고려

여진족이 선덕진을 침범하여 사람들을 죽이고 약탈하였다.

여진의 침입으로 변방에 위협을 받자 법왕사로 피신하여 향을 피우고 가까운 신하들을 나누어 보내 여러 신들의 사당에 제사를 지냈다.

왕이 군사를 풀어 사면하고 재상과 참모들을 모아 의논하니, 최홍사가 그것은 옳지 않다고 하였다. 왕이 말하였다. "요즘 들어 좌우에서 계속해서 병거를 일으켜 도적을 토벌하라고 청했으나, 지금도 도적 무리가 완전히 섬멸되지 않았고, 수시로 우리 강경을 침범하며 우리 백성을 약탈하고 있다. 군사들이 진지 방어에 지쳐있다. 국가의 급한 정사가 바로 오늘이니, 백성들의 마음을 안정시키기 위해 사면하려는 것이다. 경은 무슨 생각으로 옳지 않다고 하는가?" 그리하여 사면하였다.

명문 하시중 윤좌가 사당과 구릉에 나아가 병사들의 승리를 기원하였다.

가까운 신하들을 보내 동북과 서남 두 지역의 굶주린 백성들을 구제하였다.

여진족이 길주성을 포위하자, 성에서 열 리 떨어진 곳에 작은 성을 쌓고 여섯 개의 울타리를 세웠다. 몇 달 동안 성을 공격하는 것이 매우 급박하여 성이 거의 함락될 지경이었다. 병마 부사 이관진 등이 군졸들을 가르치고 격려하여 하룻밤 만에 다시 튼튼한 성을 쌓고 방어하며 싸웠다. 그러나 역병으로 인해 세력이 다하고 사상자가 매우 많았다. 오연총이 군사를 이끌고 구하러 왔으나, 여진족이 길을 막아 공격하자 우리 군대는 크게 패하여 죽거나 잡힌 것이 셀 수 없을 정도였다. 연총은 죄를 청하는 상소를 올렸다.

동쪽 경계의 병마원수 윤장에게 서북로로 보내다.

신하들이 선정전(宣政殿)에 모여 여진구성(女眞九城)을 되찾을 수 있는지 물었다. 처음에는 의논하는 이들이 모두 여진의 궁한리(弓漢里) 외곽 산벽에 자리 잡고 있어, 오직 작은 길이 통할 뿐이며, 만약 성을 쌓아 그 작은 길을 막으면 그 근심이 영원히 끊길 것이라 했다. 그리고 그것을 공격하여 점령하면 물과 육로로 가는 길이 막히는 곳이 없어, 이전에 들었던 것과는 다르다고 했다. 여진은 이미 굴과 동굴을 잃었기에 복수하려는 마음이 커서, 멀리 떨어진 여러 부족장들을 불러들여 해마다 와서 공격하고, 그들의 계략과 무기들은 빠지는 곳이 없었다. 성곽이 굳건하여 갑자기 빼앗을 수 없지만, 만약 싸워서 지키게 된다면, 우리 군대도 많은 손실을 입었다. 게다가 땅이 넓고 광대하며, 아홉 성은 서로 거리가 멀고, 계곡과 동굴은 깊고 황량하여, 도적들이 매복하여 약탈하는 것이 많았다. 나라의 군사를 배치하는 곳이 여러 곳이고, 안팎으로 소란스러우며, 게다가 기근과 역병까지 겹치니, 원망과 탄식이 이만저만하게 일어났다. 여진도 괴로움을 싫어하여 화친을 청하고 옛 땅을 돌려달라고 사신을 보냈다. 신하들의 의견은 여러 가지로 달랐고, 왕은 아직 결정하지 못했다. 간의대부 김연(金緣)이 말하였다. "임금께서 땅을 차지하는 것은 본래 백성을 기르기 위함입니다. 지금 성을 다투며 사람을 죽이는 것보다, 그 땅을 돌려주고 백성을 안정시키는 것이 낫습니다. 지금 그렇게 하지 않으면 반드시 거란과 원한을 사게 될 것입니다." 왕이 물었다. "어찌 그러하냐?" 연이 말하였다. "나라가 처음 아홉 성을 쌓아 거란에게 알리고, 여진의 궁한리가 우리 옛 땅이며, 그 주민들도 우리 편에 속한다고 표방했습니다. 근래에 국경의 도적이 끊이지 않아, 그래서 되찾아 성을 쌓은 것입니다. 표방은 이와 같았으나, 궁한리의 부족장들 중 많은 이가 거란의 관직을 받은 자들이라, 거란이 우리를 헛된 말을 한다고 여겨 반드시 책망하고 무시할 것입니다. 만약 우리가 동쪽으로는 여진을 대비하고 북쪽으로는 거란을 대비한다면, 신은 아홉 성이 삼한의 복이 아닐까 두렵습니다." 왕이 고개를 끄덕였다.

장군 양선은 군사를 이끌고 동쪽 경계로 나아갔다. 은항 두 가지를 하사받았다.

좌승선 심후를 보내 동쪽 경계 군사들에게 선포하고 은병을 네십 개 나누어 주었다.

6월에 윤장과 오연총이 스스로 정주에서 군사를 모아 길주를 구원하러 가다가 나복기촌에 이르렀다. 함주 사록의 우원서가 달려와 보고하기를, 여진공의 형인 삭부사현 등이 성문 앞에 엎드려 말하기를, "저희들이 어제 아지고 옛 마을에 도착했습니다. 태사가 오아속이 지금 화친을 청하려 하니, 저희에게 군마사를 통해 전하게 해 주십시오. 그러나 병사들은 감히 관문을 들어갈 수 없습니다. 부디 사람을 보내 저희가 있는 곳으로 와서, 태사가 알려준 내용을 자세히 전해주시기를 바랍니다." 하였다. 장 등이 이를 듣고 성 안으로 돌아갔다. 다음 날, 군마사를 시켜 적진에 있던 이관중에게 여진장 오사에게 말하기를, "화친은 병마사의 권한이 아닙니다. 공의 형님 등을 보내 아뢰도록 하는 것이 마땅합니다." 하니, 사가 크게 기뻐하였다.

제도가 말하기를, "요즘은 동쪽 변방이 아직 평정되지 않아 군마가 지치고 있다. 이는 땅의 형세가 쇠퇴하여 생긴 일이다. 음양의 비밀스러운 술법으로 이를 막아내야 하니, 사천태사관 각자 봉사할지어다."

제도가 말하기를, "요즘 변방의 위기가 닥쳐 군민들이 고생하고 힘겹다. 임금과 신하가 함께 진심을 다하여 하늘에 맹세하며 조상의 가르침을 행하는 일이 필요하다. 유관 부서에서 논의하여 보고하도록 해야 한다." 또한 가까운 신하들에게 나아가 구룡 두 산에 분담하여 기도하게 명하였다.

평장사(平章事)에 최홍사, 김경용이 참지정사로 나아갔고, 임의추와 밀사 이위가 대전(宣政殿)에 들어가 극론으로 윤좌와 오연총의 패군 죄를 논하였다.

나부사현 등이 다시 함주에 이르러 아뢰기를, "저희가 조정에 들어가고 싶습니다. 그러나 지금 전쟁 중이라 두려워 문안에 들어가지 못하겠습니다. 관원들을 담보로 맡기겠습니다." 위 등은 이관중과 이현 등을 담보로 삼았습니다. 나부 등이 마침내 조정에 이르렀습니다. 어선정전 남문에서 나부 등 여섯 사람을 안내하여 그들이 온 까닭을 물었습니다. 나부 등이 아뢰기를, "옛날 태사 영가께서 말씀하시길, '우리 조상은 큰 나라 출신이니, 자손들 또한 의리에 따라 돌아와야 한다'고 하셨습니다. 지금도 태사 오아숙 역시 큰 나라를 부모의 나라로 여기십니다. 얼마 전, 공한촌 사람 중 누군가가 스스로 불안하게 행동하여 본래 태사의 지휘가 아니었습니다. 국조에서 그들이 경계를 침범한 죄를 들어 토벌하였으나, 다시 잘 살도록 허락했습니다. 그래서 저희는 믿고 조정에 바치는 것이 끊이지 않았으며, 작년에 큰 움직임으로 들어와 저희의 늙은이들을 죽이고 아홉 성을 쌓아 버린 후, 남아 있는 백성들이 머물 곳 없이 돌아가게 했습니다. 그러므로 태사께서 저희를 보내 옛 땅을 청하셨습니다. 부디 가<0xEC><0x97><0xBE>게 여겨주시어 아홉 성을 다시 허락하시고 평안하게 해 주신다면, 저희는 하늘에 맹세하오니 대대로 자손들이 정성껏 세금을 바치겠으며, 감히 돌멩이 하나라도 경계 안에 던지지 않겠습니다." 왕위가 이를 듣고 술과 음식을 내렸습니다.

가을 칠월. 회재추 및 태정성 여러 사사 지제(知制)와 시사신(侍臣) 및 병마판관 이상 문무 삼품 이상이 선정전(宣政殿)에 모여 아홉 성을 돌려주는 것에 대해 의논하였다. 모두 "돌려줄 수 있다"고 말했다. 왕이 선정전 문에 나아가 담부(褭弗) 등을 만나보고 아홉 성을 돌려주도록 허락하였다. 담부는 감격하여 눈물을 흘리며 절하며 감사하였다.

중서시랑 평장사로 임의권이 동북면 병마사에 겸하여 영병마사를 맡았고, 우측 간의대부 김연이 그를 부축하였으며, 곤륜과 월을 하사하며 떠나보냈다.

군영병마별감과 승현, 최홍정 병마사, 이부상서, 문관 등은 여진 족장 거은이 등이 말하기를, "만약 당신들이 아홉 성을 돌려받고자 한다면, 이전 약속대로 하늘에 맹세해야 할 것입니다."라 하였다. 족장 등은 단을 마련하여 함주문 밖에 서서 맹세하기를, "지금부터 악한 마음이 있는 자는 없고, 세상은 조공을 바치는 나라가 될 것이다. 이 맹세를 어기는 자는 번국(藩國)이 멸망할 것이다."라고 하였다. 맹세가 끝나자 물러갔다. 홍정 등은 비로소 아홉 성을 철수시키고, 길주부터 차례로 전과와 군량을 내지로 거두어들였다. 여진은 그들의 소와 말에 태워 우리 민족이 버리고 간 노약자와 남녀를 아무도 다치지 않게 돌려보냈다. 임의 등은 그들이 가는 것을 지켜보았으나, 국경 지역에서 일은 전혀 하지 않고 돌아갔다.

윤장과 오연총이 돌아왔다. 왕은 승선심후를 중로에 보내 그 곤륜과 월철을 거두게 하였다. 장 등은 다시 명을 받지 못하고 사사로운 곳으로 돌아갔다. 중서성은 윤장과 연총의 패군 죄를 고하였다.

대학의 최민용 등 칠십 명과 무학의 한자순 등 팔 명을 나누어 칠재에 머물게 하였다. 주역은 예택이라 하고, 상서는 대빈이라 하며, 모시는 경서는 경덕이라 하고, 주례는 인을 구하며, 대례는 마음에 새기기를 말하고, 춘추는 바른 것을 기르고, 무학은 재주를 익히는 것이라 하였다.