고려

평장사가 김선석의 세 가지 상소를 받아들여 그를 허락하였다.

중서문하에서 상주했다. "새로운 남경을 짓기 위해서는 땅의 폭이 반드시 넓어야 하니, 백성의 논밭을 많이 빼앗게 될 것이다. 경위령의 말에 근거하거나 산세로 기세를 취하거나 물의 모양에 맞추어, 먼저 안쪽부터 산과 물의 형세에 따르되, 동쪽으로는 대봉까지, 남쪽으로는 사리까지, 서쪽으로는 기봉까지, 북쪽으로는 면악까지를 경계로 삼을 것을 청한다." 이에 따른다.

오월에 유록숭을 추밀원사 겸 태자빈객으로 삼았다.

윤달이었다. 재상 소대보 등이 아뢰기를, "국학으로 선비를 기르는 것은 비용이 많이 들어 백성의 폐단입니다. 게다가 조정의 법도는 우리 나라에 행하기 어렵습니다. 폐지해 주시기를 청합니다." 이에 보고가 없었다. 사신이 말하길, "학교는 사람의 도리를 밝히고 국가의 맥을 기르기 위함입니다. 그러므로 예로부터 왕궁과 국도부터 마을 골목까지 학문이 있는 곳이 없지 않았습니다. 비록 오랑캐들이 미개하여 일부 폐한 곳이 있더라도, 역대 기록을 살펴보면 비용이 많이 든다고 하여 학문을 폐한 적이 없습니다. 지금 소대보가 학문을 폐하자는 청은, 골목에 사는 평범한 백성들조차 감히 나설 수 없는 경우입니다. 숙종께서는 이를 논하는 경국(經邦)의 자리에 임명하시고, 세 번이나 늙음을 청하며 유학을 좋아하고 우아하다는 명성을 떨쳤으나, 그 청을 허락하지 않으신 것은 무엇 때문입니까? 숙종께서 그 사람됨을 모르지 않았으나, 특별히 자신의 사적인 은혜에 빠져 공적인 도리를 분별하지 못했기 때문입니다. 이때 숙종이 문학을 좋아한다고 칭송받았는데, 그의 문학적 취향이 어찌 단지 글귀의 끝에 마음을 두어 신하들과 시를 지으며 화답하는 것에 그치겠습니까? 나라를 다스리고 세상을 구하는 이치를 깨닫는 데 있어서는 아마도 어리석어서 겨를이 없었던 것입니다."

8월에 대동강에 이르러, 어룡선으로 태자와 호종하는 신료들 및 서경의 문무 양반들을 모시고 연회를 베풀고 물놀이와 잡기 구경을 하다가 해질녘에 마쳤다.