고려

을유 10년 송숭녕 4년, 요건통 5년이었다.

봄 이월. 문하시랑 최사수가 물러나기를 청했다. 사수는 늙음을 이유로 물러남을 매우 간절히 했다. 위계정이 말하였다. "최 공께서는 관직에 계시니, 우리들은 마치 산과 같아 그 말씀을 따릅니다. 나라의 큰일은 모두 그의 말씀에 달려 있습니다. 이제 만약 은퇴하신다면, 우리들이 어찌해야 합니까?" 나중에 수춘궁에서 곡잔치 자리에서 사수가 일어나 술을 올렸다. 왕이 그의 손을 잡으며 말했다. "경께서 정말로 물러나신다면, 누가 함께 정사를 도울 사람이 있겠습니까?" 그가 대답하기를, "물러나는 예입니다. 신은 늙고 병들어 능할 바가 없습니다. 한가롭게 지내며 남은 생을 보내기를 바랍니다." 허락하였다.

여름 여섯 번째 달에 위계정(魏繼廷)을 태자태부로 삼고, 최홍사(崔弘嗣)를 중서시랑으로 하여 중서문하의 평장사에 겸하여 태자태보로 삼았으며, 윤담(尹<0xE7><0x93><0x98>)을 태자소보판상서병부사로 삼았다. 이간(李<0xE4><0xAB><0xA8>)은 사도태자소사로 지키게 하고, 정문(鄭文)은 형부상서정당문학에 겸하여 태자빈객으로 삼았으며, 임의(任懿)는 추밀원사리부상서로 삼고, 왕가(王嘏)는 추밀원사병부상서로 삼았으며, 오연총(吳延寵)은 중지추밀원사로 삼고, 이위(李瑋)를 어사대부로 삼았다.

가을 여덟째 달 을해일. 서경으로 행차하였다.

태조의 진감전(眞感殿)에 알현한 뒤, 오성전(五星殿)에 알현하였다.

사신을 보내 동명성제 사당에 제사를 지내고 옷과 예물을 바치다.

지주(州守) 고민익이 여어 백성들을 침범하여 감옥에 가두고 심문하였다.

창화문에서 활쏘는 시범을 보였다. 태자에게는 신하들이 모두 축하하였다.

9월에 어영을 만들어 궁문으로 삼고 활쏘는 훈련을 하였다.

병진년, 왕이 편안하지 못했다.

겨울 열 달의 을축일이었다. 병세가 점점 쇠하여 금교역에 이르렀다. 병인일 밤, 금교를 떠나 장평문 밖에 이르러 수레 안에서 세상을 떠났다. 동이 트기 무렵 서화문에 도착하여 상을 치르기 시작했다. 태자와 신하들이 슬피 울고 춤추며 연영전으로 모셔졌고, 빈소를 선덕전으로 옮겼다. 이날 태자는 유언을 받들어 중광전에 머물렀다. 사후에 명효라 칭하고 사묘호로 숙종이라 하였다. 갑신일에는 영릉에 장사 지냈다. 이제현이 말하였다. "한 고조가 사람을 아는 것이 밝다고 늘 말씀하시기를, '혜제께서는 부드럽고 어질하시나, 조왕은 여의(如意)가 나를 닮았다.'라 하셨다. 여러 번 태자를 바꾸려 했으나, 왕위를 계승하는 것이 결국 대평천자가 되어 변방 군주로 봉해지는 줄을 모르셨다. 그러나 대왕이 여씨 가문의 재앙을 피한 것은 총애가 없었기 때문이다. 당태종의 현명함은 있었으나 후사를 잇는 것을 정하지 못하여, 마침내 어리석은 아이를 사용했고, 결국 사악한 암컷들이 그 손주들을 거의 다 해치게 한 것은 더욱 탄식할 만하다. 양한(兩漢) 사백 년 동안 천하를 이룬 자들은 모두 효문(孝文)의 후예였다. 당나라 삼백 년 동안 중예(中睿)부터 소애(昭哀)에 이르기까지도 역시 대제(大帝)의 뒤를 잇는 것이었다. 이를 본다면 하늘이 사람 같지 않다. 나 문고가 열아홉 아들을 두었으나, 다시 종나라를 일으킬 숙종을 어릴 적에 세우려 했고, 숙종은 번후(蕃侯)에서 대통을 계승하여 지혜로써 난리를 평정하고 인애로써 어려움을 바로잡았으며, 자식과 손주가 있어 밝게 하고 이르게 하여 대를 이어 오늘날 사백여 년이 되었다. 이것이 어찌 하늘이 아니겠는가. 비록 전해지기를 '아들을 아버지보다 잘 아는 이는 없다'고 하니, 문고가 말하는 바일까."

중서사인 김연은 요나라로 가서 슬픔을 고했다. 연이 요에 이르러 잔치를 베풀고 노래를 연주하게 하니, 연이 말하기를, "신이 올 때 본국 신하들은 모두 상복을 입고 있었습니다. 지금 지상국에 와서 잔치를 베풀어 주시니, 비록 감사하고 영광스럽지만, 신하의 마음으로는 음악을 듣기 어려움을 금할 수 없습니다." 그 말이 매우 간절하여, 요나라의 뜻을 따르지 않았다. 조정에 나아갔을 때, 또 길복과 무용을 폐지해 줄 것을 청했다. 학사 맹초가 연에게 말하기를, "전각의 복색은 길복을 따르는 것이 마땅하다. 다만 무용을 폐지하는 것은 괜찮다." 그리고 돌아와 간의대부에 나아갔다.

삼경팔목통판 이상 및 지주 사현령 중 문과 출신자는 구학의 일을 겸임하였다.

금지된 사대부와 내관들이 서로 통하고 간청하였다.

어머니인 유씨를 왕태후로 모시고, 전각의 이름은 천화(天和)요, 부의 이름은 숭명(崇明)이며, 생일의 이름은 지원절(至元節)이다.

형부시랑 최위여를 요로 보내고, 하천흥 절을 축하하였다.

11월에 위계정(魏繼廷)을 문하시중으로 삼고, 최홍사(崔弘嗣), 이간(李<0xE4><0xAB><0xA8>)은 함께 문하시랑과 동평장사를 맡았으며, 윤담(尹<0xE7><0x93><0x98>)은 중서시랑과 동평장사를 맡았다. 임의(任懿)는 참지정사직을 맡고, 왕가(王嘏)는 추밀원사의 직책을 맡았으며, 오연총(吳延寵)은 지추밀원사어사대부를 맡았다.

제도에 이르기를, 잠재적 거처에서 즉위하는 날까지 시위 장교와 관리가 공로가 있는 자는 어느 사사에 특별히 작위를 더하여 상을 내리도록 하였다.

신성한 봉문이다. 용서한다.

조칙으로 이르기를, "짐이 듣기로 백성들이 사적으로 곡식과 쌀, 그리고 은품을 거래하는 것이 매우 나쁘다. 그러므로 옛날부터 엄격한 법으로 금지해 왔으나, 지금까지 그를 처벌한 자가 보이지 않는다. 이는 간사하고 교활한 무리들이 법과 금지를 두려워하지 않고 오직 이익만을 추구하기 때문이다. 그들이 모래와 흙에 쌀을 섞고, 구리와 철에 은을 섞어 어리석은 백성들을 현혹하는 것은 하늘과 땅의 신명(神明)의 뜻에 매우 어긋난다. 백성들의 가난은 실로 이로 인한 것이니, 법으로 처벌할 수 있다. 그러나 요순께서 옷과 관을 정하여 백성들이 법을 어기지 않게 하고, 형벌을 쓰지 않으며, 집을 짓는 것을 봉하여, 짐이 매우 본받고 싶다. 만약 안팎의 군인과 백성, 상인과 공장 등 여러 계층이 마음을 고치고 생각을 바르게 하여, 나쁜 죄를 멀리한다면, 자연히 형벌은 맑아지고 덕의 가르침은 널리 퍼지게 될 것이다. 부유하고 오래 사는 큰 평화로운 기풍이 어찌 이루기 어렵겠는가. 만약 이 뜻을 알지 못하여 어긴 자가 있다면, 반드시 용서 없이 벌할 것이다."