고려

과거의 나라 노비 제도를 바꾸고자 하니, 왕이 상소하기를 말하였다. "지총겸이 듣고 말하는 것이 마치 실타래와 같다. 큰 소리가 이미 나갔으니, 기세가 거스를 수 없으나 아직 신명에 대한 기대가 남아 있어 완전히 멈추지 못한다. 생각건대, 우리 강역에 속한 백성들은 본디 다른 풍속과 다르지 않다. 양인이든 천인이든 특별히 미워하거나 사랑하는 바가 없어, 그들의 조심하고 어려운 점을 이 안위와 관계된 것으로 여긴다. 옛날 우리 시조께서 후손들에게 경계하시기를 '이 천한 계층은 종류에 구별이 있으니, 절대로 이 무리들이 양인으로 따르게 해서는 안 된다. 만약 따르게 한다면, 나중에 반드시 벼슬길에 나가 요직을 얻어 나라를 어지럽힐 것이다. 만약 이 경계를 어기면 사직이 위태로울 것이다.'라고 하셨다. 그리하여 작은 나라의 법은 그 여덟 세대 호적에서 천한 계층을 건드리지 않아야 비로소 벼슬길에 나갈 수 있었다. 천한 계층은 아버지든 어머니든 한쪽이라도 천하면 천하고, 설령 본주가 양인으로 놓아줄지라도 태어난 자손에게는 여전히 천하게 하고, 심지어 본주가 후계자를 끊어도 같은 종족이므로, 그렇게 하는 것은 끝내 양인이 되기를 원치 않기 때문이다. 혹시 도망쳐서 양인이 될까 두려워하여, 비록 미세한 것을 막고 점진적인 것을 막는다 해도, 틈을 타 간악하게 행동하거나, 혹은 기세를 빌어 공로를 내세우며 위세를 부려 나라를 어지럽히고 망하게 할까 염려된다. 더욱이 조상의 가르침은 거역하기 어려운데, 간사한 마음을 막는 것이 두렵고, 하물며 이 법까지 바꾼다면, 단순히 치안과 혼란의 실타래와 같아져서 옛 규범을 잃게 되어 온전하게 지켜나갈 수 없을 것이다. 그러므로 지원 7년에 작은 나라가 물에서 육지로 옮길 때, 선제께서 달로화적을 보내 다스리게 하셨다. 이때 사람의 고발로 이 법을 바꾸고자 하는 논의가 나왔고, 확실히 듣고 아뢰니 조정에서 명확하게 결정하여 국속에 따르게 하여, 무리가 틈새를 노리는 마음을 끊어 오늘날까지 이르렀다."

찬성사(贊成事) 최유려가 원(元)과 같이 하였다. 먼저, 황제의 명으로 겨울 달에 수행하는 신하 중 현명한 사람을 수도로 보내게 하였다.

원나라가 백안홀독과 화 등이 와서 경전을 옮기게 하였다.

예율희일이 왕위에 오르다.

2월에 탈탈대왕이 사람을 보내 바다의 푸른 두 날개를 바치며, 또한 어린 처녀를 구했다.