고려

서민들에게는 옷이나 허리띠, 가죽 띠를 매는 것, 말을 타는 것 등을 금지하였다.

을축일. 태백산에서 햇빛이 비치니, 하늘을 건너 백여 일 동안이었다.

나라의 장차 흥할 때는 백성을 자식처럼 여기고, 망할 때는 백성을 풀뿌리처럼 여긴다. 그러므로 옛 임금들은 사람의 마음을 참지 못하는 마음으로 사람의 마음을 참지 못하는 정치를 행하였다. 겨울이 지나자 궁궐을 짓고 세 갈래로 나무를 베어, 역에 죽은 백성이 꽤 많았으니, 관에서 곡식을 내어 그들의 아내와 자식들에게 삯을 주어야 마땅하다.

참지정사 이휘가 사망했다.

문하시중 이공수가 나이로 삼까지 물러나기를 청하니, 허락하였다.

8월에 양부의 재신들을 편전으로 불러 군국사에 대해 물었다.

예물로 예사를 보내던 각문지후 유암여금은 도경에 갔으나, 금나라 주인이 도경에 머물지 않고 돌아가면서 돌아왔다.

병부랑 중왕 수여를 금에 보내어 천청절을 축하하게 하였다.

김안 등이 제사를 지내고자 임원궐 안의 여덟 성인께 청하였다. 정지상이 그 글을 지어 말하기를, "급하지 않으나 빠르고, 행하지 않으나 이르니, 이는 한 가지 신령을 얻은 것이라. 곧 없음이 있음이요, 곧 실재함이 허무함이니, 아마도 본래의 부처라 할 것이다. 오직 하늘의 명만이 만물을 다스릴 수 있고, 오직 땅의 덕만이 사방을 다스릴 수 있다. 평탄하고 무너진 곳에서 이 큰 꽃의 기세를 점치고, 궁궐을 열어 만드니, 다만 음양과 같다. 여덟 신선들을 그 사이에 모시고, 백두산에서 시작하여, 마치 번개 빛이 있는 듯하여, 묘하게 쓰임이 눈앞에 나타나기를 바란다. 아득하다. 진실은 비록 형상화할 수 없으나, 고요함만이 실덕이니, 이것이 바로 여래이다. 명(命)으로 일을 꾸미어 장엄하게 하고, 현관문을 두드리며 기원한다." 그 꾸미고 거짓된 말이 이와 같다.

겨울 열 번째 달에 법왕사에 가서 백 좌의 도장을 사흘 동안 마련하고, 내외의 승려 삼만 명을 부렸다.