고려

이름은 건(建)이고 자는 약천(若天)이며, 성은 왕씨이다. 한주 송악군 사람으로, 금성 태수 용지(隆之)의 장남이다. 어머니는 한씨이며, 당 희종 건부 4년 신라 헌강왕 3년 정유년 정월 14일 병술일에 태조가 송악남에 태어났으니, 신성한 빛과 자줏빛 기운이 방을 가득 채우고 마침내 하늘을 휘감는 모양이 마치 교룡과 같았다. 어릴 때부터 총명하여 용의 얼굴과 뿔을 지녔고, 네모난 턱과 넓은 이마에 기품이 깊으며, 목소리가 우렁차고 너그럽고 세상을 구제할 만한 큰 뜻을 지녔다. 재위 26년 동안 살았으며, 수명은 67세였다.

무인 원년 후 양 말제 정명 4년, 거란 태조 신책 3년이었다.

여름 여섯째 달 병진일이었다. 태조가 부정전(布政殿)에 자리 잡고 나라 이름을 고려로 하고 연호를 천수(天授)로 바꾸었다. 처음에는 세조가 송악(松嶽)의 남쪽에 거처를 짓었는데, 승도(僧道<0xE8><0xA9><0xB5>)가 와서 문밖 나무 아래 쉬면서 탄식하기를 "이곳은 성인이 나올 곳이다"라고 하였다. 세조가 이를 듣고 신발을 벗어 던지며 나가 맞이하였다. 함께 송악에 오르니, 도와 승은 아래로 살피고 위로 바라보더니 마침내 글 한 봉투를 써서 세조에게 주면서 "공께서는 내년에 반드시 귀한 아들을 얻으실 것이니, 자라면 그 아이와 함께할 수 있을 것이다"라고 하였다. 이 편지는 비밀이어서 세상 사람들은 알지 못하였다. 태조가 열일곱 살 때, 승도가 다시 와서 만나기를 청하며 말하기를 "아랫분께서는 백육(百六)의 만남을 가치 있게 여기시니, 삼대 창생들이 공께서 크게 이롭게 해주시기를 기다립니다"라고 하였다. 이에 출사하여 진지를 정하는 지리적 천시의 방법과 산천에 감응하고 보우받는 이치를 알려주었다. 이때 신라의 정세가 쇠퇴하고 여러 도적이 일어나, 견훤이 남주에 반란을 일으켜 후백제라 칭하고, 궁예가 고구려 땅 일부를 차지하여 도철원이라 하고 나라 이름을 태봉이라 하였다. 세조는 송악군 사찬(沙粲)이 되어 군을 궁예에게 돌렸다. 궁예가 기뻐하며 곧 이것을 금성태수(金城太守)로 삼았다. 세조는 이어서 궁예에게 말하기를 "대왕께서 왕조선과 숙신, 변한의 땅을 원하신다면, 먼저 송악성을 차지하는 것이 좋으니, 나의 장남을 그 주인으로 삼으십시오"라고 하였다. 궁예가 이를 따르어 태조에게 발어거성(勃禦<0xE6><0xA7><0xA7>城)을 짓게 하고 여전히 성주로 삼았다. 이때 태조가 스무 살이었다. 후에 광주와 충주, 당성, 청주, 괴랑 등의 군현을 정벌하여 평정하고 공을 세워 아찬(阿粲)을 받았다. 또 배를 타고 사병으로 금성군을 공격하여 빼앗고 열여 개 이상의 군현을 얻었으며, 금성을 로주(羅州)로 개칭하였다. 양주가 위급하다고 하여 궁예가 태조에게 가서 구원하도록 명하였다.

돌아와서 진안이 변방의 땅을 개척하는 계책을 펼치자, 좌우 모두가 이를 따랐고, 그 후예들 또한 기이하게 여겨 가찬에게 나아가게 하였다. 상주 사화진을 공격하여 진선과 연달아 싸워 이겼다. 태조는 후예들이 교만하고 난폭하다고 보고, 또다시 변방에 뜻을 두었다. 이에 후예를 로주로 보내 걱정하게 하고, 마침내 태조가 그곳으로 가도록 하여, 가찬에게 해군대장군이라는 직책을 주었다. 성실한 사람들을 달래고 사기를 북돋아 위엄과 은혜를 함께 베풀자 적들이 두려워 복종하였다. 후예는 가찬, 종희, 금언 등에게 부관으로 삼고 전함을 수리하여 광주 진도군 고의도를 함락시키고, 이어서 덕진포까지 나아갔다. 진선은 전함을 늘어세워 목포에서 덕진까지 머리를 맞대게 하여, 물과 육지에서 오가며 군세가 매우 성대하였다. 여러 장수들이 이를 걱정하였다. 태조가 말하기를, "군대가 이기는 것은 무리수에 있는 것이 아니라, 진취적인 기세에 있다."라 하니, 나아가 급습하자 적선이 조금 물러섰다. 바람을 타고 불을 지르자, 빠져 죽은 자가 절반이나 되었고, 사로잡은 배는 오백여 척에 달했다. 선은 작은 배를 타고 도망하여 돌아갔다. 먼저 로주 관내의 여러 군과 우리 사이에 막혀 적군이 끊어지니, 서로 돕는 이가 없어 매우 근심스러웠다. 이때 비로소 모두의 마음이 안정되었다. 금언 등은 공을 많이 세웠으나 상을 받지 못하자 다소 풀이 죽었다. 태조가 말하기를, "경계하여 게으름 피우지 마라. 오직 힘쓰는 데 두려움 없는 마음만이 복을 얻을 수 있다. 지금 주상께서 죄 없는 사람들을 너무 많이 죽이고, 아첨하는 자들이 뜻을 얻으니, 안에 있는 사람들은 스스로 지키기 어려우니, 밖에서 원정을 벌여 나라를 위해 힘쓰는 것이 가장 좋다." 하니, 여러 장수들이 이에 따랐다. 마침내 판남현 포구에 이르러 적진을 공격하였다. 이때 압해현의 적장 능창이 바다섬을 일으켜 수전에 능하여 '물달'이라 불리며, 무리를 지어 도망치는 자들과 결합하여 태조가 오기를 기다리며 해치려 하였다.

태조가 여러 장수들에게 말하였다. "창능이 내가 왔음을 알게 되면, 반드시 섬나라 도적들과 함께 모의하여 변을 일으킬 것이다. 도적 무리가 비록 작을지라도, 만약 힘을 합쳐 세력을 이루어 앞을 막고 뒤를 끊으면 승패를 알 수 없다. 선수한 자 열댓 명을 무장시키고 창과 창을 들게 하여, 가벼운 배를 타고 밤에 갈초도에 도착하여, 왕래계사들을 사로잡아 그들의 계략을 막는 것이 어떻겠는가?" 여러 장수들이 모두 따랐다. 마침내 작은 배 한 척을 얻어 창능이 되었다. 그를 붙잡아 유이에게 넘겨 베었다. 유이가 태조에게 파진찬 시중을 주어 그를 부르게 하였다. 이에 관복을 갖추고 백관들 앞에서 마음을 삼가게 하였다. 매번 사람이 모함당하는 것을 보면, 모두 구제하였고, 조정 신하들과 장수들은 마음에 편안함을 느꼈다. 태조가 재앙을 두려워하여 다시 외지로 보내기를 청하자, 유이 또한 말했다. "수군 사령관이 가볍다 하여 적을 위협하기에 부족하다." 이에 태조의 시중을 풀고 다시 수군을 이끌게 하여 나주를 진압하게 하였다. 백제와 해상 초는 태조가 돌아왔다는 소식을 듣고 모두 두려워하여 감히 움직이지 못했다. 태조가 돌아와 배와 닻의 이로움과 변화에 적합한 점을 알렸다. 유이가 기뻐하며 좌우에게 말했다. "내 장수들 중에 누가 비할 만한 사람이 있겠는가." 이때, 유이가 거짓으로 반역죄를 꾸며 매일 수많은 사람을 죽였다. 어느 날, 급히 태조를 부르고 노골적으로 바라보며 말했다. "경은 어젯밤 무리들을 모아 반역을 꾀했느냐?" 태조가 웃으며 대답했다. "그런 것이 없다." 유이는 스스로 미륵불이라고 여기며 말했다. "경은 나를 속이지 마라. 나는 마음을 볼 수 있으니, 그래서 안다. 내가 선정에 들어가 관찰하겠다." 이에 눈을 감고 손을 모아 하늘을 오랫동안 우러러보았다. 이때, 주관하던 최응이 곁에 있다가, 일부러 붓을 떨어뜨려 마당에서 그것을 집어 들고, 이어서 태조를 지나가며 작은 소리로 말했다. "엎드리지 않으면 위태롭다."

태조가 깨달아 말하기를, "신이 실로 반역을 꾀하였으니 죄는 죽음을 면치 못할 것입니다." 예가 크게 웃으며 말하기를, "경은 곧다고 할 수 있소." 곧 금은으로 안장과 장식품을 내려주었다. 태조는 일찍이 꿈에 아홉 층의 금탑이 바다 가운데 서 있고, 스스로 그 위로 올라가는 것을 보았다. 그 해 삼월에 상인 왕창근이라는 사람이 당나라에서 와서 시장에 머물고 있다가, 문득 시장에서 한 사람을 보았는데, 용모가 웅장하고 수염과 머리카락이 희었으며, 머리에는 옛 관을 쓰고 승려의 옷을 입고, 왼손에는 곡<0xEA><0xB4><0xAD>이를 들고 오른손에는 옛 거울을 들고 있었다. 창근이 그에게 말하기를, "내 거울을 살 수 있겠소?" 창근은 쌀로 그것을 사서 시장 벽에 걸었다. 햇빛이 비쳐 은은하게 읽을 수 있는 글자가 있었다. 그 내용은 이러했다: "세 물과 네 방향 아래, 상제께서 진마(辰馬)에서 아들을 내리셨으니, 먼저 닭을 잡고 나중에 오리를 잡았다. 사년(巳年)에 두 용이 보이는데, 한쪽은 푸른 나무 속에 숨어 있고, 다른 쪽은 검은 금속으로 동쪽에 나타난다. 때로는 번성한 것처럼 보이고, 때로는 쇠퇴해 보이는 것이 그 흥망성쇠가 악하고 더러운 재를 없애는 것이다." 창근은 처음에는 글자가 있다는 것을 몰랐으나, 그것을 보고는 비범하다고 여겨 예에게 바쳤다. 예는 왕창근의 물건을 살펴보고 그 사람을 찾았으나 얻지 못했다. 다만 동주(東州)의 발삿사(勃颯寺)에 진성(鎭星)의 옛 조각상이 있는데, 모양이 그러하고 좌우에도 곡<0xEA><0xB4><0xAD>이와 거울을 들고 있었다. 창근은 기뻐하며 그것으로 상황을 아뢰었고, 예는 이를 이상하게 여겨 문인 송함홍, 백탁, 허원 등에게 풀이를 부탁했다. 함홍 등이 말하기를, "세 물과 네 방향 아래 상제께서 진마에서 아들을 내리신 것은 진한(辰韓)과 마한(馬韓)이다. 사년에 두 용이 보이는데, 한쪽은 푸른 나무 속에 숨어 있고, 다른 쪽은 검은 금속으로 동쪽에 나타난 것은 푸른 나무인 소나무이며, 이를 송악군 사람이라 하고 용을 이름으로 삼은 자의 후손이니 군주가 될 수 있다."

왕시중에게 왕후의 모습이 있거늘, 어찌 그리 말하는가. 검은 쇠와 철로 만든 것이니, 지금 이 곳에서 둥근 쇠를 이르렀다. 이제 주군께서 이곳에 처음 번성하시었으나, 아마도 여기서 끝날 것인가. 먼저 닭을 잡고 나중에 오리를 잡는 것은, 왕시중이 나라를 다스린 후에 먼저 계림을 얻고 나중에 아녹을 거두었다는 뜻이다." 세 사람이 말하기를, "왕께서는 의심하고 살생하는 것을 좋아하시니, 만약 사실로 고한다면 왕시중께서는 반드시 해를 입으실 것이요, 우리들도 면하지 못할 것입니다." 이에 속임수로 고하였다. 6월 을묘일. 기장 홍유 배현경 신숭겸 복지겸 등이 비밀리에 모의하여 밤에 태조의 거처로 가서 전복(推戴)할 뜻을 말하려 하였다. 부인 유씨가 알기를 원치 않아, 유씨에게 "뜰 안에 새 오이가 있느냐, 따와라."라고 말했다. 유씨는 그 뜻을 알고 북쪽 문으로 나가 잠자리에 숨어들었다. 이에 여러 장수들이 말하기를, "지금 왕정은 법도를 거스르고 남용하여 아내를 죽이고 자식을 베었으며, 신하들을 참살하고 백성들은 고통 속에 떨어져 숯처럼 괴로워한다. 걸후의 악함에 비할 바가 없다. 어리석은 이를 폐하고 밝은 이를 세우는 것이 천하의 큰 의이니, 공께서 은나라와 주나라의 일을 행하시기를 청합니다." 태조는 표정을 지으며 거절하기를 말하였다. "나는 충과 의로 스스로를 칭한다. 왕이 비록 난을 일으켰으나, 감히 두 마음을 품을 수 있겠느냐. 신하가 임금을 치니, 이것을 혁명이라 하거늘, 내가 실로 덕이 없어서 감히 목공(湯武)의 일을 따르겠는가. 후세 사람들이 이를 구실로 삼을까 두렵다. 옛사람들이 말하기를 '하루 동안 군주가 되어도 평생 주인이 된다'고 하였다. 하물며 연릉 계자가 말하기를 '나라가 있어도 나만의 절개는 아니다'라 하고 떠나서 농사지었으니, 내가 어찌 계자의 절개를 거스를 수 있겠는가." 여러 장수들이 말하기를, "때가 어려워 겪기 쉽고 잃기는 쉬우니, 하늘이 주지 않으니 오히려 그 허물을 받는다."

나라의 백성들이 독과 질병을 앓아 밤낮으로 회복하기를 바랐다. 게다가 권세 있는 자들은 모두 죽임을 당했으니, 지금 덕망이 공보다 뛰어난 이는 없었다. 무리들이 공에게 기대를 거는 까닭은 그러하며, 만약 공께서 따르지 않으신다면 우리들은 살 날이 없다. 하물며 왕창근과 경문 같은 분이라면 어찌 하늘의 뜻을 거스르고 홀로 힘 있는 자의 손에 죽을 수 있겠는가." 유씨가 나와 태조에게 말하였다. "악행을 대신할 의리를 세우는 것은 예로부터 그러합니다. 지금 여러 장수들의 논의를 들으니, 저는 여전히 분개하며, 하물며 대장부일까요." 갑옷 깃을 손에 들고 그것으로 몸을 감쌌다. 여러 장수들이 그를 부축하여 나오자, 새벽녘에 곡식 더미 위에 앉아 군신으로서 예를 갖추었다. 사람을 시켜 달려가 외치게 하니 "왕공께서 이미 의기(義旗)를 세우셨습니다." 나라 사람들이 달려와 모인 것은 형언할 수 없으며, 먼저 궁문까지 와서 기다리던 이들도 만 명이 넘었다. 이를 들은 자들은 무슨 속셈인지 알지 못하여, 평상복으로 북문을 나와 바위골짜기로 숨어들었고, 마침내 부장민들에게 해를 입게 되었다.

정사(丁巳)에 조서가 내려지기를, "태봉의 주인이 사군(四郡)의 땅이 무너질 때, 도적과 무리를 제거하고 점차 영토를 넓혔으나, 아직 합병에 이르지 못하여, 다만 가혹하고 폭력으로 백성을 다스리고, 간교함과 돌아감으로 지극한 도리로 삼고, 위세와 모욕으로 중요한 기술로 삼았으며, 부역과 세금이 무겁고, 사람과 땅이 헛되이 소모되고, 궁실이 지나치게 제도화되어 노역이 끊이지 않으니, 원망과 불만이 마침내 일어났다. 이에 몰래 높은 칭호를 자처하고 아내를 죽이고 자식을 죽이니, 하늘과 땅이 용납하지 못하고, 신과 인간 모두 원망하며, 그 근본이 무너져 내리니, 경계하지 않을 수 있겠는가. 짐이 잘못 받아들여 높고 높은 자리에 있게 되었으니, 마치 무너진 수레의 자국을 경계하고, 가지를 베는 법을 취하여, 백성과 다시 시작하고, 풍속을 바꾸어, 군신이 물과 고기처럼 화목하고, 강과 바다가 평안하고 맑은 경사를 이루게 하니, 안팎의 모든 백성이 마땅히 짐의 뜻을 따라야 할 것이다." 신하들이 절하며 답하기를, "신들은 태봉의 시대를 겪으며, 착하고 선한 사람들을 해치고, 음란하고 잔혹하여 무고한 이들이 많으며, 늙은이와 어린아이들이 애처롭게 울부짖고, 원한을 품는 이가 없지 않습니다. 다행히 지금 성명한 분을 만나 목숨을 보전하게 되었으니, 감히 힘을 다하여 보답할 방도를 찾지 않을 수 없습니다."

왕이 청주 사람 한찬총일에게 말하였다. "태봉의 땅은 청주가 비옥하고 사람이 많으며 호걸들이 있어 변고를 일으킬까 두렵다. 이제 곧 그들을 섬멸하려 하니, 군인 윤전애건 등 여든여 명이 모두 죄가 없어 길에 묶여 있다. 경이 속히 가서 그들의 마을로 돌려보내라."

기병과 사졸을 거느리고 태평에서 군사를 돌았다. 평보에서는 서적과 역사를 두루 익혔고, 관리의 일을 밝게 배웠다. 처음에는 염주 지역의 도적 우두머리였던 유긍순의 기록실에 속했으며, 그 후 긍순을 깨뜨려 평이 항복했다. 긍순은 오랫동안 복종하지 않은 것에 분노하여 부하 사졸들을 거느렸다. 마침내 태조를 따랐고, 나라가 세워질 때 큰 역할을 했다.

마군장군 환선길은 복병으로 죽임을 당했다. 처음에는 선길과 그의 아우 향식이 모두 나라를 돕는 공을 세워 왕이 그들을 중히 여겨 늘 정예 병력을 이끌고 지키게 했다. 그의 아내가 말하기를, "아들이 재주가 사람을 넘치고 사졸들의 복종도 있으며 큰 공까지 세웠는데, 정치의 권세가 저 사람에게 있다니, 부럽지 않겠습니까."라 하니 선길이 마음이 놓였다. 이에 몰래 병사들을 모아 틈을 노려 변을 일으키려 했다. 북지겸은 이를 알고 비밀리에 고자하니 왕께서 자취가 아직 드러나지 않았다고 여기고 받아들이지 않았다. 어느 날, 왕께서 전각에 앉아 학사 몇 명과 나라의 정사를 의논하고 있을 때, 선길과 그의 무리 오십여 명이 병기를 들고 갑자기 내궁으로 쳐들어와 곧 범하려 했다. 왕께서는 책장으로 서서 호통치시며 말씀하시기를, "짐이 비록 너희들의 힘으로 여기까지 왔으나 어찌 하늘의 뜻이 아니겠느냐. 하늘의 명은 이미 정해졌거늘, 네가 감히 거역할 수 있겠느냐." 선길은 왕께서 태연한 모습을 보이자 혹시 숨겨둔 무기가 있을 것이라 의심하고 군중과 함께 빠져나갔다. 호위병들이 그들을 추격하여 죽였다. 향식이 나중에 도착했으나, 이미 상황이 패배하였음을 알고 추격하는 병사들에게 살해당했다.

조지하기를, 관직을 나누어 나라의 근본을 세우고, 풍속을 교화하여 백성을 편안하게 하고, 재능 있는 이를 쓰는 것이 급선무이니, 진실로 관직이 비는 곳이 없으면 어찌 정사가 황폐하겠는가. 짐은 사람이 밝지 못하고, 관직을 살피는 이들이 많이 잘못하는 것을 알고 마음이 괴롭도다. 이로써 그치노라. 내외의 신료들은 각자의 직책을 지키고, 지금의 정리를 이르면 후세에 편안함을 얻을 것이다. 마땅히 등용할 사람들과 열거할 사람들을 시험하여 여러 공신들을 거느리고, 힘써 정성껏 뽑아 모두 첨해(僉諧)로 삼을 것이다. 안쪽부터 바깥까지, 짐의 뜻을 모두 담았다. 이에 금행도(金行濤)를 광평시중으로, 검강(黔剛)을 내봉령으로, 임명필(林明弼)을 순군부령으로, 임희(林曦)를 병부령으로, 진원(陳原)을 창부령으로, 염암(閻萇)을 의형대령으로, 귀평(歸評)을 도항사령으로, 손형(孫逈)을 물장성령으로, 진경(秦勁)을 내천부령으로, 진정(秦靖)을 진각성령으로 삼았다. 이들은 모두 타고난 성품이 바르고, 일을 처리하는 것이 공평하며, 나라를 세우기 시작할 때 공을 세운 이들이다. 임적(林積)과 현(璵)은 광평시랑으로, 능준(能駿)과 권식(權寔)은 함께 내봉경으로, 금낭(金堙)과 영준(英俊)은 함께 병부경으로, 최문(崔汶)과 견술(堅術)은 함께 창부경으로, 박인(朴仁)과 원금(遠金)은 함께 백서성경으로, 임상(林湘)과 난(煖)은 도항사경으로, 요인(姚仁)과 휘(暉)는 함께 물장경으로, 능혜(能惠)와 희필(曦弼)은 함께 내군경으로 삼았다. 이들은 모두 일찍부터 업무에 능통하여, 공을 받들 때 게으름이 없고, 결정에 민첩하며, 여러 사람의 마음에 합당한 이들이다. 강윤형(康允珩)을 내봉감으로, 신일(申一)과 임식(林寔)은 함께 광평랑중으로, 국현(國鉉)을 원외랑으로, 니언(倪言)을 내봉리결로, 곡경회(曲矜會)를 평찰로, 유길권(劉吉權)을 순군랑중으로 삼았다. 그 외 사성(司省)에는 각기 랑사(郞史)를 두었는데, 이는 나라를 세우기 초기에 묘하고 간결하며 재능 있는 인재들로 여러 업무를 조화시키기 위함이었다.

박질영을 시중으로 삼았다.

소판종과 웅내군장군은 죄가 깊어 참수되었다. 웅은 전과 함께 간사하고 아첨하여, 복이 있던 공의를 모함하고 선량한 사람들을 해쳤다. 왕이 즉위하자 그들을 모두 처형하였다.

은둔하는 선비 박유가 찾아왔다. 왕이 예로써 그를 대하며 말하기를, "도리를 이르는 바는 오직 현인을 구하는 데 있다. 지금 경이 온 것은 마치 암위(巖渭)의 강가에 사는 학자 같구나." 하고 관대와 띠를 내려주고 기묘한 일을 맡기며 성씨 왕을 주었다. 유는 본래 성품이 곧고 경전과 역사를 통달하였다. 처음에는 궁예 밑에서 일하여 원외(員外)의 자리에 이르렀다가 동궁 기록실로 옮겼다. 예가 정변하는 것을 보고 마침내 출가하여 산골에 숨어 지내다가, 왕이 즉위한 소식을 듣고 찾아왔다.

조서에 이르기를, 나라를 다스리는 데는 절약하는 것이 마땅하다. 백성이 부유하여 창고가 가득 차면, 비록 물난리나 흉년의 재앙이 있어도 근심할 것이 없다. 소유한 내장과 동궁의 식읍에 쌓인 곡식은 많이 썩거나 손상되니, 이를 내에서 봉하는 장중능범을 심곡사로 삼게 하라.

처음에 관제를 정하였다. 조서에 이르기를, "짐이 듣기로 기구의 제도를 바꾸는 것이 옳고 그름을 자세히 살피어 백성들에게 가르치고 법도와 명령은 반드시 신중해야 한다. 이전에는 태봉주가 신라의 계관과 군읍의 이름을 비천한 들판에 두어 새 제도로 고쳐서 여러 해 동안 시행하였으나, 백성들이 익숙하지 않아 혼란에 이르렀다. 이제는 모두 신라의 제도를 따르니, 그 이름이 쉽게 알 수 있는 것은 새로운 제도를 따를 수 있다."

길한 빛이 찬란하여 신비로운 지초 한 포기를 바치니, 집안의 뜰에서 난 것으로 아홉 가닥에 세 개의 새순이 나 있었다. 왕께서 창고 곡식을 하사하였다.

마군대장군 이흔암은 성을 버렸다. 흔암은 활과 말을 익혀, 이익에 민감하고 조급했다. 궁예를 섬기다가 갈고리와 쇠못으로 공을 세워 쓰임을 얻었다. 요의 말년에 흥주를 차지하여 마침내 진압하였는데, 왕이 즉위하자 은밀히 화근을 품어 부르지 않아도 찾아왔다. 사병들이 많이 죽자 흥주는 다시 백제의 소유가 되었다. 의형대에서 염암과 흔암을 나란히 두게 하니, 그의 음모를 알고 아뢰었다. 왕이 말하기를, "흔암은 진을 버리고 와서 변방을 잃게 했으니 죄가 참으로 헤아리기 어렵다. 그러나 나와 함께 임금을 섬긴 정분이 있어 죽이기 어려우며, 게다가 반역의 기색이 아직 드러나지 않았으니 분명 이유가 있을 것이다." 염이 비밀리에 그를 살피도록 청하자, 왕이 내관을 보내 염의 집까지 가서 장막 안에서 기다리게 하였다. 흔암의 아내 환씨가 화장실에 이르러 사람이 없다고 말하고는 이윽고 길게 한숨 쉬며 말했다. "저의 남편 일이 순조롭지 못하면, 저 또한 재앙을 당할 것입니다." 말을 마치고 들어갔다. 내관이 그 상황을 보고하자, 마침내 흔암은 감옥에 갇히고 모두가 누명을 쓰게 되었다. 백관들에게 죄를 논하게 하니 모두 "죽여야 한다"고 말했다. 왕께서 친히 만류하며 말하기를, "너는 본래 사악한 마음을 품어 스스로 형벌에 빠졌다. 법이란 천하의 공적인 것이니 함부로 흔들어서는 안 된다." 흔암은 눈물만 흘렸다. 시장에서 베게 하고 그의 집안과 관련자들은 묻지 않았다.