고려
高麗AD 918 – AD 1392문헌 원문 · 번역
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선화봉사고려도경 卷十七
卷十七번역 대기
원문
臣聞,高麗素畏信鬼神,拘忌陰陽,病不服藥。雖父子至親不相視,唯知呪咀厭勝而已。前史,以謂「其俗淫,暮夜輒男女群聚爲倡樂,好祠鬼神社稷靈星。以十月祭天大會,名曰東盟。其國東有穴號襚神,亦以十月,迎而祭之。」自王氏有國以來,依山築城於國之南,以建子月,率官屬具儀物祠天。後受契丹冊,與其立世子,亦於此行禮焉。其十月東盟之會,今則以其月望日,具素饌,謂之八關齋,禮儀極盛。其祖廟,在國東門之外,唯王初襲封與三歲一大祭,則具車服冕圭,親祠之,其餘則分遣官屬。歲旦月朔春秋重午,皆享祖禰,繪其像於府中,率僧徒歌唄,晝夜不絶。又俗喜浮屠,二月望日,諸僧寺然燭極䋣侈。王與妃嬪,皆往觀之,國人喧闐道路。其神祠在百里內者,四時遣官,祠以太牢。又三歲一大祭,徧其境內。然及期,以祠神爲名,率斂民財,聚白金千兩,餘物稱是,與其臣屬分之。此爲可哂也。自王居宮室之外,唯祠宇制作頗華。諸觀寺,唯安和爲冠,以尊奉宸翰故耳。
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卷十七번역 대기
원문
今取其人使道路所歷,與夫齋祠游覽,耳目所及者圖之,其餘不見制度,則略而不載。
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卷十七자동번역 · 검수 대기
원문
福源觀,在王府之北大和門內,建於政和間。前榜曰「敷錫之門」,次榜曰「福源之觀」。嘗聞殿內繪三清像,而混元皇帝鬚髮皆紺色,偶合聖朝圖繪眞聖貌像之意,亦可嘉也。前此國俗,未聞虚靜之敎,今則人人咸知歸仰云。
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복원관은 왕부의 북쪽 화문 안에 있으며, 정화 사이에 지었다. 이전 기록에는 '복석지문'이라 하였고, 다음 기록에는 '복원의 관'이라 하였다. 예전에 전각 안에 삼청상을 그렸는데, 혼원 황제의 수염과 머리카락이 모두 남색이었으니, 우연히 성조(聖朝)의 그림으로 진성모를 그린 뜻과도 맞닿아 있어 또한 가상하다. 이전에는 나라의 풍속에 허정(虛靜)의 가르침을 들은 적이 없었으나, 이제는 모든 사람이 돌아가 의지함을 안다.
卷十七번역 대기
원문
安和寺。由王府之東北,山行三四里,漸見林樾清茂,藪麓崎嶇。自官道南玉輪寺,過數十步,曲徑縈紆,脩松夾道,森然如萬戟。清流湍激,驚奔嗽石,如鳴琴碎玉。橫溪爲梁,隔岸建二亭。半蘸灘磧,曰「清軒」,曰「漣漪」。相去各數百步。復入深谷中,過山門閣,傍溪行數里,入安和之門,次入靖國安和寺。寺之額,卽今太師蔡京書也。門之西有亭,榜曰「冷泉」。又少北入紫翠門,次入神護門。門東廡,有像,曰「帝釋」。西廡堂,曰「香積」,中建無量壽殿,殿之側,有二閣,東曰「陽和」,西曰「重華」。自是之後,列三門,東曰「神翰」,其後有殿,曰「能仁」。殿二額,寔今上皇帝所賜御書也。中門曰「善法」,後有善法堂。西門曰「孝思」。院後有殿,曰「彌陁」。堂殿之間,有兩厦,其一,以奉觀音,又其一,以奉藥師。東廡,繪祖師像,西廡,繪地藏王。餘以爲僧徒居室。其西有齋宮。
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卷十七번역 대기
원문
王至其寺,則自尋芳門,過其位,前門曰「凝祥」,北門曰「嚮福」,中爲仁壽殿,後爲齊雲閣。有泉出山之半,甘潔可愛。建亭其上。亦榜曰「安和泉」。植花卉竹木怪石,以爲游息之玩,非特土木飾粉之功,竊窺中國制度,而景物清麗,如在屛障中。麗人,以奎章睿藻在焉,奉之尤嚴也。今使者至彼,率三節官屬從吏,拜于御書殿下。飯僧祈福,日莫歸館,實宣和五年七月二日癸丑也。
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卷十七번역 대기
원문
廣通普濟寺,在王府之南,泰安門內,直北百餘步。寺額,揭於官道南向,中門榜曰「神通之門」。正殿極雄壯,過於王居,榜曰「羅漢寶殿」。中置金仙、文殊、普賢三像,旁列羅漢五百軀,儀相高古。又圖其像於兩廡焉。殿之西爲浮屠五級,高逾二百尺。後爲法堂,旁爲僧居,可容百人。相對有巨鐘,聲抑而不揚。故事,以禮物之餘馬,及高麗所遺使副者,凡二疋,益以白金二斤,爲香花果蔌之供,以作佛事,飯僧徒。使副不躬往,唯遣都轄提以下三節行禮焉。
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卷十七자동번역 · 검수 대기
원문
興國寺,在廣化門之東南道旁。前直一溪,爲梁橫跨。大門東面,榜曰「興國之寺」。後有堂殿,亦甚雄壯。庭中立銅鑄幡竿,下徑二尺,高十餘丈。其形上銳,遂節相承,以黃金塗之。上爲鳳首,銜錦幡。餘寺或有之,唯安和者,書云「大宋皇帝聖壽萬年」。觀其傾頌之意,出於誠心,宜其被遇聖朝眷寵懷倈之厚也。
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흥국사는 광화문 동남쪽 길가에 있다. 앞에는 시냇물이 흐르고, 그 위로 낭이 가로지른다. 대문 동쪽 면에는 '흥국의 절'이라고 적힌 현판이 걸려 있다. 뒤쪽으로는 당전이 있어 역시 매우 웅장하다. 마당 중앙에는 구리로 만든 깃대 기둥이 서 있는데, 아래쪽은 두 자 정도의 길이이고 높이는 열 장이 넘는다. 그 모양이 위쪽으로 날카롭고, 절개에 따라 이어져 황금으로 칠해져 있다. 꼭대기에는 봉황 머리가 있어 비단 휘장을 물고 있다. 다른 사찰들 중에는 이와 같은 것이 있으나 안화사만이 '대송 황제가 만년의 성수(聖壽)'라고 적혀 있다. 그곳에 경배하는 마음이 나오는 것을 보니, 진심에서 우러나온 것이니, 마땅히 성스러운 왕조의 은혜와 사랑을 받은 것임이리라.
卷十七번역 대기
원문
國清寺,在西郊亭之西,相去三里許。長廊廣厦,喬松怪石,互相映帶,景物清秀。側有石觀音,峭立崖下。頃人使所過,道經國清寺門,其褐衣僧徒百十軰,群出觀之。
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卷十七번역 대기
원문
興王寺,在國城之東南。維出長霸門二里許,前臨溪流。規模極大。其中,有元豐間所賜夾紵佛像,元符中所賜藏經。兩壁有畫,王顒嘗語,崇寧使者劉逵等云,「此文王〈謂徽也〉,遣使告神宗皇帝,模得相國寺本,國人得以瞻仰。上感皇恩,故至今寶惜也。」稍西,卽洪圓寺。入長霸門,溪北爲崇化寺,南爲龍華寺。後隔一小山,有彌陁慈氏二寺。然亦不甚完葺。崇敎院,在會嬪門內,普濟、道日、金善三寺,在太安門內,鼎足而峙。隔官道之北由嵓山,又有奉先彌勒二寺,竝列。稍西,卽大佛寺也。王府之東北,與春宮,相距不遠,有二寺,一曰「法王」,次曰「印經」。由大和北門入,則有龜山玉輪二寺,乃適安和寺所由之途也。廣眞寺,在將作監之東,普雲寺,在長慶宮之南。自崇仁門出,正東卽洪護寺。又東北出安定門,則有歸法、靈通二寺。唯順天館之北,有小屋數十間,榜曰「順天寺」。自人使至館一月,僧徒晝夜歌唄不絶,榜云「以祈國信使副一行平善」。
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卷十七번역 대기
원문
蓋由衷之信,非一時矯僞也。又紫燕島,有濟物寺,群山島,有資福寺,殿與門,廡之外,亦無堂室,其徒三二人而止爾。凡此者,以其屋宇,隘陋且多,故略其圖,而載其名焉。
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卷十七자동번역 · 검수 대기
원문
崧山神祠,在王府之北。自順天館出,至兵部,眞北㳂溪行,過龜山寺福源觀,出北昌門,行五里許,山路崎嶇,喬木森蔭,俯視城中,如指諸掌。其神,本曰「高山」。國人相傳,祥符中,契丹侵逼王城,神乃夜化松數萬,作人語,虜疑有援,卽引去。後封其山爲「崧」,以祠奉其神也。民有灾病,施衣獻良馬,以禱之。比者使至,六月二十六日丁未,遣官致祭,祠宇尙遠,唯至半山,設酒饌,望而拜之。遵舊典也。
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숭산신사(崇山神祠)는 왕부의 북쪽에 있다. 순천관에서 나와 병부까지, 진북계곡을 지나 구이산사 복원관을 거쳐 북창문으로 나가 오 리가량 가니, 산길은 험하고 큰 나무들이 그늘을 드리워 성 안을 내려다보니 마치 손가락 끝 같았다. 그 신의 본래 이름은 '고산'이었다. 나라 사람들이 전하기로는 상서로운 부적에 계단이 침범하여 왕성을 위협하자, 신께서 밤중에 소나무 수만 개로 변하여 사람의 말소리를 내니, 포로들이 도움을 받는 듯 여겨 즉시 끌어갔다. 나중에 그 산을 '숭'이라 봉하고 그 신에게 사당을 지냈다. 백성들에게 재난이나 병이 생기면 옷을 입히고 좋은 말을 바쳐 제사를 지내었다. 비견(比堅)이 이를 알고 6월 26일 정미일에 관리를 보내 제사를 지내게 하였는데, 사당까지는 아직 멀어 반산에 이르러 술과 음식을 차리고 바라보며 절을 올렸다. 옛 법도에 따른 것이다.
卷十七번역 대기
원문
東神祠,在宣仁門內。地稍平廣,殿宇卑陋。廊廡三十間,荒涼不葺。正殿榜曰「東神聖母之堂」,以帟幕蔽之,不令人見神像。蓋刻木作女人狀,或云乃夫餘妻河神女也。以其生朱蒙,爲高麗始祖,故祀之。舊例使者至則遣官設奠,其牲牢酌獻,如禮崧山神式。
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卷十七번역 대기
원문
蛤窟龍祠,在急水門上隙。小屋數間中有神像。舟行水淺不可近,唯舟師軰以小艇迎而祭之。頃者,使至彼設祭之,明日,有一小蛇青色。咸謂神化,亦猶彭蠡順濟之顯異也。乃知神物無乎不在。朝廷威靈所格,雖蠻貊之邦行矣。
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卷十七번역 대기
원문
五龍廟,在群山島客館之西一峯上。舊有小室。在其後數步,今新制獨有兩楹一室而止。正面立壁,繪五神像,舟人祠之甚嚴。又其西南大林中有小祠,人謂崧山神別廟云。
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