고려

경기절제사 박자안이 왜와 싸워 삼십 명을 베었다.

가을 칠월에 왜선 스무 척이 와서 해주에 정박하였다. 절제사 유만수와 나(본인)는 공정왕에게 그를 맞이하여 활과 화살을 하사하였다.

궁궐 안의 신하들 역시 정자 경연에서 올리는 상소를 사용하기를 원하며, 나이가 마흔다섯 살 이상으로 중후한 사람들을 뽑아 곁에 두어, 나이가 어린 자들은 곁에 나가지 못하게 하여 그들이 윗사람에게 사사로운 마음을 품는 근원을 끊고자 한다. 대내복과 어기(御器)는 주(紂)의 옥잔과 상지(象箸)를 경계로 삼고, 우(禹)의 옷차림을 법으로 삼는다. 지금 경연을 맡은 이는 경연이 예전의 태사나 태부이며, 시독은 예전의 소사나 소부이다. 바라건대, 이제부터 정전에서 독서할 때 경연이 나아오면 반드시 일어나서 자리를 비켜 경을 받들게 하고, 물러날 때도 역시 일어나게 하며, 시독이 나아오고 물러날 때도 자리를 비켜 예를 갖추게 하여 존경하는 스승과 부장의 뜻을 나타내고자 한다. 이것이 바로 '탕(湯)이 이윤(伊尹)에게 반드시 배우고, 그 후에 신하가 되어 왕이 되었으니, 애쓰지 않고 왕이 된 것이요, 환공(桓公)이 관중(管仲)에게 반드시 배우고, 그 후에 신하가 되어 패자가 되었으니, 애쓰지 않고 패자가 된 것이다'라는 말이다. 성스러운 덕을 기르는 데 이보다 더 급한 것이 없다. 바라건대 전하께서는 태조의 오백 년에 걸친 계통을 생각하시고, 아래로는 삼한의 억만 생명의 기대하는 바를 생각하시어, 미천한 신의 간절한 말씀을 죄로 여기지 마시고 살피시어 받아들이시어, 천만세의 큰 평안을 열어주시기를 바란다.

왜구들이 함양에 있었다. 진주절제사 김상이 가서 구하려 했으나, 패하여 죽었다.

류큐국 중산왕이 사찰도를 보내 사신을 보내 왔으나, 돌아와 보니 왜적에게 인구를 빼앗겼다.

간관 이준 등이 사적인 토지를 빌미로 상소하여 다투었으며, 좌사 의문익은 점차 묘린현보에게 붙어 병을 핑계로 이름을 올리지 않고 날마다 서연에 나갔다. 조준이 고발하기를, "의문익은 본래 유일(遺逸)으로 진비에서 농사지으며 현명하고 착한 인재로 간대부 자리에 임명되어 그 좌우에 두어 청렴하게 질문하도록 하려 했다. 마땅히 충성스러운 말을 아낌없이 펼치고 정치의 도리를 논하여 성군의 치세를 보충해야 하는데, 오히려 어기고 만만하게 받아들여져 간쟁하는 절개가 없고, 몸을 굽혀 손을 쓰지 못하고 그저 끄덕이며 순응할 뿐이다. 최근에는 같은 사당에 사는 오사충과 이서가 각자 상소를 올리하여 시사에 대해 극진히 논했으나, 의문익은 녹봉과 환난의 손실에만 관심을 가질 뿐, 이에 대해서는 한마디도 언급하지 않았다. 또한 같은 사당에 사는 사람들이 연명으로 상소하여 토지 제도를 심도 있게 논했지만, 의문익은 아(阿)의 권세에 기대어 병을 핑계로 하지 않으니, 스스로 계획이 있다고 여긴 것이다. 위로는 전하께서 사람을 알아주는 지혜가 있고, 아래로는 사림의 기대를 받고 있으니, 마땅히 그의 관직과 작위를 삭탈하고 산야로 돌려보내어, 말할 것이 있으면서도 하지 못하는 자에게 경계가 되어야 한다." 이에 의문익은 즉시 물러났다.

정나라 땅을 기반으로 양광 전라 경상도로의 도절제체찰사이며, 총지소도영 전토 수성 업무를 겸하였다.

전유 전객령 김윤후 부령 김인용을 보내어 규슈국에 사신으로 파견하였다.

9월. 창장이 친정(親政)에 나아오자, 이씨가 말하였다. "요야(遼野)가 매우 춥으니, 일찍 떠나는 것이 좋겠습니다." 그러자, 창장의 어머니인 이씨가 그가 어리다는 것을 가엾게 여겨, 도당(都堂)에서 그의 행차를 만류하였다.

영흥군 환이 무릉도에 사건을 당한 후, 생사조차 알 수 없었던 지가 열아홉 년이었다. 아내 신씨는 환이 바람처럼 일본국에 도착했다는 소문을 듣고 조정에 청하여 가노비들을 시켜 물색하게 하니, 몇몇이 왔다. 이에 그 노비들이 이른바 환이를 데리고 왔는데, 사람을 매우 어리석게 여겼고 용모가 온전하지 못했으며 말하는 것이 자주 잊어버려 조부의 이름과 성씨, 그리고 살던 마을까지 알지 못했다. 신씨의 동생인 전 판사 극공과 그 친척인 전 판 개성부 사 박천상과 전 밀직 부사 박가흥, 지밀직 이숭인 등이 하륜에서 말하였다. "이것은 실로 환이가 아니다." 신씨가 경산부에서 와서 보고 듣고 매우 기뻐하며 말했다. "사람이 아는 것이 어찌 아내가 아는 것만 같겠느냐." 그리하여 헌부에 소송을 걸었다. 헌부가 종실과 천상 등을 모아 대결하게 하였다. 환의 두 아들과 형인 승도, 수 등 종실의 여러 군주들이 모두 "진정한 영흥이다"라고 말했다. 이에 천상 등이 무고한 죄를 씌운 것으로 고발당했고, 숭인은 도망쳤으며, 감옥의 포졸들은 오히려 숭인의 아들 차자약을 붙잡아 물었고, 그를 채찍질하고 등을 때려 피를 흘리게 하였다. 길에서 태조님을 만나자, 감옥 포졸들이 차자약을 길가 집터에 숨겼다가, 차자약이 큰 소리로 외치기를 "부디 공께서 저를 살려주시옵소서." 하니, 태조님이 놀라 불러 물었고, 감옥 포졸들에게 말하였다. "어찌 아버지를 빌미로 아들을 책망할 수 있겠느냐?" 곧 풀어주게 하고, 또한 수행원 한 명을 보내 차자약을 집으로 돌려보낸 뒤에 시중(侍中) 이림과 백창에게 말했다. "즉위 초에는 너그러움을 베풀어 천상 등에게 용서를 청해야 한다. 그리고 숭인이 사강 서연에서 학문을 펼칠 때, 적어도 날을 내어 직책을 맡도록 해야 한다." 그리하여 천상 등을 먼 곳으로 유배 보내고, 숭인은 마침내 나아가 서연에 참여하였으나, 헌부가 또 그를 고발하였다.