고려

송 상곽만 등 서른세 사람이 와서 땅과 물건을 바쳤다.

11월 병자일이다. 서경에서 왔다.

좌복사 지맹이 늙어 물러나기를 청했으나, 황제의 조서가 허락하지 않았다. 중서성이 아뢰기를, "일흔에 은퇴하는 것이 예(禮)입니다. 허락해 주시기를 청합니다." 이에 조정에서 말하기를, "짐이 일찍이 지맹이 나라에 공을 세운 바가 있기에, 늙었다고 하여 바로 물러나라고 하지 않았으며, 이미 몇 년 동안 조정에 머물게 하고 거동이 불편한 지팡이를 하사하였다. 이제 소성이 아뢰어 갑자기 앞선 말을 바꾸니, 혹시 맹이 짐을 가지고 장난한다고 여길까 두렵다." 중서성은 또 아뢰기를, "예법에 이르기를, '모든 늙은 신하가 천지 이치를 안 자에게는 지팡이를 하사한다'고 하였다. 지금 맹은 가문의 덕으로 문관의 품계를 받았을 뿐, 천지 이치에 밝지 못하고, 또한 화살이나 돌로 힘쓰는 노고도 없으며, 나머지 정사들에 대해서도 자문할 바가 없다. 만약 이전 신하들의 공로를 생각한다면, 일 년 동안 조정에 머물게 하는 것으로 족하며, 여기에 몇 년을 더하고 지팡이까지 하사한다면 은혜가 지나치다. 성명을 거두어 주시기를 청합니다." 이에 따랐다.

내사사인 최상이 아뢰기를, 어제 반송하는 단나라 사신 왕종량이 밤에 금교역에 이르렀다. 종량이 줄지어 켜진 등불을 보고 말하기를, '작별 잔치에 술이 있고 밤을 지새우는 것은 괜찮으나, 저 등불들이 하인들의 옷감으로만 되어 있어 가<0xEC><0x97><0xBE>다. 앞으로는 이른 아침부터 행하는 것이 마땅하다. 예전에 들으니, 귀 조정에서는 손님 사신을 맞이할 때 술자리가 밤늦도록 이어지곤 한다. 지금 보니 예악(禮樂)은 마치 중화 같아 감탄을 금할 수 없으나, 왕부(王府)에 세 번이나 나아가 잔치를 벌일 때는 반드시 등불을 밝힌다. 우리 조정의 법도는 해 질 녘에 꽃과 초를 쓰는 것이 허용될 뿐이며, 신하들이 손님을 접대하는 경우 비록 밤늦도록 하더라도 저런 초는 쓸 수 없다.'라 했다. '신 또한 생각하기에, 임금이 밝은 때에 다스리려면 큰 아침 햇빛이 마땅하며, 손님을 맞이할 때도 그러해야 한다. 게다가 등불과 초 역시 백성의 재물과 피땀이니 비용이 너무 많이 들어 검소한 덕을 잃을까 두렵다. 옛날 진경중이 환공의 술을 마시고 떠나면서 공께 명을 이어받아 말하기를, '신은 낮에 대한 점만 쳤을 뿐, 밤에 대해서는 치지 못했습니다.'라 했다. 이제부터 잔치를 베푸는 예는 낮에만 점치게 하고, 돌아가는 예는 회조(會朝) 때에 쓰는 것이 마땅합니다.'라고 하였다.

예사(禮司)가 아뢰기를, "분부하신 뜻을 받들어 다음과 같이 정합니다. '제례를 갖출 때에는 붉은색과 누런색 옷을 입어야 하며, 그 외에 입을 수 있는 색깔은 앞선 전적들을 폭넓게 고찰하여 아뢰시오.' 지금 법률 기록을 살펴보니, 노란색은 가운데의 색으로 임금께서 입으시는 것입니다. 당나라 사서에는 '천자가 붉은색과 누런색 옷을 입어, 신하와 백성들이 삼황(三黃)을 옷으로 입지 못하게 하였다'고 하였습니다. 또 '비단 같은 옷은 초하루에 조회를 받을 때 입는다'고 합니다. 개원예에는 '황제가 곡식의 둥근 언덕에서 비단 같은 옷을 입었다'고 기록되어 있습니다. 옛 사서에는 '물들인 것'이라 하여, 이는 붉은색 계열을 말합니다. 그렇다면 제왕의 복장은 예에 따라 노란색, 흙빛색, 비단색 세 가지인데, 잔치나 작은 모임 같은 경우에는 그 편리함을 취하여 지금 입는 붉은색과 누런색 외에는 더 이상 남는 색이 없습니다."