고려

가을 칠월. 조서에 이르기를, "태봉의 군주가 백성들이 원하는 대로 행하여, 오직 재물을 모으고 거두어들이며 옛 제도를 따르지 않았다. 한 밭의 전세와 세금으로 여섯 석, 역참의 호부와 부과하는 비단 세 묶음으로, 마침내 백성들이 농사짓는 것을 그치고 베 짜는 것을 버리며, 유민들이 연이어 떠돌게 하였다. 이제부터는 전세와 세금 징수는 천하의 통일된 법을 사용하고, 이를 영구적인 규례로 삼아야 한다."

광평시랑 순필은 병으로 면직하였고, 병부경 열평이 그를 대신하였다.

청주령 군장군 견금 부장 연익흥현이 와서 뵙다. 각기 말 한 필과 비단 옷감을 차등으로 하사하였다. 처음에는 왕께서 청주 사람들이 변덕스럽고 속임수가 많아 미리 대비하지 않으면 반드시 후회할 것이라 여기시고, 주에서 재능 있는 문식 명길 등을 보내 사정을 살폈다. 능달이 돌아와 아뢰기를 "별다른 것은 없습니다."라고 하였다. 문식 명길은 개인적으로 주 사람인 김근겸 관준에게 말하기를 "능달이 비록 별일 없다고 아뢰었으나, 새 곡식이 익으면서 변고가 있을까 두렵다"고 하였다. 이에 견금 등이 말하길 "본주 사람들이 근겸, 관준, 금언규 등 경도에 있는 사람들의 마음이 같고 다른지 살펴보니, 이 몇 사람을 떠나게 하면 걱정거리가 없을 것입니다."라고 하였다. 왕께서 말씀하시기를 "나는 살생하는 것을 꺼리며, 죄가 있는 자를 아직 원망하기 어렵다. 하물며 그 몇 사람이 모두 선력(宣力)으로 의리를 돕는 공이 있으니, 한 주를 얻으려고 충신들을 죽이는 것은 내가 할 수 없다."라고 하였다. 견금 등이 부끄러워하며 물러났다. 근겸과 관준 등이 이 말을 듣고 아뢰기를 "날짜로 능달이 다시 '별다른 것은 없습니다'라고 하였으나, 저희들은 그렇게 생각하지 않습니다. 지금 견금 등이 말한 것을 보니, 별일 없다고 장담할 수 없습니다. 부디 그들을 남겨두어 변하는 바를 살펴보시길 청합니다."라 하였다. 왕께서 이를 따르셨다. 그리고 견금 등에게 말씀하시기를 "지금 너희들이 한 말은 비록 따르기는 어렵지만, 깊이 가상히 여기고 충성스러우니, 어서 돌아가 백성의 마음을 안정시키는 것이 좋겠다."라고 하셨다. 견금 등이 말하길 "저희들은 이익과 해를 앞세워 오히려 거짓으로 고발하는 것 같으니 죄로 여기지 마시옵소서. 은혜가 지대합니다. 돌아간 후에 맹세컨대, 붉은 마음으로 나라를 돕겠습니다. 그러나 한 주 사람들의 마음은 각기 다르니, 만약 처음부터 화근이 있다면 어찌 다스리기 어려울까 두렵습니다. 부디 관군을 보내 저희들을 지원해 주시기를 청합니다."

왕연이 마군장군 홍유, 유검필 등에게 병사 천오백을 이끌고 진진주에 주둔하게 하여 대비하게 하였다. 그 후에 도안군이 아뢰기를, 청주는 밀과 백제가 사이가 좋으니 반란을 일으킬 것이라 하였고, 왕은 마군장군 능식에게 군사를 보내 진압하게 하였다. 그리하여 반란을 막지 못하였다.

직책으로 광평시랑에 임명되었다.

8월. 왕이 신하들에게 말하기를, "짐은 여러 도의 왜적들이 짐이 처음 즉위하자 사이에 틈을 타 변방의 근심거리를 만들까 염려되어, 각각 단신사를 보내 무거운 예물과 낮은 사절로 은혜로운 화합의 뜻을 보이니, 돌아와 복종하는 자들은 많았으나 백제 진선만이 홀로 예를 갖추지 않았다."

삭방의 위나암성 사수 윤선이 와서 복속하였다. 선은 심용과 선도 쇠를 익혔다. 공애가 끝에 화를 피하여 북쪽으로 도망쳤는데, 무리가 이천여 명이나 되어 위나암성에 머물며 흑수번을 불러 변방 군현을 침해하였다. 이에 왕이 사신을 보내 권유하는 것을 듣고 마침내 와서 항복하였으며, 북쪽 지역은 평안하게 되었다.

조서에 이르기를, 태봉의 주신이 점괘를 믿고 송악을 버리고 다시 부양으로 돌아와 궁실을 세웠다. 백성들은 토목 공사에 곤궁하고, 사계절 농업에서 벗어났으며, 게다가 기근과 역병까지 겹쳐 집안가정이 황폐해지고 길거리에 시신이 늘어서 있었다. 가는 비단 한 필에 쌀 다섯 되나 했다. 이로 인해 백성들이 생계를 위해 몸을 팔고 자식을 팔아 사람의 노비가 되었다. 짐은 이를 매우 가<0xEC><0x97><0xBE>게 여겼다. 그 명령이 미치는 곳마다 구체적으로 기록하여 알리도록 하였다. 이에 천여 명의 사람이 있어, 내창의 비단과 포로써 되찾아 주었다.

조서에 이르기를, 주나라가 은나라를 멸하고 곡식과 재물을 널리 나누었으며, 한나라가 항우를 멸하자 백성들에게 산과 늪을 지키는 자는 각기 자신의 논밭으로 돌아가게 하였다. 짐은 덕이 부족하여 큰 기반을 얻게 된 것이라 깊이 부끄럽다. 비록 하늘의 도움과 위세를 얻었으나, 백성의 힘에 의지한 것이니, 백성들이 근심을 덜고 집을 지을 수 있기를 바란다. 그러나 흉년의 운명을 겪었으니, 만약 세금과 부역을 면제하고 농사짓도록 권장하지 않는다면, 어찌 백성들에게 충분한 생활을 이루게 할 수 있겠는가. 그러므로 백성들에게 3년간의 세금과 부역을 면제하고, 사방으로 흩어진 자들은 논밭으로 돌아오게 하고, 또한 대사하여 그들과 쉬게 하라.

조서에 이르기를, 신하가 때의 기묘한 계략으로 세상을 덮을 높은 공훈을 세운 자에게는 마땅히 나누어 가질 초막과 곡식을 주고, 높이한 품계와 높은 지위를 칭송하는 것이 백대의 상례이며 천고의 큰 규범이다. 짐은 본래 미천한 곳에서 나왔고 재능과 식견이 평범하여, 진실로 여러 사람의 기대를 받아 큰 기반을 이룰 수 있었으며, 폭압적인 주군이 폐해질 때 충신으로서의 절개를 다했던 자에게는 마땅히 상으로 하사하여 공훈과 노고를 장려해야 한다. 짐이 홍학(裴玄慶), 신숭겸(申崇謙), 복지겸(卜智謙)을 일등으로 삼고, 견권능(堅權能), 실권신(寔權愼), 염상금(廉湘金), 낙연주(樂連珠), 마난(麻煖)을 이등으로 삼아 각각 금은기와 비단 수놓은 옷감, 이불, 무늬 있는 옷감 등으로 차등을 주었으며, 세 번째 등급의 이천여 명에게도 무늬 있는 옷감과 곡식미로 차등을 주었다. 짐과 신하들이 백성을 구하고자 하였으나 끝내 신하로서의 절개를 지키지 못한 것을 공으로 삼아, 어찌 부끄러움이 없겠는가. 그러나 공을 세워도 상을 받지 못하면 장래를 권할 힘이 없으므로 오늘 이 상을 내리게 되었다. 신하들은 짐의 뜻을 분명히 알고 있다.

진선이 일길찬과 민합을 보내 즉위를 축하하게 하니, 왕께서 대중전에서 이를 받고 후한 예로 그들을 돌려보냈다.

병부경 선식이 내봉경을 맡았다.

웅이 등 열여 주현이 반란을 일으켜 백제에 붙었다. 전 시중 김행도에게 동남도의 초나라 사신으로 지아주 여러 군사들을 보내 대비하게 하였다.

유(柳)에게 법률에 대해 묻자 광평랑이 중개하였다.

9월. 마군장군 복지겸이 아뢰기를, 군관리 임춘길과 그 고향 청주 사람 배도규, 계천 사람 강길아, 차기 귀매곡 사람 경종이 모반을 꾀하였다 하니, 왕께서 사람을 보내 잡아 심문하니 모두 엎드렸다. 베어 죽이라고 명하니, 마도규가 도망하여 면했다.

청주 사람 현률을 순군낭중으로 삼는 것은 마군장군 현경, 숭겸 등이 말하기를, "과거에 임춘길이 순군리였는데, 계획이 바르지 못하고 일이 새어 부끄러운 죄가 있으니, 이는 병권을 빌미로 청주를 의지한 것입니다. 이제 또 현률을 순군낭중으로 삼는 것은 신들이 꺼림칙합니다." 왕이 말하기를, "좋다." 하고 고쳐서 병부낭중에 임명하였다.

이전에 시중구진으로서 나주도대행태사중을 지냈다. 진이 오래도록 수고했음을 이유로 떠나기를 꺼렸다. 왕이 불쾌하여 유권에게 말하였다. "옛날에 내가 험난한 곳을 거치며 시련을 겪었으나, 수고한 사람에게는 한 번도 고생했다고 말한 적이 없다. 실로 위엄을 두려워하는 것이다. 지금, 진이 굳게 거절하며 나가지 않으니, 어찌할까." 권이 대답하였다. "상으로 선행을 권하고, 벌로 악행을 징계하는 것이 마땅하니, 극형을 더하여 무리들을 경계해야 한다." 왕이 그러하였다. 진이 두려워하며 죄를 사했고, 마침내 나아갔다.

상주 사(阿) 자가 사신을 보내와 복속하려 하였다. 왕이 명하여 의식을 갖추어 그를 맞이하였다. 마당에서 예법을 익히니 문무 모두 자리 잡았다. 광평랑 중 유문율과 직성관 주선은 누가 더 나은지 다투며 줄을 섰다. 왕이 이를 듣고 말하기를, "예로써 예를 갖추는 것이 덕의 근본이니라. 지금 손님을 맞이하는 데 예법을 쓰니 그 형세를 볼 수 있는데, 어찌하여 법률과 주선이 다투어 줄을 서는가? 이는 공경하고 삼가는 모습이 아니구나. 마땅히 나란히 물러나 그 죄를 드러내야 할 것이다."

왕이 신하들에게 말하기를, "평양의 옛 도읍지가 오랫동안 황폐해져 가시덤불이 무성하고, 이방인들이 그 사이에서 사냥하며 침범하니, 백성을 옮겨 살게 하여 변방을 굳건히 할 필요가 있다." 그리하여 황봉해와 백염 여러 주에 사는 사람들의 호적을 나누어 거주하게 하고, 대도호(大都護)를 삼아 당제(堂弟) 식렴과 광평사랑, 열평수에게 맡기고, 게다가 참좌 네댓 명을 두었다.

진각의 성경인 유척량(柳陟良)을 광평시랑으로 삼았다. 혁명의 때에 일이 급하게 일어나 여러 신료들이 흩어졌으나, 척량이 홀로 근신하며 직무를 지켰고, 맡았던 창고에 아무것도 없어지거나 잃은 것이 없었으므로 특별히 그에게 내렸다.