고려

장순룡이 백거로부터 돌아와 왕을 만나 이르기를, "차구에서 황제께 삼천 군사를 더 보내달라고 청했으나, 그중 이천오백은 이미 압록강을 건넜습니다. 황제께서 왕의 청을 허락하시어 돌아가라고 명하셨습니다. 차구는 또 전라도에 탈탈화손을 두라고 청했으나 황제께서 허락하지 않으셨습니다. 게다가 금방의 경부와 자가 유진의 의 등과 함께 왕을 따라 조정에 들어가 변론했습니다." 왕이 그를 따르는 신하들과 함께 의논했습니다. 이분희와 이직이 말하기를, "차구는 본래 이런 변론을 원하지 않았습니다. 비록 성지(聖旨)를 근거로 하더라도, 그들은 금방의 문이 듣지 않는다고 하여, 차라리 조정에 들어가 다시 청한 후에 부르는 것이 낫습니다." 모두가 말하기를, "사령부에서 듣지 않으니, 어찌 성지(聖旨)를 거스르는 것이 아니겠습니까. 그 죄가 더욱 무거우니, 저희는 변명할 것이 있습니다." 이에 순룡이 보내져 방경 등의 부자를 부르게 했습니다. 나라 사람들이 평소 분희 형제 두 사람이 차구에 있는 것을 의심했기에, 이번에 더욱 믿게 되었습니다. 순룡은 방경 부자가 유진의 의와 같이 원으로 가서 요가채에 이르렀고, 진의는 혀가 썩어 죽었습니다. 임종하며 말하기를, "내가 유진을 만나 여기까지 왔다." 유진이 이 소식을 듣고는, 마침내 잠도 자지 않고 먹지도 않으며, 늘 하늘을 우러러보고 깊은 숨만 쉬었습니다.

왕이 의주에 이르렀다. 이때 서북의 여러 주가 모두 동녕부에 붙었으나, 오직 의정린 세 주는 붙지 않아, 굴복하여 공물을 바치는 것이 다른 주보다 나았다.

앞 대장군 윤수를 보내어 원나라에서 말을 사게 하였다.

6월 정사일. 태백산에서 하늘의 기운을 보았다.

왕께서 상서에 중서성을 두고, 위득유와 노진의 모함이 있음을 밝히셨다. 이미 얻은 유 역시 병으로 죽었으니, 사람들은 이를 하늘의 벌이라고 여겼다.

참지정사 김련은 재주와 풍모가 뛰어나 사교에 능하고, 일을 처리할 때 막힘이 없어 사람들에게 어른으로 불렸다.

하백이 강수형과 조인규에게 말하였다. "어제 흉년이 들어 백성을 안정시킬 방도가 있으니, 아뢰고자 합니다." 왕이 수재와 삼품 이상에게 의논하게 하니, 모두 말하였다. "처간에 맡겨 부역을 하게 하는 것이 옳습니다." 처간은 남의 밭을 갈아 그 주인에게 세금을 바치고, 관청에 노동력을 제공하는 것이 곧 소작농이었습니다. 이때 권귀들이 백성들을 모아 처간이라 부르며 세금 세 가지를 미루는 것이 그 폐해가 더욱 중했습니다. 강수형이 말하였다. "반드시 호적을 세워 아뢰해야 합니다." 하백이 또 사람을 시켜 수재에게 물었다. "신도(忻都)가 말하기를, '황제가 고려도 거주민에게 육지로 나오라고 명했으나, 고려는 여전히 도에 거주하게 하고 구(句)에 나갈 것을 명했다.'라는 것이 있습니다." 박항이 말하였다. "지원 7년에 우리 나라가 다시 고도(古京)로 도읍하였으니, 이는 조정의 명령이었습니다. 그 여러 섬의 백성들에게는 육지로 나갈 명은 없었습니다. 다만 삼별초가 반란을 일으켜 진도와 남로에 거주하고, 충청 서해의 여러 섬에 도적들이 멀리 떨어져 있으니, 그곳을 따라 막아 지키고, 전라와 경상 근처의 도적들이 있는 섬의 사람들을 육지로 나오게 하여 그들의 약탈을 피하게 하라는 것이었습니다." 그가 말하였다. "섬민들이 배를 타고 무리를 지어 오가는데, 마치 그들 생업에 어찌 문제가 있겠습니까?" 항이 말하였다. "섬의 사람들은 의식주를 위해 물고기 거북 등을 이용하며 오가고 어로 활동하는 것이 관청에서 금지할 바가 아닙니다. 게다가 조정의 명령에 작은 나라들을 거느린 자들은 모두 사수부와 달로화적에 내려보냈습니다. 신도가 염주에 오래 머물렀는데, 서해의 여러 섬들이 교동, 용매와 사수부와 마주 보고 있는데, 신도는 어찌 보고만 있고 그들을 육지로 나오게 하지 않았습니까? 이는 조정의 명령이 없음을 분명히 보여줍니다."

왕상 중서성 서에서 말하기를, 작은 나라의 간사하고 아첨하는 자들이 묵은 한을 풀고자 꾸며낸 말을 하거나 익명으로 글을 보내어 반역을 모의한다고 하여 관군과 다루화적 등이 심문하고 한 나라를 어지럽힌다. 앞으로 만약 전에 같은 방식으로 고자질하는 자가 있으면 스스로 궁지에 몰려 도성까지 상소할 것이니, 명령 없이 군대가 백성을 놀라게 하지 말라. 또한 악한 사람들이 국가를 흔들고자 할 때마다 돌아가는 강화(江華)를 핑계로 종전군이 처강화에 들어가도록 하여 참언의 길을 막으려 한다. 동정 원수부에서 도성으로 보고하기를, '고구려 사람들은 무쇠 자루가 달린 말을 많이 타고, 또 배를 타고 대열을 이루어 오가니, 변란을 일으킬까 두렵다.'라 하였다. 이에 군대를 사백 명 이끌고 탈탈화손을 전라도에 배치하였다. 그러나 작은 나라는 성의 명령을 받아 국내에서 왕래하는 사람들에게 나라에서 자루를 지급하게 하였으니, 이제는 오가는 사신들은 반드시 자루를 지급받게 하여, 자루가 있는지 없는지 여부를 따진다. 작은 나라는 예로부터 물길로 곡물을 운송하여 왕경에 이르렀을 뿐이며, 이 외에는 다만 어부들뿐이니, 배를 타고 대열을 지어 오가는 사람이 어디 있겠는가. 사수부는 말을 꾸며 상소하고 멋대로 탈탈화손을 배치하였으며, 또 탐라의 다루화적은 멋대로 장치를 로주 해남에 설치하여 잘 아뢰기를 원한다. 동녕부는 작은 나라의 조상들이 도읍했던 곳인데, 최탄 등이 빼앗아 점거하여 조상의 사당과 제사를 모두 폐지하였다. 그 땅을 돌려받아 효사(孝祀)를 지내게 해 주기를 바란다. 전에 성지(聖旨)로 기미년 이후부터 약탈한 사람들을 몰아내어 놓아주라는 명령이 있었고, 전에는 또 성의가 있어 북경-상하이 노선의 동녕부에서 경오년 이래 도망치거나 납치하여 약탈했던 사람들도 모두 돌려보내라고 하였으나, 지금까지 돌아온 사람이 아무도 없다.

왕이 말하였다. "원컨대 상께서 신뢰하는 다르다의 사람 한 명을 달루화적에 삼아 주십시오." 임금이 말하였다. "어찌 꼭 달루화적이어야 하겠느냐. 네가 스스로 그렇게 하면 되지 않느냐." 왕이 말하였다. "작은 나라들도 상국의 법을 따라 호구를 조사하기를 원합니다. 또한 왜구에 대비하여 합포진의 군사를 남겨두기를 원합니다." 임금이 말하였다. "어찌 꼭 남겨두어야 하느냐. 그것이 너희 백성에게 해가 될 수 있겠느냐. 너희가 스스로 너희 나라 사람으로 진수할 수 있다. 왜구는 두려워할 것이 없다. 만약 호구를 조사한다면, 너희가 스스로 할 수 있다." 또 말하였다. "날씨가 점점 추워지고, 말들은 여위하며, 들풀이 아직 마르지 않았으니, 나라로 돌아가도 좋다." 하버보라가 신도에게 말하였다. "너희 군사 중에 고려 백성이라 칭하며 아내와 함께 온 자들이 있다는데, 너희는 성지(聖旨)를 두려워하지 않느냐." 또 왕에게 말하였다. "진도와 탐라에서 관군이 포로로 잡은 사람들은, 왕께서도 다투지 않으실 것입니다." 왕이 금주정, 장순룡을 서해도로, 조인규를 경상도로, 금천고를 전라도도로 보내며 명하였다. "모든 군대는 돌아가라. 부모를 제외하고는 아내와 함께하는 처소 밖으로 나가지 말고, 나머지는 모두 함께 돌아가지 말라." 여전히 천고는 내시로 남았다. 설인은 내시가 되었고, 천고 때부터 그러했다.

황제가 왕에게 동해의 푸른 연이어 사위 금인과 안마를 하사하였다. 황후는 공주에게 채색된 단차 한 대를 주어, 톄셰 단안 독구에게 호송하게 하였다. 북경에 이르러 금방경을 시켜 왕과 함께 나라로 돌아가게 하였다.