고려

무인 3년, 송 태평흥국 3년, 요보녕 10년.

여름 사월에 정승 김부가 사망하여 경순(敬順)이라는 시호를 받았다.

봄 삼월. 원징연 등에게 급제하였다.

여름 여섯 달에 송나라가 공봉관 합문지후 왕암을 보내어, 그를 세자 중으로 책봉하고 식읍 천 호를 더하게 하였다.

여름 사월. 쌀은 정해진 대로 낟가기가 나고, 쌀은 열다섯 되에 다섯 되가 남으며, 옷감은 열다섯 자에 다섯 자가 남으니, 이를 표준으로 삼았다.

이 해에 최지몽을 대광내의령 동래군후로 삼고 일천 호의 식읍을 주었다. 어느 날, 지몽이 아뢰기를 "별성이 임금 자리를 침범하니, 왕께서는 숙위(宿衛)를 신중히 경계하여 만일의 사태에 대비하시기를 원합니다." 하니, 머지않아 왕승 등이 역모를 꾸미어 일이 발각되어 죽임을 당하게 되었다. 지몽에게 어의와 금대를 내렸다.

가을 칠월. 왕질이 병들어 누워 있었다. 갑진년. 소당제(召堂弟) 개녕군지(開寧君治)에게 명을 내리며, 내전에서 유언을 남기기를, "짐은 네 나라의 남은 기개와 삼한의 패권을 이어받아 산천과 토지를 지키고, 종묘와 사직을 편안하게 하는 것이 임무이니, 날마다 삼가 하루하루를 지켜, 처음부터 끝까지 칠 년을 힘써 노력하였더니, 마침 병이 생겼다. 마음을 편안하게 하여 근심을 덜어주고, 성스러운 이에게 전하여 근심을 덜게 하려 한다. 정인(正胤)은 개녕군지(開寧君治)가 나라를 다스리는 데 있어 친하고 현명하며, 내가 아끼는 벗이니, 반드시 조상들의 큰 업적을 받들어 나라의 창건 기반을 지킬 수 있을 것이다. 공경하고 재상들에게 고하노니, 나의 아우를 공경하고 우리 큰 나라를 영원히 안정시키도록 하라. 짐은 예경을 볼 때마다 『남자는 여자의 손에 죽지 않는다』라는 구절에 이르러서는 늘 글을 읽으며 감탄하곤 했다. 오늘에 이르러서는 좌우 빈과 어미가 이미 떠나갔고, 남편도 오래도록 이어지지 못할 것이며, 큰 시기가 다가왔으니, 더 무엇을 한탄하겠는가. 복식의 경중은 한나라의 제도를 따르고, 날마다 달을 바꾸며, 열세일은 주상(周祥)하고, 스물일곱일은 대상(大祥)하니, 원릉의 제도는 모두 검소하게 따르도록 하라. 그 서경 안남, 등주 등의 여러 도는 진수(鎭守)의 임무를 맡고 있어 군사적인 권한을 위임받은 곳이니, 가볍게 할 수 없다. 임무를 떠나 조정에 나아가는 것을 허락하지 않으니, 각자 맡은 곳에서 슬픔을 애도하며 사흘 동안 복장을 풀도록 하라. 나머지는 모두 후계자에게 맡겨 처리하도록 하라." 병오년. 정침에서 돌아가셨고, 상(上)에서 헌화(獻和)라 칭하고, 사당(廟號)은 경종(景宗)으로 하셨으며, 영릉에 장사 지내셨다. 이제현(李齊賢)이 글을 남기기를, "등문공(滕文公)이 맹자에게 우물터에 대해 묻자, 맹자가 말하였다. '어짊의 정치는 반드시 경계에서부터 시작하는 것이니, 경계가 바르지 못하면 우물터가 고르지 못하고, 곡식과 녹봉이 평등하지 못하다. 그러므로 폭군과 부정부패한 관리들은 반드시 그 경계를 흐트러뜨린다. 경계가 이미 바르게 정해지면, 분전하고 녹봉을 정하는 것이 안정될 수 있다.'"

삼한의 땅은 사방에서 온 수레와 배가 모인 곳이 아니었고, 물산이 풍부하여 재물을 얻을 이익도 없었다. 백성들이 의지하는 것은 오직 그 땅의 힘뿐이었는데, 아무라리 남쪽은 대개 산으로 이루어져 비옥하고 기름진 밭이 없어 아주 적고 겨우 있을 뿐이었다. 경계가 바르게 정해지지 않으면, 그 이로움과 해로움이 중국에 비할 바가 아니었다. 태조가 신라의 혼란하고 태봉한 사치와 폭압 이후 만사를 처음부터 다시 시작하여 날마다 여유가 없어, 다만 입으로 전하는 법도에 머물렀다. 네 세대에 걸쳐 경종이 밭과 나무를 나누는 제도(田柴之科)를 만들었으나, 비록 소홀한 점이 있었더라도 옛날 세상의 녹봉이라는 뜻이었다. 아울러 구일로 돕고 열하나로 부과하는 것 등은 군자를 우대하고 소인을 경시하려는 바와 관련되니 논할 겨를이 없다. 후세에 여러 번 이를 바로잡으려 했으나, 끝내 그저 임시방편에 그쳤을 뿐이다. 이는 처음에는 경계를 중요하게 여기지 않고, 근원을 흐트러뜨리며 물길의 맑음을 구했으니 어찌 얻을 수 있었겠는가. 아쉽다. 당시 신하들이 맹자의 말씀을 빌려 법제도를 논하고 깨우쳐 힘써 실천한 이가 없었다.

이름은 치(治)이며 자는 온고(溫古)이다. 태조의 일곱 번째 아들 우지(旭)의 둘째 아들이다. 어머니는 선의왕후 유씨이며, 광종 11년 경신년 12월 신묘일에 태어났다. 타고난 기상이 엄정하고 기개가 넓으며, 법도를 세우고 제도를 정비하며, 절의를 높이 여기고 현명한 인재를 기리며 백성을 돌보았고, 정치에 볼 만한 점이 많았다. 재위 16년 동안 살았으며, 수명은 서른여덟 살이었다.

임오 원년 송 태평흥국 7년, 요 건형 4년이었다.