고려

처음에 궁궐을 짓고, 기틀을 마련할 때에 미묘청이 사장사(平章事) 최홍재 등 재신 삼사 명과 구당 역사원리 모든 관리가 공복을 갖추어 서게 하고, 장군 네 명은 갑옷과 칼을 차리고 사방에 세우고, 병졸 백이십 명은 창을 들고, 삼백 명은 횃불을 들고, 스무 명은 촛불을 들고 둘러서 배치하였다. 미묘청이 가운데 서서 흰 아마로 만든 줄 네 개를 각각 길이 삼백육십 보로 하여 네 방향으로 법도를 만들었다. 스스로 말하기를, "이것은 태일옥장보법(太一玉帳步法)이며, 선사 도전(道<0xE8><0xA9><0xB5>)에게 전해졌고, 강정화(康靖和)가 받았으며, 정화(靖和)가 나에게 전했고, 늙어서 백수한(白壽翰)이 받아서, 많은 사람이 알지 못하는 것이다."

서경의 아비 노인들로 구성된 태사 이제정 등이 오십 명가량 상소를 올려 존호를 칭하여 건원(建元)으로 하기를 청하였는데, 이는 묘청과 정지상 등의 뜻을 따른 것이었다. 지상 등은 왕에게 말하기를, "대동강에 상서로운 기운이 있어 신룡이 침을 토하니 천 년에 보기 드문 일이다. 하늘의 뜻에 응하고 사람들의 바람을 따르어 금나라를 누를 수 있게 하소서."라고 하였다. 왕이 이지(李之氐)에게 묻자, 그가 대답하기를, "금나라는 강적이니 가볍게 여길 수 없다. 두 관부 대신들이 상도에 남아 있으니, 한두 사람의 말만 듣고 큰 의논을 결정해서는 안 된다."라고 하였다. 왕이 이를 받아들였다.

하나라 4월. 태위 판비서성 일을 맡은 금부일은 졸병이었다. 그가 먼저 신라 공족 출신이었으며, 젊어서 학문으로 높은 벼슬에 올랐다. 예종이 보문각을 두어 날마다 유학자들과 경전과 역사를 논했으니, 부일은 능히 절충하여 사람의 적수가 없었고, 이름이 당대에 무거웠다. 글이 화려하고 풍부하여 나라의 모든 언사와 명에 반드시 쓰였다. 일찍이 팔관지어 구호를 지었는데, 예종이 이를 보고 크게 기뻐하며 널리 사용하되 변하지 말라고 조서로 내렸다. 송나라 음악가 규중립이 와서 제사를 지내고 악관이 되었다. 돌아와 임금 앞에서 그 글을 노래했다. 이자량(李資諒)이 조정에 나아오자, 임금이 물었다. "팔관지어 구호는 누가 지었느냐? 참으로 훌륭한 글이다." 예종은 부일과 부식, 부철 삼 형제가 모두 문한 시종이었기에 그들의 어머니를 대부인으로 봉하고, 사사(司歲)에게 곡물 마흔 석을 하사하게 했다. 어머니가 이르기를 "이미 여러 아들들에게 녹봉과 양식을 받았는데, 이 또한 나라의 은혜가 넉넉하지 않으니 어찌 감히 두터운 상을 받겠습니까."라며 받지 않았다. 왕이 즉위하자 권신들이 나라를 독점했다. 왕이 그 당파들을 사형에 처하자, 부일에게까지 이르렀다. 부일은 한때 바람 <0xEC><0x90><0xAC>는 것을 괴로워하여 여러 번 상소를 올려 물러나기를 청했다. 왕이 그의 뜻을 거스르자 그를 따랐다. 그는 사람됨이 너그럽고 두터우며 검소하여, 남의 좋고 나쁨에 신경 쓰지 않았고, 또한 생산 활동에도 관여하지 않았다. 시호는 문간(文簡)이다.

최광원 등 스물다섯 사람에게 제도를 내렸다. 처음에는 평장사 최자성에게 공거를 맡기고, 이부시랑 임인존에게 공거를 맡겼는데, 존이 부제(賦題)로 "성인이 천하를 한 집안으로 여기다"라고 올리자, 성관이 아뢰기를 "분명히 '견딜 내' 자를 쓰셨으나, 지금은 '내일 내' 운자로 쓰니 이는 옳지 않다. 다른 사람에게 다시 시험하도록 명할 것을 청한다."고 하였으나 허락하지 않았다. 이에 자성 등에게 다시 시험을 치르게 하고, 또 주제로 "하늘의 도는 한가롭지 않아 오래갈 수 있다"라고 내리자, 성대에서 다시 아뢰기를 "『예기』에는 '하늘의 도는 닫히지 않아 오래간다'고 되어 있다. 향본가어에 '닫히지 않음'을 '한가로움'으로 본 것은 분명 잘못이다. 지금 공원에서는 바른 경전을 따지지 않고 틀린 책에 근거한다. 자성 등은 그만두게 하고 올해의 선발과 공거를 중단할 것을 청한다."라고 하였다. 왕께서 명하시어 경전의 의미와 논리적으로 취할 만한 스물다섯 사람을 뽑았다.

6월에 최자성(崔滋盛)을 그만두게 하였다.