고려

행복하게 예로 성강에 이르러 전함을 구경한 뒤, 마침 창현양 현사릉에 알현하였다.

부림이 말하였다. "짐이 대간 형조에 논하는 것을 금지하라고 명하였으니, 왕 안덕과 우인렬, 우홍수 등은 아는가?" 부림이 대답하였다. "신은 알고 있습니다." 왕이 말했다. "네가 이미 알고 있으면서 어찌 계속해서 논하는 것이냐. 비록 짐이 덕을 의심할지라도, 이미 군주이다. 너희들이 내 명을 따르지 않는다면 어찌하겠느냐?" 대답하였다. "상벌이 마땅하지 않다면, 대간의 논박은 그 직분을 지키는 것입니다." 왕이 말했다. "너희들이 내 명을 따르지 않는다면 죄를 받을 것이다." 대답하였다. "예로부터 군주는 말하는 자를 죄하지 않았습니다." 왕이 말했다. "현릉의 시대에 간관이 죄를 받은 이가 많았다." 대답하였다. "현릉이 어찌 법도가 될 수 있겠습니까. 즉위 초기에 인심과 인문으로 잠시 현군이라 칭송받았으나, 그 후로는 스스로 성인이라 여기며 아래 사람들을 업신여기고, 비록 말하는 자가 있어도 뜻으로 여기지 않았으며, 의심이 날로 심해져 대신들과 대간들이 모두 그 화를 입어 말이 막히게 되었고, 결국 갑인년의 변을 초래했습니다. 지금 전하께서는 신민들의 추대와 지지를 받아 큰 업적을 되찾으셨으니, 삼한은 기쁘게 여기며 태조의 시대를 다시 보는 듯합니다. 만약 현릉을 법으로 삼는다면 어찌 신민의 바람이겠습니까." 왕이 말했다. "홍수는 지금 공신인데, 안덕과 함께 회군했고, 우인렬은 조정에 들어와 제사에 부당하다고 아뢰었다. 어찌 받들어 세우려 하는 것이냐?" 대답하였다. "무진년 회군은 권세가 이시중에게 있었고, 안덕은 휘하에 있었습니다. 감히 다른 의견을 낼 수 없었습니다. 우인렬이 조정에 들어온 것도 나라의 명을 거스를 수 없었기 때문입니다. 홍수가 공신이 된 것은 대간들이 이미 그 지나침을 말했습니다. 대체로 반대하는 측의 소인들, 권력과 이권이 있는 곳을 따를 뿐입니다. 위대하신 뜻으로 판단해 주시기를 청합니다.

비록 안열이 죽임을 당했으나, 나머지 당파들은 아직 제대로 징계받지 못했으니, 신하들이 죄를 청하옵니다. 전하께서는 허락하지 않으실 뿐만 아니라 오히려 칭찬하시어, 글을 다시 올렸으나 또다시 내려주시지 않으니, 충신과 역신이 뒤섞여 크게 나라를 일으키는 데 걸림돌이 되었습니다. 임금님께서 린, 귀, 생지, 인열, 안덕, 홍수, 상, 을진, 경도 등의 죄를 명확히 밝혀 주신다면, 충신과 역신을 분별하고 조정이 맑아지며, 난신과 역적들은 경계할 줄 알 것입니다. (답변 없음)

예례조판서 윤소종을 금주로 보냈다. 처음에는 소종이 상호군 송문중에게 말하기를, "지금 이 시중은 군자를 나아가게 하고 소인을 물러나게 하지 못합니다. 만약 하루라도 소인의 계략에 빠지면 후회할 것이 무엇이겠습니까." 심덕부 등이 이를 듣고 왕에게 고하니, 왕이 노하여 소종을 죄주려 했다. 우리 태조가 청하기를, "신하들이 직언하는 이는 오직 소종뿐입니다. 그를 죄줄 수 없습니다." 좌부 대변인 이사위 또한 말하기를, "소종이 여러 번 상소를 올렸으나 전하께서 모두 듣지 않으셨습니다. 이제 갑자기 그를 죄주시면 외부에서는 반드시 '전하께서 직언하는 신하들을 싫어하신다'고 할 것입니다." 왕이 말하기를, "내가 이미 소종에게 높은 벼슬을 내렸다. 사람들이 나쁘다고 하더라도 무슨 말을 하겠는가. 이 시중은 사직에 공적이 있으니, 소종 등이 감히 그를 욕할 수 없지 않겠는가." 그리하여 놓아주었다. 소종은 일찍이 아내 쪽 친족 최을의와 노비 문제로 다투었으나 오랫동안 결정되지 않아, 낭관 신 판복해에게 부탁하여 얻었다. 이제 조준 등이 추천하여 장사(郎舍)에 되었고, 일을 논하는 것을 좋아하니, 왕은 매번 소종이 판에게 의지한 까닭을 거론하며 그를 깊이 아끼게 하였다.

정유일. 금성이 달을 가로지르니, 왕이 삼사우사 정도전에게 물었다. "금성이 달을 가로지르니, 앞으로 무슨 재앙이 있을 것인가?" 도전이 말하였다. "재앙은 위나라에 있을 뿐, 우리 나라와는 관계가 없습니다."

태간의 상소에 이르러 다시 조민, 수, 이규권 등이 가깝다고 논하며, 또한 이린, 이귀생, 이을진, 정지우, 인렬, 이경도왕, 안덕, 우홍수, 원상 등의 죄를 청하였다. 나에게 태조와 심덕부를 부르며 말하기를, "태간이 논한 민수권근은 이미 죄가 있으니, 너희들은 태간에게 더 이상 논하지 말라고 알려라." 하고 규는 함창으로, 지는 횡천으로, 린은 철원으로, 귀생은 고성으로 옮기고, 인렬을 청풍으로 유배시키며, 을진과 경도에게 매를 때렸다. 안덕과 홍수에게 공이 있다고 말하고, 상은 다만 안열의 말을 들었을 뿐이라고 하였다.

정정비 안씨는 왕대비가 되었고, 존모 왕씨는 삼한국의 대비가 되었다.

헌부에서 경연 검토관 신원필이 세자분의 지시를 거스른 것을 고발하였다. 왕께서 그 직책을 폐지하였으나, 이미 후회하여 죄를 말하려는 자가 있었다. 신의 일을 아는 이들이 이행밀이 세자분께 아뢰어 만류했으나, 왕께서 듣지 않았다. 우사 정도전이 말하기를, "원필은 전하께서 잠시 머무르셨던 곳의 옛 사람입니다. 만약 그 죄를 용서한다면, 말을 하는 이는 반드시 전하의 기쁨과 노여움이 사적인 마음에서 비롯된 것이라 하고, 처음 정치의 아름다운 일이 아니라고 할 것입니다." 왕의 노여움이 조금 풀렸다.

윤달이었다. 사신인 이행이 좌의정 조인옥을 대신하여 말을 전했다. 처음에는 태간의 논설로 이창 등의 죄를 논했고, 왕이 재상과 의논하려 하자, 이행이 "태간의 논설이 어찌 공신들의 뜻이 아닌지 아는가"라고 말했다. 손으로 쓴 상소 끝에는 "신(申)의 뜻을 따라 창을 좌주로 삼는다"고 적었고, 인옥에게 대신 서명을 하게 했다. 태간은 이행이 전적으로 일을 처리하며 모함하고, 또한 인옥이 관직을 침해했다고 고발했다. 왕은 어쩔 수 없이 모두 그들을 파직시켰다. 나 태조와 공신 일곱 명이 상소를 올려 말하기를, "태간의 논설은 저희들이 아는 바가 아닙니다. 사람들이 이것으로 저희들을 탓하고, 현창의 당파가 저희들을 괴롭히며, 말을 만들어 비방하니, 저희들은 자리를 피하고 비방을 잠재워 목숨을 보전하고자 합니다."라 하여 모두 관직을 그만두었다. 대사헌 성석린이 이를 듣고 또한 상소하여 사직했고, 태간의 권유는 더욱 굳어졌다. 왕소는 이창이 모반을 꾀했다고 믿지 않았고, 게다가 우홍수 부마가 성범의 아버지였기에, 태간이 계속해서 고발하자 노하여 식사를 하지 않았다. 태간이 엎드려 명을 청하자, 왕이 전지하기를 "임창 등은 모두 이미 유랑했으니, 더 이상 논하거나 청하지 말라"고 명했다. 아홉 공신에게 일을 살피게 하니, 마침 청주에 머물고 있었다.

태간이 그 말을 얻지 못하여 나란히 사퇴하자, 좌천되어 수령이 되었다. 형조판서 한상질 등이 상소하여 말하기를, "지금 태성에서 죄를 입었다고 하니, 모두 남겨두어 직무는 예와 같이 하게 해 주십시오." 했으나 듣지 않았다.