大夫寶文閣學士左散騎常侍上䕶軍唐城郡開國男,食邑三百户賜紫金魚袋,臣洪灌奉教書幷篆額。王以聰明淵懿,篤實輝光之徳,崇尙儒術,樂慕華風。故於大内之側,延英書殿之北,慈和之南,别創寶文清燕二閣,以奉聖宋皇帝御製詔勑書畫,揭爲訓則。必拜稽肅容,然後仰觀之。一以集周孔軻雄以來古今文書,日與老師宿儒,討論敷暢,先王之道,藏焉脩焉,息焉游焉。不出一堂之上,而三綱五常之教,性命道徳之理,充溢乎四履之間。
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卷六문단 4번역 대기
원문
越今年丁酉夏四月甲戌有三日,特召守太傅尙書令帶方公臣俌,守太傅尙書公太原公臣侾,守太保齊安侯臣偦,守太保通義侯臣僑,守太保樂浪侯臣景庸,門下侍郞臣偉門下侍郞臣資謙臣縁,中書侍郞臣仲璋參知政事臣晙,守司空臣至和,樞密院使臣軌,知樞密院事臣字之,同知樞密院事臣安仁等,置高會于清燕閣,乃從容謂曰。「予顧徳不類,賴天降康,廟社儲祉,金華偃於三邉,文軌同乎中夏。凡立政造事,大小云爲,冈不資稟,崇寜大觀以來,施設注措之方。其於文閣經筵,求訪儒雅,遵宣和之制也。深堂密席,延見輔臣,法太清之宴也。雖禮有隆殺,而優賢尙能之意,則其致一也。今入朝進貢使資諒,賫桂香御酒龍鳳茗團珍菓寶皿來歸嘉,與卿等樂斯盛美。」臣僚皆皇駭恐懼,退伏階陛,「辭以固陋,不敢干盛禮。」王趣令就坐,温顔以待之,備物以享之。其供張之設,器皿之列,觴豆之實,菓核之品,則六尙之名珍,四方之美味,無一不具。
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卷六문단 5자동번역 · 검수 대기
원문
復有上國玻梨馬腦翡翠犀兕瑰竒玩用之物,交錯於案上,塤篪椌楬琴瑟鐘磬安樂雅正之聲,合奏於堂下。王執爵,命近臣監勸曰。「君臣交際,惟以至誠,其各盡量不辭而飲。」左右再拜告旨而卒爵。或獻或詶,和樂孔皆。乃觴酒九行,且令退息,續有中貴人,押賜襲衣寶帶,以將其厚意焉。既而復召促席而坐,使飲食舉措各自便,或開懐以言笑,或縱目以觀覽。欄楯之外,疊石成山,庭除之際,引水爲沼,崷崒萬狀,清渟四徹,洞庭吴會幽勝之。趣生而終宴,無憚暑之意,盡醉劇飲,夜艾而罷。於是,搢紳士大夫舉欣然有喜色而相告曰,「吾王以慈儉爲寶,而無肆溢之行,衣不御文繡,器不用雕鏤。猶慮一夫之不得所,一事之不合度,每日焦勞惻怛於宵旰之中。至於燕群臣嘉賓,則發内府之寶藏,傾上國之異恩,而窮日之力,以火繼之,猶不以爲侈。其尊賢重禮,好善忘勢之心,實可謂高出百王之上矣。」臣嘗聞昔魯公用天子禮樂,以化成風俗,故於泮宫則先生君子與之爲樂。
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다시 상국에서 가져온 비취, 코뿔소 뼈, 사슴 뿔 등갖가지 장식품들이 탁자 위에 어지럽게 놓여 있고, 대나무와 갈대 소리, 피리, 거문고, 종, 옥패 등의 음악이 조화롭게 울려 퍼져 방 아래에서 연주되었다. 왕은 관직을 맡은 사람들에게 가까운 신하들을 불러 권했다. "군신 간의 교제는 오직 지극한 정성으로, 각자 힘껏 아끼지 않고 마시도록 하라." 좌우 사람들이 절하며 명령을 전하고 마침내 그 직위를 내렸다. 혹은 선물을 바치거나 칭찬하는 것이 있었고, 화려한 음악과 즐거움이 모두 있었다. 이에 술잔을 아홉 번 돌리고 잠시 쉬게 한 뒤, 또 중귀인(中貴人)을 불러 옷과 허리띠를 하사하여 그 깊은 뜻을 전했다. 이윽고 다시 자리를 마련하고 앉혀서 음식 먹는 것과 행동하는 것이 각자 편안하게 하고, 혹은 마음을 열어 이야기하며 웃거나, 혹은 눈으로 구경하는 것을 즐겼다. 난간과 기둥 밖에는 돌을 쌓아 산을 만들었고, 마당 가장자리에는 물길을 만들어 못처럼 꾸몄으며, 굽이치고 넓은 모양들이 만 가지로 펼쳐져 맑게 고여 사방에 가득했고, 동정(洞庭)이나 오회(吳會)의 깊고 아름다운 곳 같았다. 흥겨움으로 연회를 열어 더위도 개의치 않았으며, 술을 마시고 밤늦도록 즐기다가 밤이 되어 끝났다. 이에 신사들과 대부들이 기쁘고 즐거운 표정을 지으며 서로 이야기했다. "우리 왕께서는 자애롭고 검소함을 보배로 삼으시나, 사치스럽거나 지나친 행동은 없으시다. 옷에는 문양이 수놓아져 있지 않고, 그릇에도 화려한 장식이 쓰이지 않으셨다. 혹여 한 사람이라도 뜻을 펼치지 못하거나, 어떤 일에 정도를 지키지 못할까 염려하시어 매일 밤낮으로 애태우고 걱정하셨다. 심지어 연회에서 신하들과 귀빈들을 대접하실 때에도 내부의 보물창고를 열고 상국의 이례적인 은혜와 온갖 힘을 다하여 불을 이어가시면서도, 그것을 사치로 여기지 않으셨다. 그 존귀한 어른들을 공경하고 예의를 중히 여기며, 즐거움 속에서도 세속적인 기세를 잊는 마음은 실로 백 왕보다 높다고 할 수 있다." 신하가 일찍이 노공(魯公)께서 하늘의 제례와 음악을 사용하여 풍속을 변화시키셨기에, 반궁에서는 선생님과 군자들이 함께 음악을 연주했었다고 들었다.
卷六문단 6번역 대기
원문
其詩曰,「魯侯戾止,在泮飲酒,既飲旨酒,永錫難老。」燕於路寢,則大夫庶士,與之相宜,其詩曰,「魯侯燕喜,宜大夫庶士,邦國是有,既多受祉。」今吾君奉天子恩意,以寵待臣鄰,故公卿大夫懐天保報上之意,言語法從賦我有嘉賓之詩,瞽史歌工作君臣相悦之樂,懽忻交通,禮儀卒度。當斯時也,人靈之和氣,天地之休應,上下之施報,風俗之化源,皆出於飲食衎衎載色載笑之間。豈止永錫難老,既多受祉而已耶。必當億萬斯年,享太平之福,而對揚天子永永無疆之休。臣愚且拙,遭逢萬幸,代匱宰府。不以臣之不材,特有書命之事,辭不獲已。謹拜手稽首,而强爲之記。」
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卷六문단 7번역 대기
원문
臨川閣在會慶殿西會同門内。爲屋四楹,窓戶洞達,外無重簷,頗類臺門。非燕集之地,其中藏書數萬卷而已。
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卷六문단 8번역 대기
원문
長慶宫在王府之西南由嵓山麓。有二小徑,北通王府,東通宣義門。長衢老屋數十楹,王顒諸妹居其中。後出適人,遂虚其地,荒蕪益甚。俣疾革,又卽之醫治,已而不起。因以爲祠奉之所。俣之侍姬,與其舊僚屬十數人守之。比使者銜睿眷之隆,遵元豐舊制,祭奠前王,弔慰其嗣,皆於長慶拜而受之。
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卷六문단 9자동번역 · 검수 대기
원문
左春宫在會慶殿之東春徳門内,王之嫡長子初立曰世子,既冠而後居之。屋宇制度,殺於王宫。其大門,榜曰太和,次曰元仁,次曰育徳。聽事之堂無榜,梁棟脩偉。屏上書文王世子篇。亦建官屬十數人。右春宫在昇平門外御史臺之西,王之姊妹諸女居之。
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좌춘궁은 회경전의 동쪽 춘덕문 안에 있었으며, 왕의 적장남이 처음 세워진 곳으로 세자라 불렸고, 관을 쓴 후에 그곳에 머물렀다. 건물과 시설의 제도는 왕궁에 속했다. 그 큰 문에는 태화라고 붙였고, 다음으로는 원인, 그다음으로는 육덕이라고 했다. 청사지당에는 간판이 없었으며, 들보와 기둥은 웅장했다. 병풍 위에는 문왕 세자 편이라는 글을 적었다. 또한 관속으로 열댓 명의 사람들을 두었다. 우춘궁은 승평문 밖에 어사대 서쪽에 있었고, 왕의 자매들 여인들이 그곳에 거주했다.
卷六문단 10번역 대기
원문
王之別宮,與其子弟所居,皆謂之宫。王母妃姉妹別居者,給宮受田以奉湯沐。或空不居,而許民射其利,而供租賦。雞林宫在王府之西,扶餘宮在由巖山之東。又有辰韓朝鮮常安樂浪卞韓金冠六宫,分置城内,皆王伯叔昆弟之居也。王之繼母之宅積慶。今公族不見顯位,而別宮十室九空。其田土,昔領於壽昌,今皆屬之王府,又置官以掌之。
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