고려

요동도사에서 온 전서에 이르기를, "최근 나하가 사람을 보내 하라쌍성(哈剌雙城)을 거쳐 몰래 고려에 예를 갖추러 왔고, 호주 역시 사람을 보내 고려에 가서 공무를 회의하였다. 자세히 살펴보건대, 우리 나라는 예전에 여러 번 사신을 보내 우리 조정에 진상하고 신하가 예를 갖추었으니, 다른 계책을 꾸미기 어렵다. 나하 출 등은 비록 사람을 보내 몰래 갔으나, 우리 나라가 어찌 다시 교류할 수 있겠는가. 저 호주 사신을 사람을 보내 압송해야 한다. 그렇지 않으면 간계가 자소(自昭) 때부터 있었으니, 나중에 후회할 것이 어떠하겠는가."

밀직사사지 지용치(池湧奇)를 전라도 도원수라 삼았다.

신이 어찌 죽을지 모르는 곳으로 나아가기를 원치 않겠습니까마는, 상께서 뜻하지 않으신 듯하여 감히 그리하지 못합니다. 신의 몸은 비록 미약하나, 맡은 바가 너무 크오니, 만약 간신들의 손에 죽게 된다면 나라가 위태로울 것입니다. 또 태간과 중방을 이끌고 장씨를 쫓아내릴 것을 청하였으나, 묘는 장씨를 인임가에 보내고 죽이지 말아 주시며, 국대부인 작위만 삭하시기를 청하였습니다. 영 등이 조정에 나아가 사죄하였습니다. 문하평리 김유는 영에게 말하기를, "신하가 임금을 거스르는 것이 마땅하지 않겠습니까." 영이 노하여 묘를 꾸짖고, 아래로 유를 감옥에 가두었습니다. 장씨는 늘 금궁에 머물면서 공이 뇌물을 받고 여러 부정한 일을 행하였습니다. 묘가 여러 번 후궁에 갔을 때, 장씨가 말하기를, "임금께서 왕비와 후궁을 정할 때는 반드시 날을 택하시거늘, 지금은 마치 들개들이 이리저리 돌아다니는 것과 같도다." 이에 태간과 중방이 함께 불경죄로 고발하여 유배에 처하게 하였고, 완방, 안유, 원순, 원보를 베고, 유를 합포에 때려 유배 보내었으며, 장씨의 양녀인 묘손 원미까지 베었습니다.

왜구는 반성현에 진학산 정상에 이르러 울타리를 쳐서 스스로를 지켰다. 우인렬, 박수경, 오언이 합세하여 포위 공격하였고, 그들을 물리치어 사로잡은 자 서른네 명을 베었다. 왜구는 또 단계거창야로 등의 현까지 침범하다가 가수현에 이르러 도순문사 김광부와 싸우다 패하여 죽었다. 왜구는 또한 산음과 진주, 사주, 함양까지 침범하였다.

폐하께 아뢰옵니다. 선대 신하들이 돌아와 나라를 돕는 공적을 기록하시고, 할머님의 궁핍한 심정을 살피시어 선대 신하들에게 시호를 내리시고, 신하에게 작위를 계승하게 하시며, 해마다 바치는 공물 또한 작은 나라의 형편에 얽매이지 않도록 힘써 바치게 하소서. 그리하면 선대 신하께서 미소 지으며 땅에 엎드려, 저희 자손들이 대대로 성스러운 조정의 신하가 되게 하시고, 이것이 신의 간절한 바람이며, 신의 지극한 기쁨입니다. 왕태후가 아뢰기를, 소첩이 듣기로, 예로부터 제왕께서 바다 안팎에 임하시니, 만방의 백성들이 모두 신첩을 생각하고, 남자들은 신을, 여자들은 첩을 생각하나, 그 종류는 비록 다르나 그 본성은 같고, 그 세력은 비록 다르나 그 마음은 친밀합니다. 그러므로 '보통 백성은 스스로 힘써 이루지 못하며, 민주(民主)는 그 공적을 이루지 못한다'고 말합니다. 이제 소첩의 형세가 곤궁하고 일이 급하여, 다만 하늘의 뜻을 알리려 할 뿐입니다. 폐하께서 곧 하늘이시니, 듣고 살피는 것이 곧 백성 자신이며, 하늘이 말씀하지 않아도 폐하께서 대신 말씀하시는 것입니다. 이것이 소첩이 하늘의 위엄을 거스르고 온갖 것을 다 바친 까닭입니다. 소첩은 열여섯 살에 태어나, 먼저 신 왕도(王燾)를 모시고 두 아들을 낳았으니, 맏아들은 정(禎)이라 하고, 둘째는 전(顓)이라 합니다. 정의 아들이 신(昕)이라 하고, 릉(髝)이라 하여 차례로 자리를 이었으나 모두 일찍 세상을 떠나 후사를 남기지 못했습니다. 전이 마지막으로 자리를 지키며, 소첩에게 지극한 효도를 다하였고, 나라 사람들이 이를 진실로 알고, 하늘과 땅도 이를 감지하였습니다. 마침 폐하께서 즉위하시자, 전은 하늘의 명운이 돌아갈 것을 알고 기쁘게 따랐고, 폐하께서도 그 충성을 아셨습니다. 불행히도 단명하여 갑작스럽게 돌아가시어 의심이 생겼고, 전해지는 말이 사실과 달라, 천궁(天聰)을 통해 듣게 되니, 폐하께서 노하시어, 실로 그러합니다. 비록 그 죽음이 갑작스러웠기에 사람들의 의심을 샀을 뿐, 다른 까닭은 없습니다.

만약 그 사신을 죽인 도적 금의가 길에서 전지(顓)가 돌아가신 소식을 듣고 곧 간사한 계책을 꾸며 심왕을 왕으로 세우려 하고, 오랑캐 땅으로 도망쳤으니, 지금까지 나라로 돌아오지 못하는 것은 본국이 허락하지 않았기 때문임을 알 수 있다. 또한 첩은 나라의 흥망성쇠가 끊어지지 않는 것이 성인의 큰 정치라고 들었다. 하물며 나라는 아직 망하지 않았고 세상도 아직 끝이 나지 않았다. 지금, 황제께서는 전지의 유품을 거두어 국사를 맡아 상소하여 시호를 받고 자리를 잇기를 청한 지 이미 여러 해가 되었다. 첩과 나라 사람들은 크고 작은 일에 밤낮으로 바라보며 덕의 소리가 내려오기를 기다렸으나 아직 내리지 않았다. 폐하께서는 천지를 만드시고, 천지 사이에 넓게 생명을 낳아 만물을 각자의 성품을 갖게 하셨는데, 홀로 작은 나라가 왕의 문화를 받지 못하는 것을 보니 첩은 참으로 가슴 아프다. 또 생각건대, 작은 나라는 바닷가에 위치하여 왜국과 이웃하고 날마다 적대적이니, 그러므로 그 정사를 맡는 자들이 모두 장수들로 되어 있고 중앙에서 나오는 사람이 적어 절반이 조정에 들어오니, 혹시 소홀한 우려를 낳을까 두렵다. 어쩌면 왜적들이 뜻을 얻게 되면 이는 작은 나라의 불행일 뿐만 아니라 조정에서 염려하는 바가 아닌가. 작은 나라는 땅이 좁아 금은보화를 생산하지 못하여 중국에서 아는 바이다. 말에는 두 종류가 있는데, 북방에서 온 것을 호마라 하고, 나라 안에서 나는 것을 향마라고 한다. 나라의 말은 당나귀와 같아서 좋은 말을 얻을 곳이 없고, 호마는 백 마리 중 한두 마리가 있을 뿐이며 이 또한 중국에서 아는 바이다. 가까운 곳에 왜적의 피해를 입어 거의 다 없어졌다. 비단도 비록 나라 안에서 나오지만, 수가 만에 이르도록 채우기는 정말 어렵다. 요동으로 흘러 온 이민들의 가구들이 행차하여 모이게 하였다. 첩은 어려서부터 망령된 말을 한 적이 없고, 하물며 하늘을 속일 수 있겠는가. 첩은 대덕 무술년에 태어났고 나이가 여든두 살이니, 아침저녁으로 성대한 시대를 보내야 할 때이다.

세 사의 좌사 권중화와 문하평리 조민수에게 휘암에 머물도록 명하였다. 그들이 구름을 보고 말하기를, "도(道)와 예(禮)에서 말하는 좌소(左蘇)가 바로 이곳이다."라고 하였기 때문이다.

12월 을해일. 지진이 일었다.

헌부에서 상소하여 장씨를 죽일 것을 청하다.

하나라에서 사람을 보내 독수리와 양을 바치게 하였다.